淺談經(jīng)典詩文誦讀對(duì)幼兒語言表達(dá)的影響探究

郭穎

摘要：幼兒，是每個(gè)國家的未來，是社會(huì)構(gòu)建與人類發(fā)展的源動(dòng)力。而語言，是在社會(huì)中被思維包裹著的最基礎(chǔ)的交流工具。隨著科學(xué)技術(shù)與知識(shí)的不斷發(fā)展，人類語言的表達(dá)能力越來越強(qiáng)，要求也是不斷提高。讓幼兒有效的發(fā)展語言不止能夠使其獲取知識(shí)，還對(duì)其心理的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。有科學(xué)家指出，人的記憶力是在幼兒時(shí)期提升的最快的，是人類內(nèi)心最清澈的時(shí)期，所以幼師要加強(qiáng)對(duì)幼兒語言表達(dá)能力的栽培，借助經(jīng)典詩文的誦讀，提高幼師的教育水準(zhǔn)。本文將結(jié)合筆者多年教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)經(jīng)典詩文誦讀對(duì)幼兒語言表達(dá)的影響探究做逐一深入闡述，為廣大教育工作者解疑答惑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩文；幼兒；語言表達(dá)；探究

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）02-0236-01

我國有著五千年文明的燦爛文化，從夏商到明清，產(chǎn)生了一代又一代的文豪書圣，擁有無數(shù)詩文方面的瑰寶。經(jīng)典的詩文不僅具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境，而且還飽含著深刻的哲思。誦讀經(jīng)典詩文可以提高幼兒的文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，從詩文中發(fā)掘中華文化的精髓，使得幼兒擁有中華之魂，樹立起良好的民族品格。

1.陶冶情操與氣質(zhì)

人的氣質(zhì)是一種玄而又玄的事物，每個(gè)人都有著其相應(yīng)且不同的氣質(zhì)，教師要注重對(duì)學(xué)生在幼兒時(shí)期此方面的培養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典詩文來提高幼兒的審美能力與人文素養(yǎng)。一個(gè)飽讀詩書的人，其后天的文化氣質(zhì)會(huì)截然不同，要讓幼兒從小培養(yǎng)起誦讀詩文的習(xí)慣。讀的書多了，口語的能力也會(huì)隨之得到鍛煉，當(dāng)一個(gè)人"腹有詩書氣自華時(shí)"，語言的表達(dá)能力會(huì)穩(wěn)步提高，并促使其個(gè)人精神面貌的升華。

例如，筆者曾見過一個(gè)口語表達(dá)能力很差，經(jīng)常打鬧，上課注意力不集中的幼兒，他的幼師費(fèi)勁腦汁都沒有一個(gè)良好的辦法，但有一次，幼師讓孩子們在課堂上讀了一節(jié)課的古詩。那個(gè)孩子安靜了下來，也許他讀不懂，不知道每句詩詞是什么含義，但詩文中富有的隱性的文學(xué)氣質(zhì)會(huì)時(shí)刻縈繞在其身旁。在讀詩文的過程中，大聲的朗讀會(huì)讓幼兒的口語表達(dá)能力不知不覺的進(jìn)行提高，促進(jìn)其表述水平。

2.開發(fā)智力

科學(xué)證明，人智力的高低主要取決于記憶力的水平，而記憶力的水平則是通過不斷開發(fā)形成的。兒童時(shí)期是記憶力養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，如果錯(cuò)過了這個(gè)階段那么將很難彌補(bǔ)回來。如果幼師在教學(xué)中讓學(xué)生去誦讀經(jīng)典詩文，將詩文了然于胸，那么可以促進(jìn)幼兒的記憶水平，記憶力強(qiáng)了，對(duì)于語言表達(dá)的理解能力也會(huì)加深，并很容易的就可以把每一句語言爛熟于心，為其智力的發(fā)展提供一個(gè)更加寬廣的平臺(tái)。

例如，幼師在遇到有些孩子總是記不住一個(gè)詞或者說不清一句話時(shí)，可以找到包含其字詞的詩文，讓幼兒不斷進(jìn)行朗讀，甚至背誦。學(xué)生如果不會(huì)說"汗水"這個(gè)詞，那么幼師就可以使其朗讀和背誦"汗滴禾下土"這句詩文，在背誦的過程中促使幼兒記憶力的提高，同時(shí)也讓語言表達(dá)的更加清晰，不再模糊不清。

3.提升語文的素養(yǎng)

幼兒進(jìn)入到小學(xué)時(shí)期后，語文科目的學(xué)習(xí)則是至關(guān)重要的，許多學(xué)生的語文素養(yǎng)并不是太高，語文的成績也是很難上去。但語文的學(xué)習(xí)卻是學(xué)生未來語言表達(dá)能力提升的關(guān)鍵，課本中的一字一詞都能夠?qū)W(xué)生的語言產(chǎn)生極大的影響。如果在幼兒時(shí)期，幼師使其背誦詩文，那么可以有效的促進(jìn)幼兒文學(xué)素養(yǎng)的提升，為其以后的語文學(xué)習(xí)和語言表達(dá)能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，現(xiàn)在的小學(xué)語文教師在鍛煉學(xué)生的口語水平時(shí)，都會(huì)使其先從一句話，一句詩入手，如果學(xué)生在幼兒時(shí)期進(jìn)行了詩文表達(dá)鍛煉，那么便可以很快的融入到小學(xué)的生活之中，把小學(xué)的口語表達(dá)教學(xué)理解的更加透徹，以便于自身口語水平的升華。

4.文化的傳承

這一點(diǎn)其實(shí)是最具關(guān)鍵性的一點(diǎn)，我國在現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展中，傳統(tǒng)文化并沒有深入到國人的心中，甚至有些地區(qū)出現(xiàn)了文化層次的斷層，不能夠有效的讓五千年的文化流傳下來。在幼兒時(shí)期，對(duì)其灌輸經(jīng)典詩文，使其背誦其中的名言美句，在以后幼兒的成長過程中進(jìn)行語言表達(dá)時(shí)，會(huì)不自覺的運(yùn)用上那么幾句，在豐富了自身表達(dá)能力的同時(shí)也有效的促進(jìn)了中華文化的傳承與發(fā)展。

例如，當(dāng)幼兒飽讀了詩文之后，吃飯時(shí)，看到父母的米粒掉在了碗外，便可以說："誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"；當(dāng)和父母爬山時(shí)站到山頂上的時(shí)候便可以說："會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"；冷風(fēng)呼嘯，夜深人靜與父母睡覺時(shí)，便可說："夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。"通過這樣的方式，將語言的鍛煉融入到幼兒的平常之中，使得幼兒在生活中無時(shí)無刻可以用到詩文來進(jìn)行自己對(duì)于事物，或者情感的表達(dá)，不間斷的弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自身文學(xué)的素養(yǎng)，促進(jìn)其口語能力的提升，有利于未來的學(xué)習(xí)生活。

5.總結(jié)

綜上所述，幼師要把經(jīng)典誦讀變?yōu)橛變荷畹某B(tài)，使其對(duì)詩文產(chǎn)生興趣，利用經(jīng)典詩文誦讀使得幼兒陶冶情操與氣質(zhì)，開發(fā)自身的智力，提高語文素養(yǎng)和弘揚(yáng)中華文化等重要方面，加強(qiáng)對(duì)于語言表達(dá)能力的影響，讓幼兒在書香中養(yǎng)成語言表達(dá)的良好技能，為其未來的不斷發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何國洪 淺談開展國學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)孩子一生的影響[J].教育新刊 2016

[2] 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)，北京師范大學(xué)出版社：常汝吉，2001