鄭惜苒
【摘 要】流行音樂(lè)已成為中國(guó)當(dāng)代大眾文化的一個(gè)重要組成部分,它在近九十年的發(fā)展歷程中,中國(guó)流行音樂(lè)從最初的備受指責(zé)逐漸的被社會(huì)大眾所認(rèn)同。它的發(fā)展經(jīng)歷了一段坎坷的歷程,無(wú)論是在20世紀(jì)三四十年代的萌芽時(shí)期,還是在八九十年代的復(fù)蘇時(shí)期,它始終沖擊著中國(guó)社會(huì)的主流文化體系。而在當(dāng)今的音樂(lè)文化中,流行音樂(lè)已占有不可忽略的地位。本文主要論述了中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展歷程,及對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了展望。
【關(guān)鍵詞】流行音樂(lè);回顧;現(xiàn)狀
“流行音樂(lè)”是根據(jù)英語(yǔ)Popular music翻譯過(guò)來(lái)的,也有人把它翻譯成“通俗音樂(lè)”,它通常是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯,被群眾廣泛傳唱或欣賞,流行一時(shí)甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲 。從根本上講, 最開(kāi)始的流行音樂(lè)應(yīng)該從19世紀(jì)美國(guó)工業(yè)文明的興起說(shuō)起。那時(shí)大批農(nóng)業(yè)人口進(jìn)人城市,構(gòu)成早期的產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍, 城鎮(zhèn)市民的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化。來(lái)源于市民階層中的新文化代表就是早期的流行音樂(lè)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次工業(yè)革命,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來(lái)豐富生活的同時(shí)也促使音樂(lè)的長(zhǎng)足發(fā)展。
一、中國(guó)流行音樂(lè)的回顧
流行音樂(lè)在不同歷史時(shí)期,其形態(tài)、包裝和表現(xiàn)形式是不一樣的。中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展,從奠基人黎錦暉先生從事音樂(lè)活動(dòng)算起,至今已有近九十年的歷史,在這九十年間,中國(guó)經(jīng)過(guò)了社會(huì)制度的變革、意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。流行音樂(lè)發(fā)展到今天,經(jīng)歷了三個(gè)階段,即:(1)70年代末到80年代初的臺(tái)灣校園歌曲。(2)80年代中期的以西北風(fēng)為標(biāo)志的流行歌曲。(3)90年代初出現(xiàn)的都市流行歌曲 。在這個(gè)年代三地歌壇繼續(xù)向前走得更遠(yuǎn),并且日臻成熟,內(nèi)地歌壇也不再一味的模擬,在艱難的探索中形成自身的風(fēng)格。這三個(gè)階段表明,中國(guó)的流行歌曲經(jīng)歷了從以港臺(tái)流行歌曲為主逐步向以本土化發(fā)展的過(guò)程,北京已經(jīng)成為一個(gè)流行音樂(lè)的中心。經(jīng)過(guò)幾個(gè)階段的曲折發(fā)展,我國(guó)的流行音樂(lè)到如今已得到了長(zhǎng)足的發(fā)展 。
二、中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀
(一)演唱方法的大眾化
“流行音樂(lè)是一種以歌曲演唱形式為主的音樂(lè)藝術(shù),其歌詞表達(dá)通俗易懂,感情體驗(yàn)單純直接,可以最大程度的將音樂(lè)藝術(shù)具體化,使聽(tīng)眾得到生動(dòng)而相當(dāng)準(zhǔn)確的印象”,正是由于這一原故,使得中國(guó)流行音樂(lè)成為社會(huì)受眾的“熱媒介”。其次,流行音樂(lè)的演唱一般與我們平常人自然聲區(qū)較接近,旋律易記易唱,悅耳動(dòng)聽(tīng),結(jié)構(gòu)通俗直白,演唱時(shí)產(chǎn)生的情感極富自我。因此,人人都可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行闡釋?zhuān)瑥亩鴺O易獲得娛樂(lè)與創(chuàng)造性的滿足感,因而入門(mén)相對(duì)容易。再次,流行唱法比較隨意,沒(méi)有固定的演唱模式,它的聲音表達(dá)方式就是讓演唱者覺(jué)得具有自己的特點(diǎn)和個(gè)性就越好。此外,流行歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容十分貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活,反映真實(shí)的思想情感。
(二)演唱風(fēng)格的個(gè)性化
在現(xiàn)今的流行音樂(lè)演唱中,許多歌手都能憑借自己豐富的演出經(jīng)驗(yàn)靈活地運(yùn)用個(gè)性化聲音技巧來(lái)演繹歌曲。如沙亮演唱的《暗香》,他巧妙地運(yùn)用了假聲唱法,真假聲的轉(zhuǎn)換達(dá)到了爐火純青的地步。韓紅演唱的《青藏高原》運(yùn)用了雪域高原的那種寬廣的音域氣息、淳樸自然的歌喉,在眾多的翻唱版本中勝出一籌。刀郎演唱的《2002年的第一場(chǎng)雪》以他一副沙啞歌喉吸引聽(tīng)眾,紅極大江南北。高峰滿懷激情的《勝利》喊唱,既互動(dòng)了觀眾,又渲染了舞臺(tái)氣氛?,F(xiàn)今社會(huì),演唱形式自由而富即興化是中國(guó)流行音樂(lè)的一大特征,演唱者可以按照自己對(duì)歌曲的理解,大膽想象、毫不拘泥地對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作。
(三)表演風(fēng)格的時(shí)尚化
現(xiàn)今流行音樂(lè)的表演普遍具有多樣化、時(shí)尚化的特點(diǎn)。我國(guó)的流行音樂(lè)大致可分為:爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、歌舞樂(lè)、說(shuō)唱樂(lè)、拉丁樂(lè)等幾種表演形式。編曲配器的形式很多,一般常用的是電子合成樂(lè)、管弦合奏樂(lè)、民樂(lè)組合等。在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化發(fā)展的今天,作曲家們?yōu)闈M足多元化聽(tīng)眾審美需求和表演者的需要,在吸收民族多元音樂(lè)元素的同時(shí),不斷加入新的時(shí)尚元素,使中國(guó)的流行音樂(lè)更具時(shí)尚感和現(xiàn)代感。如信樂(lè)團(tuán)表演的《北京一夜》,既采用了京劇唱腔與古典詩(shī)詞,又融入了搖滾音樂(lè)旋律與風(fēng)格,還加入了電子音樂(lè)、民族合成樂(lè)音響伴奏,使表演者演繹出中國(guó)特色的流行風(fēng)格。中國(guó)流行音樂(lè)多樣化、時(shí)尚化表演的這一特征,是其它類(lèi)型的歌曲演唱無(wú)法比擬的。
三、總結(jié)
作為中國(guó)流行音樂(lè)今后的發(fā)展,應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)。發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的好東西。懂得時(shí)尚,理解時(shí)尚,但不要被時(shí)尚牽著鼻子走。他是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化娛樂(lè)方式。但目前中國(guó)流行音樂(lè)還有許多不盡如人意的地方,如果擁有一個(gè)良好的環(huán)境,中國(guó)流行音樂(lè)將會(huì)加速向世界水平跨進(jìn)。它所擁有的潛力是毋庸置疑的。因此,它來(lái)自大眾,亦將為大眾所擁有。
參考文獻(xiàn):
[1]石振剛.淺論中流行音樂(lè)的發(fā)展與特點(diǎn)[J].東方藝術(shù),2013.65-66.
[2]曹樺.中國(guó)流行音樂(lè)及演唱風(fēng)格探析[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2011.110-111.
[3]朱德紀(jì).文娟.淺談中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì),2011.85.
[4]馮珊珊.以動(dòng)態(tài)的發(fā)展眼光看流行音樂(lè)演唱的“唱法”[J].星海音樂(lè)學(xué)報(bào),2007(3):67.
[5]周恩平.從流行音樂(lè)傳播中從眾現(xiàn)象引發(fā)的思考[J].潭州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005(4):130.
[6]樂(lè)之樂(lè).中國(guó)流行音樂(lè)現(xiàn)狀分析[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào),2013(1):97-99.
[7]陳靜.淺析當(dāng)今中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展之態(tài)勢(shì)[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008:167-169.
[8]羅旭.淺談中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的歷史階段[J].學(xué)術(shù)論壇,2010(1):253.
[9]關(guān)黎,張輝.中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展歷程[J].音樂(lè)生活,2007,(3):74-78.
[10]陳秉義.中國(guó)音樂(lè)通史概述[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2003.283-387.