晚清民國魏碑書法的四變及其原委

劉英堯（西華師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，四川 南充610065）

引言

魏碑，原指獨(dú)具風(fēng)格的北魏碑碣、墓志、造像等，在沉睡千年之后，終于在清代蘇醒，其概念也逐漸廣義到整個(gè)北朝石刻，甚至涵蓋了其他地域、其他時(shí)段書風(fēng)與之相類的碑刻。

在清代金石學(xué)盛行的背景下，除漢碑外，北魏碑刻也大量進(jìn)入人們的視野。錢泳《履園叢話》根據(jù)《金石萃編》記載：“六朝碑刻有一百四十余種，近阮宮保、孫淵如、黃小松、趙晉齋諸家所藏，又益二三十種。”[1]在此同時(shí)，也引起了書家們的關(guān)注。如楊賓在《大瓢偶筆》中說：“南北朝書，雖多生強(qiáng)而古意猶存，若《張猛龍》、《崔敬邕》則精拔粹美，妙不可言?！盵2]635陳亦禧在《隱綠軒題識》中稱《吊殷比干文》：“字體奇怪，他碑所無，似楷似隸，因以見當(dāng)時(shí)筆法之遞變。”[2]606魏如魚跋《張猛龍》碑稱：“書法高古中復(fù)有秀逸之致，為后來楷書之祖。碑雖模糊，細(xì)玩神理，尤可因畫沙而知錐之銳也?！盵3]畢沅跋《北魏石門銘》：“遠(yuǎn)無書名，而碑字超逸可愛，又自歐趙以來，不著錄，尤可寶貴也?！盵4]由此可見，金石發(fā)掘已從考經(jīng)證史逐步向書學(xué)轉(zhuǎn)移,隨后書家們?nèi)玎囀?、趙之謙、張?jiān)ａ?、于右任等人進(jìn)行魏碑書法的創(chuàng)作實(shí)踐，使清代魏碑書法經(jīng)歷了四個(gè)轉(zhuǎn)變，迎來了魏碑書法的第二春，繼而展現(xiàn)出魏碑書法風(fēng)格多樣的旺盛生命力。

一、開魏碑書法實(shí)踐先河者——鄧石如

圖1 鄧石如楷書《滄海日長聯(lián)》

生于乾嘉之際的鄧石如（1743-1805），初名琰，字石如，因避仁宗（颙琰）諱，以字行，更字完白，號完白山人，以創(chuàng)造性的金石書法篆刻名世。終身布衣的他不仕科舉，故不受館閣體的束縛，在金石學(xué)盛行的大背景下，與眾不同的由篆隸書入手并有所突破，他發(fā)現(xiàn)漢碑篆額以分入篆的特色，由此推求李斯的書法遺意[5]，得到時(shí)人的認(rèn)可，如包世臣推其篆書為神品。并且鄧石如能由篆隸達(dá)到諸體兼能的高度，曹文埴稱其四體書為“有清第一”[6]，其中便包含鄧石如的楷書，其楷書同樣具有創(chuàng)造性，引時(shí)代書風(fēng)之變。

鄧石如的楷書有鄭道昭、梁碑、《瘞鶴銘》筆意，秀逸之氣溢于字外。但關(guān)于其楷書的出處，有多種說法，如得力于唐《述圣頌》、接近虞世南《孔子廟唐碑》，與《敬史君》風(fēng)貌相似。包世臣說他融篆隸而入楷書，于是推出《瘞鶴銘》《梁侍中闕》?？涤袨檎J(rèn)為他學(xué)崔敬邕，后舉出梁碑。觀看他的個(gè)別作品，可同意諸家說法，不過嘉慶以后的作品如（圖1）明顯呈現(xiàn)出魏碑姿態(tài)。[7]180

在此之前的金石學(xué)家、書家只是在學(xué)術(shù)上理論上關(guān)注魏碑，而鄧石如探索性的將魏碑付諸于書法實(shí)踐。包世臣言：“山人（鄧石如）正書方寸以上者，簡肅沉雄，雁行登善。”[8]向燊更是指出其“楷書直逼北魏諸碑，不參唐人一筆?！盵9]222康有為跋其《滄海日長楷書聯(lián)》：“完白山人篆分固為近世集大成，即楷書亦原本南北碑而創(chuàng)新法，筆力如鑄鐵，畫法尤厚?！边@種一反館閣體的楷書得到了非常關(guān)注，鄧石如對魏碑實(shí)踐的創(chuàng)舉開拓了楷書取法的新天地。

圖2 何紹基跋《張黑女》墓志銘

圖3 趙之謙《楷書草呼德溥八言聯(lián)》

鄧石如在清代書法史上享有至關(guān)重要的地位，不僅其篆隸書臻至絕詣，其魏碑楷書更是開實(shí)踐之先河，使之完成了從石闕到紙張的書寫載體轉(zhuǎn)換，引發(fā)了新的審美風(fēng)尚，當(dāng)為清代魏碑一變也。

在鄧石如之后，由阮元、包世臣所倡導(dǎo)的碑學(xué)理論正式產(chǎn)生，包世臣是鄧石如的學(xué)生，并廣為宣傳魏碑，書名甚重于江南，從學(xué)者相矜以包派。然何紹基在跋《張黑女》（如圖2所示）批評包世臣道：“包慎翁之寫北碑，蓋先于我二十年，功力既深。余以‘橫平豎直’四字繩之，知其于北碑未為得髓也?！焙谓B基學(xué)北碑是步碑學(xué)大師包世臣的后塵，而何紹基雖小楷寬裕精妙，大楷則為唐《道因碑》面貌并認(rèn)為其有魏碑之感，但他并無意于魏碑創(chuàng)作，而是更致力于篆隸、行草，故其魏碑楷書不足為最。

二、注重筆墨意韻的魏碑書法風(fēng)格——趙之謙

趙之謙（1829——1884）書法初學(xué)顏魯公，赴考至京,始觸金石學(xué),深受阮元、包世臣碑學(xué)理論的影響。并能參悟鄧石如“鉤捺抵送，萬毫齊力”[10]之法，專注北碑,尤為醉心于六朝造像銘，通過對《張猛龍碑》《鄭文公碑》《石門銘》《龍門二十品》等魏碑的反復(fù)臨習(xí)，用筆逆入平出，堅(jiān)實(shí)通暢，氣機(jī)流宕，變化多姿，而獨(dú)具面貌，為鄧石如后再一變格。

趙之謙早年因篆刻獨(dú)成一家，而其書法理論也是由篆刻觀念而來，講究筆墨意趣。趙之謙贈(zèng)老友魏錫曾“巨鹿魏氏”印章的邊款上,刻有“古人有筆又有墨,今人但有刀與石”的詩句，這正是其書法篆刻思想的真實(shí)寫照，即主張作書作印不應(yīng)只存有刀石味，更要有筆墨味。其所作楷書以婉轉(zhuǎn)流利之筆，寫森嚴(yán)方樸之北碑，以妍易質(zhì)，化剛為柔，開創(chuàng)一種大氣和飛動(dòng)的嶄新面貌[11]（如圖3所示）。

趙之謙對北碑的理解,尤為注重筆意,所以他的書法能做到圓通婉轉(zhuǎn)、流美動(dòng)人。我們從其生平著述中可得知廣泛的交游圈層和當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，都是使其藝術(shù)創(chuàng)作廣為傳播的因素之一，正如向燊所云：“其書姿態(tài)百出，為時(shí)所推重?！盵9]242趙之謙追求筆墨意趣的魏碑書法在全國蔚然一時(shí)。

一方面，趙之謙的書畫篆刻原本是產(chǎn)生于他的個(gè)性和磨煉，其反抗精神橫溢。而時(shí)人只模仿他的形體和技巧，必然陷入糜弱頹廢之危；另一方面，趙之謙魏碑書法追求筆墨書寫性，注重姿態(tài)的活潑和氣勢的飛動(dòng)，而時(shí)下碑學(xué)書法的審美取向則為蒼茫、渾厚的金石趣味，本質(zhì)上兩相背離。因此對于趙之謙獨(dú)特的書風(fēng)，亦遭到許多批評，如符鑄云：“撝叔（趙之謙）之書，恐正坐太熟之過?！薄峨捲罉枪P談》記載：“行楷出入北碑，儀態(tài)萬方，尤取悅眾目，然登大雅之堂，則無以自容矣?！备锌涤袨榕u：“撝叔學(xué)北碑，亦自成家，但氣體糜弱，今天下多言北碑，而盡為靡靡之音，則撝叔之罪也?！比粚τ谮w之謙書法的評價(jià)，應(yīng)當(dāng)放到歷史的大環(huán)境中去，他為魏碑書法開辟了一條新的風(fēng)格途徑是毋庸置疑的。

三、追求金石趣味的魏碑書法風(fēng)格——張?jiān)ａ?、陶濬宣、李瑞清

圖4 張?jiān)ａ摗犊瑫哐月?lián)》

晚晴對于趙之謙“糜弱”書風(fēng)的批評，使書家們的審美觀念重構(gòu)，魏碑書法的實(shí)踐又一次發(fā)生轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期的書家為了體現(xiàn)蒼茫雄渾的金石氣，著意對魏碑筆法重塑，探索出具有金石意趣的魏碑書法風(fēng)格。

張?jiān)ａ摚?823-1894）是一位學(xué)者型書家，根據(jù)史料，可知他棄唐宋而追北碑，取法于北魏《張猛龍碑》、《北齊沙丘城造像記》等，從其魏碑書跡中可以看出他將篆書的圓勁、隸書的方峻、北碑的質(zhì)樸融為一體，并獨(dú)創(chuàng)外方內(nèi)圓的筆法，顯示出前所未有的清新之姿（如圖4）。他親自撰文并書寫了《重修南宮縣學(xué)記碑》，其書因而得名“南宮體”。康有為對張?jiān)ａ撡澴u(yù)有加并推其“千年以來無與比”、“集碑學(xué)之大成”[12]174?！峨捲罉枪P談》[9]4指出康有為對張?jiān)ａ撨^為贊譽(yù)，但仍舊贊成其成就“廉卿（張?jiān)ａ摚﹦艥嵡灏?，信能化北碑為己用、飽墨沉光，精氣?nèi)斂，自是咸同間一家。”張?jiān)ａ摰奈罕畷ú粌H在國內(nèi)聲名四起，更波及日本書風(fēng)，時(shí)至今日，張?jiān)ａ摰臅ㄔ谌毡疽殉梢淮笞谂桑绊憦V泛。

圖5 陶濬宣《楷書八言聯(lián)》

圖6 李瑞清《楷書八言聯(lián)》

陶濬宣（1846-1912）書宗六朝,每臨一碑,輒至數(shù)千百遍，其用方筆寫楷書，筆力渾厚，體勢雄峻，取筆于《龍門二十品》,取勢于《刁遵墓志》，得《龍門》之剛，《刁遵》之柔。（作品如圖5）。楊守敬在《學(xué)書邇言》中肯定陶濬宣道：“北魏造像，至今存者盈千累萬。中之最佳者，有龍門之《始平公》《孫秋生》《楊大眼》《魏靈藏》成為《龍門四品》，后又增為二十品。邇來說北碑者大抵從此入手，遵義莫友芝、會(huì)稽陶濬宣其最佳者。”[13]翁同龢在其光緒十八年五月初七的日記中云：“陶心云談書法，蓋包（包世臣）派也；然是英雄，不依人?！绷簡⒊凇讹嫳椅募分幸嗤瞥缣諡F宣，晚清大家俞曲園在《稷山論書詩·序》中稱初見陶濬宣書法即驚嘆“此非近人手筆也?！盵14]陶濬宣以魏碑書法享名一時(shí),“求其書者絡(luò)繹不絕”[15]；至今，江南一帶名勝如蘇州寒山寺等處，仍留有其題刻；光緒時(shí)所鑄銀元、角子、銅元“光緒通寶”模字，亦為陶濬宣手筆，足見其影響深遠(yuǎn)。

李瑞清（1867-1920）幼習(xí)大篆，稍長學(xué)兩漢碑碣，年二十六習(xí)真楷，以忠誠態(tài)度博綜六朝碑志，其中對《鄭文公碑》研習(xí)最深，汲取其寬宏生動(dòng)的特點(diǎn)。李瑞清的審美取向在于追求金石風(fēng)化的殘破斑駁之美，在筆法上他多所嘗試，融入篆隸筆法、強(qiáng)調(diào)頓挫，在書寫工具和方法上也頗為講究，“以濃墨膠筆，務(wù)使堅(jiān)結(jié)。臨用之時(shí)，咬開分許，即以作字?！盵16]李瑞清的魏碑創(chuàng)作，開創(chuàng)新面貌的高古樸拙之風(fēng)（如圖6 所示），故以大篆自負(fù)的李瑞清，卻是因?qū)懕北妹?。曾?jīng)師事的吳昌碩等對他的書法和學(xué)問表示尊重；正如向燊所云：“獨(dú)道人（李瑞清）探筆法于鐘鼎中，發(fā)凡舉例，別派分門，精確不易，又以散槃筆法入六朝碑志中，遂成絕詣，為一時(shí)學(xué)大篆習(xí)北碑者所宗。”[9]247當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)大篆和北碑的人都以他為宗師，其書風(fēng)流行一時(shí)。二十世紀(jì)初，李瑞清受邀，為日本書畫會(huì)所辦展覽書寫四幅不同面貌的魏碑作品，轟動(dòng)日本朝野，被譽(yù)為“中岳再世”、“中國書法家精擅北魏者，一千四百年來第一人耳”[17]，為中國書壇贏得很高的榮譽(yù)。

以上所舉金石書家均以魏碑刻石的剛毅、高古、斑駁等風(fēng)格特質(zhì)為審美理想，著力創(chuàng)新筆法，以柔毫表達(dá)刀砍斧鑿之意。他們的魏碑創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)均廣為贊譽(yù)和效仿，開金石氣魏碑書法之流，此乃魏碑書法三變矣。

四、碑帖融合下的魏碑氣象——鄭孝胥、于右任

由于張?jiān)ａ?、陶濬宣、李瑞清等為了表現(xiàn)具有金石氣的魏碑書法，而展現(xiàn)出過分刻板、做作之態(tài)，走向了趙之謙魏碑書法流美書風(fēng)的另一個(gè)極端，也受到了許多批評，如王潛剛評張?jiān)ａ摗跋佑幸饷枘?，作用太過，殊少自然。”[18]沙孟海也曾批評其書法單有團(tuán)結(jié)慎重，而無開張跌宕，故差一格[19]；對于陶濬宣，康有為評“然陶誤法《龍門》，故板拙?！盵12]175馬宗霍《霎岳樓筆談》有尖刻的批評：“心云寫北碑，亦有時(shí)名，然法《鄭文公碑》與《龍門造像》未能得筆，徒具匡闊，刻板癡重，絕無意致，宜蒙匠手之誚。”[20]李瑞清的魏碑書法中過分顫抖的筆法甚至被斥為“鋸齒體”[7]219，馬宗霍批評李瑞清的書法曰：“不無矯揉造作之處，世人不求深造，意顫抖效之，古意全無，遂成詬病。”[21]

圖7 鄭孝胥《楷書對聯(lián)》

圖8 于右任楷書對聯(lián)

趙之謙純講筆墨，而另一極端中，張?jiān)ａ摰奈罕m團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)重但平易而不跌宕；陶濬宣的魏碑雖雄強(qiáng)但板滯；李瑞清的魏碑雖富有金石氣，但用澀筆過度而失去自然。直到當(dāng)兼古跡與墨跡于一身的《流沙墜簡》問世，才出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，正如梁啟超在見到《流沙墜簡》后的一次演講中說道：“我主張臨六朝新出土的碑。近來有珂羅版，很方便，臨帖亦還可以。沒有珂羅版以前，真不要打此種主意。”[22]此時(shí)的書法觀念逐漸由尊碑抑帖轉(zhuǎn)變?yōu)楸Y(jié)合，這時(shí)的書家對魏碑書法的創(chuàng)作進(jìn)行了調(diào)整，既有魏碑的典型風(fēng)格，又不流于刻板，當(dāng)為魏碑書法之四變。

鄭孝胥（1860-1938）以行楷書著名，他早年學(xué)習(xí)顏真卿，蘇軾，后又學(xué)六朝碑版，并參以張?jiān)ａ摴P意，然有所突破的是其以隸書筆意為宗，這與《流沙墜簡》的出現(xiàn)不無關(guān)系，他在《題莊蘩詩書陶詩序》云：“自《流沙墜簡》出，書法之秘盡泄，使有人發(fā)明標(biāo)舉，俾學(xué)者皆可循之以得其徑轍，則書學(xué)之復(fù)古，可操券而待也。其文隸最多，楷次之，草又次之，然細(xì)勘之，楷即隸也，草亦隸也……然則不能隸書者，其楷、其草理不能工，試證之《流沙墜簡》而可見矣。”[2]944由此可見，他能夠以“楷隸相參”的學(xué)書主張以及“碑帖融合”的學(xué)書方法，突破前人窠臼，形成一種堅(jiān)挺凝練，清剛舒暢的獨(dú)特風(fēng)格。沙孟海先生評其書云：“可以矯正趙之謙的飄泛，陶濬宣的板滯和李瑞清顫筆的弊端的，只有鄭孝胥。他的作品，既有精悍之色，又有松秀之趣，活像他的詩，于沖夷之中，帶有激宕之氣?！盵23]陳定山評其魏碑書法：“北碑則郁然大家，寢淫入漢，體勢益多，駿爽高渾，足與定敬身抗行，時(shí)下無復(fù)余子?！盵24]鄭孝胥畢生閱歷豐富，交游甚廣，其書風(fēng)豪放，筆勢勁挺，名動(dòng)一世。

于右任（1879-1964）楷書初學(xué)趙孟頫，后著力于北碑，崇學(xué)《石門銘》《龍門造像》《鄭羲碑》等，并收藏了大批北朝墓志碑版，他有詩云：“朝臨石門銘，暮寫二十品。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕?！笨梢娝麑ξ罕畷ǖ陌V迷。清末正是中華民族積弱受辱的危難之際，志于國事的他學(xué)魏碑并大力提倡魏碑書法更是為了表現(xiàn)雄強(qiáng)尚武的書風(fēng)，進(jìn)而振奮民族精神。因此他能得魏碑雄強(qiáng)精髓，以耽硯筆法而稚拙簡漫出之，能做到神形兼?zhèn)涠陨駝?。后受《流沙墜簡》的影響又致力于草書的?chuàng)作，以魏碑氣質(zhì)、魏碑精神為宗，并融章草、今草于一爐，創(chuàng)造出一種結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，筆墨凝練、老辣，具有鮮明個(gè)性的草書風(fēng)格。正如王澄在《碑體草書及其歷史價(jià)值》中對于右任的評價(jià)：“其草書之根本是魏碑，同時(shí)融入篆籀筆法?！辈⒏叨荣潛P(yáng)其魏碑書法：“以魏楷所書丹之墓志絕不遜色于北朝”[25]。侯開嘉在《<流沙墜簡>對二十世紀(jì)前期書法的影響》中評價(jià)其“楷書的用筆，多順筆入紙，自然收束，筆勢舒展放縱，一派天真瀟灑、宏肆?xí)尺_(dá)的儀態(tài)?！盵26]于右任的榜書魏碑體，融入行草書的抒情筆意，然抒發(fā)的是胸中雄肆豪宕之氣，將魏碑書法的恣肆樸拙、威猛豪壯的表現(xiàn)力推向極致，為魏碑書法開創(chuàng)了新的審美境界。

通過以上論述，可見清代魏碑書法的發(fā)展歷程，是在金石學(xué)大興的背景下，首先由鄧石如開其先河，后趙之謙以其篆刻創(chuàng)作觀念形成具有筆墨意趣的魏碑書法風(fēng)格，又由于書家們的批評，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)張?jiān)ａ摗⑻諡F宣、李瑞清等重視金石氣的魏碑書法，隨著《流沙墜簡》的問世，碑帖融合之風(fēng)興起，前賢同樣遭受批評，進(jìn)而形成鄭孝胥、于右任等書家雄強(qiáng)中有筆墨韻味的魏碑書法，書法批評促進(jìn)清代魏碑書法的發(fā)展并形成了這四次魏碑書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出清代魏碑書法風(fēng)格多樣、綺麗多姿的面貌。從而促進(jìn)了楷書的發(fā)展，形成繼六朝以來的第二座魏碑書法高峰，使魏碑書法成為清代碑學(xué)書法中的一大里程碑。

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