探究視覺(jué)文化傳播

朱婉婷

摘要：視覺(jué)文化以人類(lèi)設(shè)計(jì)的符號(hào)為主要的載體，并通過(guò)影響人類(lèi)的視覺(jué)神經(jīng)，并給予大眾更加震撼的視覺(jué)體驗(yàn)。視覺(jué)文化很早就已經(jīng)形成，但其研究的深入是從電視的普及開(kāi)始，隨著文化形態(tài)的不斷轉(zhuǎn)變，視覺(jué)文化傳播已經(jīng)成為當(dāng)代的主流。本文重點(diǎn)對(duì)視覺(jué)文化進(jìn)行了闡述，并分析了視覺(jué)文化的傳播理念，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)文化；文化形態(tài)；傳播理念；視覺(jué)文化產(chǎn)業(yè)

引言：

媒體時(shí)代的深入，自媒體時(shí)代的繁榮，我國(guó)的視覺(jué)文化已經(jīng)成為了主流傳播文化。從傳播學(xué)的角度而言，視覺(jué)文化以影像為主要的傳播載體，并通過(guò)對(duì)聲音、視屏、圖像等內(nèi)容的集成，以一種新型的文化形態(tài)存在。在語(yǔ)言文化產(chǎn)業(yè)繁榮昌盛的背后，視覺(jué)文化已經(jīng)逐漸的占據(jù)了文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)，各種文化的傳播也是以視覺(jué)為載體而實(shí)現(xiàn)。

一、視覺(jué)文化形態(tài)的概述

視覺(jué)文化的產(chǎn)生可以說(shuō)是在人類(lèi)肉眼可以觀察和觀看的那一刻，也是人類(lèi)在初始產(chǎn)生的階段就具備的最簡(jiǎn)單的功能。視覺(jué)文化的行為存在明顯的復(fù)雜性，人類(lèi)將自己眼中的一切傳遞給大腦，并通過(guò)大腦的分析了解整個(gè)世界。人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與把握的主要載體就是視覺(jué)。在當(dāng)下的階段，人類(lèi)觀察圖像、觀察事物、觀看視頻、觀看繪畫(huà)、審視他人……以及觀影等，其實(shí)在人類(lèi)的生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在進(jìn)行著視覺(jué)文化的傳播。

視覺(jué)文化以一種主導(dǎo)性的文化形態(tài)影響著人類(lèi)的生產(chǎn)生活，人們重視視覺(jué)文化傳播理念與價(jià)值的研究是在上個(gè)世紀(jì)九十年代，其具有很強(qiáng)的符號(hào)價(jià)值。視覺(jué)文化的研究領(lǐng)域涉及到美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)等很多復(fù)雜的研究領(lǐng)域，在傳播學(xué)領(lǐng)域最具有研究?jī)r(jià)值。人類(lèi)對(duì)視覺(jué)文化的定義是人類(lèi)單純地接受文字以及視覺(jué)媒介所傳播的文化信息。有的專(zhuān)家和學(xué)者將其定義為一種新型的社會(huì)文化形態(tài)，并成為一種新型的文化傳播現(xiàn)象。視覺(jué)文化以一種現(xiàn)代主義的文化姿態(tài)，產(chǎn)生了后現(xiàn)代化主義的特征，從普通的文字、到如今的媒體視頻，視覺(jué)文化的形態(tài)在不斷的改變，其內(nèi)容也在不斷的豐富，從理性的文字閱讀，到感性的視像傳播，視覺(jué)文化的形態(tài)與內(nèi)容在不斷的進(jìn)步與發(fā)展，并在傳播學(xué)的領(lǐng)域形成了一種獨(dú)特的文化傳播形態(tài)。

二、視覺(jué)文化的傳播理念

（一）視覺(jué)文化的生產(chǎn)關(guān)系

視覺(jué)文化的產(chǎn)生是以視覺(jué)符號(hào)為載體，并通過(guò)各種媒介對(duì)視覺(jué)的符號(hào)進(jìn)行生產(chǎn)與傳播。視覺(jué)文化在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中逐漸的演變成了一種文化商品，并具備很高的文化消費(fèi)價(jià)值。視覺(jué)文化在生產(chǎn)的過(guò)程中是以傳播的形態(tài)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，并促進(jìn)消費(fèi)的形式，其內(nèi)在已經(jīng)不僅僅是一種物質(zhì)性的產(chǎn)物，而是一種視覺(jué)精神文化商品，并以一種獨(dú)特的傳播方式進(jìn)入了人類(lèi)的消費(fèi)領(lǐng)域。舉個(gè)例子，人們會(huì)為了觀看一場(chǎng)電影兒進(jìn)入電影院消費(fèi)，也會(huì)在某些媒介平臺(tái)購(gòu)買(mǎi)vip在移動(dòng)設(shè)備上觀影。在視覺(jué)文化的傳播理念研究之中，研究者已經(jīng)從對(duì)其傳播形態(tài)的研究轉(zhuǎn)變到對(duì)其生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系上的研究，這是傳播學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要突破。針對(duì)視覺(jué)文化時(shí)代下的視覺(jué)文化傳播形態(tài)，大量的文化商品通過(guò)媒介進(jìn)行生產(chǎn)、傳播以及消費(fèi)。很多學(xué)者給予了視覺(jué)文化大量的批判言語(yǔ)，但卻又不得不承認(rèn)視覺(jué)文化已經(jīng)成為一種主導(dǎo)性的文化消費(fèi)模式。上個(gè)世紀(jì)批判學(xué)家在對(duì)視覺(jué)文化研究的過(guò)程中忽略了其存在的內(nèi)在價(jià)值，隨著研究領(lǐng)域的拓展，大眾在視覺(jué)文化的傳播領(lǐng)域研究中更加注重人的主觀能動(dòng)性，其視覺(jué)文化也在傳播領(lǐng)域中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用[1]。

（二）視覺(jué)文化的傳播形式

視覺(jué)文化在發(fā)展和變化的過(guò)程中逐漸的在傳播的形式上發(fā)生了改變。無(wú)論是在視覺(jué)文化的接收條件上，還是在視覺(jué)文化的接受對(duì)象上，整個(gè)視覺(jué)文化的消費(fèi)群體在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中。視覺(jué)文化在傳播形式上從單純的精神產(chǎn)品過(guò)渡到了如今的消費(fèi)精神產(chǎn)品。在當(dāng)下的社會(huì)意識(shí)形態(tài)下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與資本主義消費(fèi)意識(shí)形態(tài)并存，而視覺(jué)文化就成為了符號(hào)型的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)。視覺(jué)文化逐漸在傳播的過(guò)程中被虛構(gòu)化、審美化，并具有一種藝術(shù)特質(zhì)。視覺(jué)文化以一種媒介傳播的形式，并在符號(hào)化的過(guò)程中逐漸控制了人們的日常生活。在當(dāng)下的視覺(jué)文化傳播之中，人類(lèi)從一個(gè)簡(jiǎn)單的文化受者，逐漸的轉(zhuǎn)變到媒介的“直漏”之中，舉個(gè)例子，人們消費(fèi)視覺(jué)文化的形式不僅僅是觀看影響，直播成為了一個(gè)視覺(jué)文化傳播的新平臺(tái)。這表明視覺(jué)文化的傳播形式與傳播構(gòu)造在發(fā)生著變化。而當(dāng)下的視覺(jué)文化接受的條件上也在發(fā)生著變化，在視覺(jué)文化時(shí)代下，人們對(duì)視覺(jué)文化的消費(fèi)更像是對(duì)視覺(jué)符號(hào)價(jià)值的占有，其在發(fā)展的過(guò)程中更包含著經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播形式。

（三）視覺(jué)文化的傳播體制

在視覺(jué)文化傳播學(xué)的研究領(lǐng)域中，視覺(jué)文化的傳播體制消費(fèi)社會(huì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，形成了獨(dú)特的視覺(jué)文化傳播體制[2]。從文化體制的傳播領(lǐng)域研究而言，當(dāng)今世界的文化不僅僅需要以文本的形式傳播，更需要借助視覺(jué)實(shí)現(xiàn)對(duì)信息以及文化的傳播。在全球化進(jìn)程不斷深入的今天，視覺(jué)文化的傳播體制不僅僅在于政治體制的傳播，其在經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域也得到了廣泛的發(fā)展。很多學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)下視覺(jué)文化的崛起與視覺(jué)文化規(guī)模的不斷擴(kuò)大，也是隨著經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的水平的提高而產(chǎn)生的。當(dāng)下的視覺(jué)文化不僅僅是在生產(chǎn)的體制上發(fā)生了變化，其視覺(jué)文化在傳播形態(tài)上也逐漸的向著全球化的方式流通，并在發(fā)展的過(guò)程中形成了非整體化的影視媒介企業(yè)。傳統(tǒng)的視覺(jué)文化體制在當(dāng)下已經(jīng)趨于崩潰，視覺(jué)文化的生產(chǎn)體制、傳播體制以及消費(fèi)體制都發(fā)生著巨大的變革，也是視覺(jué)文化傳播業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)。

三、結(jié)論：

媒體技術(shù)的發(fā)展，促使了視覺(jué)文化以一種新型的姿態(tài)傳播，無(wú)論是微視頻、網(wǎng)絡(luò)劇，其包含的視覺(jué)文化是如此的豐富。視覺(jué)文化流通的體制與生產(chǎn)的方式都在逐漸的進(jìn)步，視覺(jué)商品和視覺(jué)文化產(chǎn)業(yè)在文化傳播的過(guò)程中占據(jù)著主導(dǎo)的地位。視覺(jué)文化以一種新的形式成為了社會(huì)的主要思潮，并逐漸成為了后現(xiàn)代的文化傳播形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉陽(yáng)，呂洲超.創(chuàng)新視覺(jué)文化對(duì)高校共青團(tuán)思想引領(lǐng)工作的影響研究——基于傳播心理學(xué)角度的分析[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（11）：26-28.

[2]張坤煜，張麗莉.視覺(jué)文化傳播下的校園紀(jì)念品設(shè)計(jì)——以湖南理工學(xué)院為例[J].美術(shù)教育研究，2016（08）：63+65.