農(nóng)村精神文明建設(shè)問題研究

【摘 要】當(dāng)前，農(nóng)村精神文明建設(shè)的形勢不容樂觀，隨著農(nóng)村社會的不斷發(fā)展，精神文明建設(shè)也出現(xiàn)了許多新情況，新問題。主要表現(xiàn)在農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施不足、農(nóng)民綜合素質(zhì)不高、農(nóng)村環(huán)境破壞嚴(yán)重等，因此，新農(nóng)村精神文明建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)從以下一些方面著手： 完善農(nóng)村基本公共文化服務(wù)體系，豐富農(nóng)民的精神生活、改進(jìn)農(nóng)村社會發(fā)展方式，建立城鄉(xiāng)互補(bǔ)的發(fā)展格局，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀、加強(qiáng)農(nóng)民科學(xué)觀法制觀教育，促進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗。

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村；精神文明建設(shè)；城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)

一、農(nóng)村精神文明概述

精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。精神文明主要表現(xiàn)為兩個方面：一是化科文化方面，包括狂會的文化、智慧的狀況，教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展水平。二是思想道德方面，包括社會的政治思想、道德面貌、社會風(fēng)尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念及組織性、紀(jì)律性的狀況。

農(nóng)村精神文明建設(shè)不僅是一項(xiàng)具有中國特色的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而且是一項(xiàng)動態(tài)工程，它隨著實(shí)踐的變化而不斷更新發(fā)展。為了更好地建設(shè)當(dāng)前農(nóng)村精神文明，發(fā)揮好農(nóng)村精神文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的積極作用，需要了解農(nóng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，并能夠根據(jù)不斷發(fā)展著的化會主義新農(nóng)村的實(shí)踐對當(dāng)前農(nóng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)作深入的分析。

二、農(nóng)村精神文明現(xiàn)狀

中國的經(jīng)濟(jì)在改革開放后產(chǎn)生了翻天覆地的變化，在農(nóng)業(yè)方面取得了重大的進(jìn)步和發(fā)展"我國是一個農(nóng)業(yè)大國，為了進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展，黨的十六屆五中全會首次提出了建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、精神文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村"經(jīng)過長期的建設(shè)，鄉(xiāng)村文明建設(shè)取得了長足發(fā)展，農(nóng)民的生活條件有了極大改善，但部分農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)仍然存在如下問題：

（一）農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施不足

由于地區(qū)差異使得文化資源分布不平衡，大城市的文化資源比較充足豐富，農(nóng)村文化較為欠缺。首先，農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，沒有建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的硬件來支撐。尤其是一些偏遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)學(xué)校設(shè)施落后，大部分村鎮(zhèn)的文娛設(shè)施也極其有限，圖書室、電影院等文化設(shè)施及其有限，嚴(yán)重影響了群眾文化活動的開展。其次，相關(guān)政府沒有把工作重心轉(zhuǎn)移到精神文明建設(shè)上來！而是一味地強(qiáng)調(diào)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，對于精神文明建設(shè)的投入不足。

（二）農(nóng)民綜合素質(zhì)不高

農(nóng)民綜合素質(zhì)是指農(nóng)民的思想道德水平、科學(xué)文化水平、技能和技術(shù)水平、身體健康水平、行動和表達(dá)能力、法制意識等多個方面，農(nóng)民綜合素質(zhì)不高是農(nóng)村長期存在的問題，尤其在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天，這更是成為制約農(nóng)村精神文明建設(shè)不可忽視的問題。

第一，農(nóng)民的道德素質(zhì)有待提高。黨的十八大報宵指出社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是提高公民的道德素質(zhì)。但一些農(nóng)民的行為與此相背離，因利益問題不擇手段，"一切向錢看"成為他們行動的準(zhǔn)則。有些農(nóng)民在生產(chǎn)或銷售中慘假或售假，出現(xiàn)"為富不仁"、"富而變壞"的現(xiàn)象；有些農(nóng)民個人主義意識變強(qiáng)了，社會主義和集體主義思想?yún)s淡薄了，姐織紀(jì)律澳散、社會風(fēng)氣惡化；也有部分農(nóng)民家庭出現(xiàn)夫妻關(guān)系失和、尊老不足、愛子有余等問題。

第二，農(nóng)民的法律意識有待加強(qiáng)。法律是維護(hù)農(nóng)民權(quán)益強(qiáng)有力的武器，提高農(nóng)民的法制意識是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和目標(biāo)之一。在農(nóng)村，大部分農(nóng)民沒上過法律課，也沒看過法律書籍，伴隨農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)村社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系逐漸復(fù)雜，使得許多農(nóng)村地區(qū)成為犯罪的高發(fā)區(qū)，經(jīng)常聽到農(nóng)村地區(qū)發(fā)生一些經(jīng)濟(jì)糾紛案、盜竊案，甚至殺人案。農(nóng)民不懂法律，不能及時依法調(diào)解糾紛，不能正確維護(hù)權(quán)利并履行應(yīng)盡義務(wù)，卻采取極端的方式解決。部分農(nóng)民受拜金主義的影響，在利益的誘導(dǎo)下，知法犯淑嚴(yán)重?fù)p壞了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第三，科學(xué)文化素質(zhì)有待提離。農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)相對較低，這不僅是影響農(nóng)村精神文明建設(shè)的一個重要因素，也制約著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程，成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個突出問題。截至2010年，我國具各基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例達(dá)到了3.27%，僅相當(dāng)于主要發(fā)達(dá)國家和地區(qū)20世紀(jì)80年代末、90年代初的水平，而農(nóng)民僅為1.51%。農(nóng)村科學(xué)文化的落后主要表現(xiàn)在科學(xué)文化觀念落后，甚至進(jìn)入愚昧狀態(tài)，這給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高和農(nóng)民就業(yè)造成嚴(yán)重的影響。很多農(nóng)民不懂得科學(xué)，更不知道如何運(yùn)用科學(xué)技術(shù)來提高生產(chǎn)效率，甚至排斥科學(xué)和文化，對于新技術(shù)的推廣或者不相信或者不愿意學(xué)，只愿依靠祖祖輩輩積累下來的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，很多情況下還存在著看天吃飯的現(xiàn)象，沒辦法走上科技致富的道路，這嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)科技技術(shù)的推廣與更新，也妨礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高。一般來說，科學(xué)文化素質(zhì)的高的農(nóng)民能更快的融入農(nóng)村精神文明建設(shè)中，也能為精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)更大的力量。

（三）農(nóng)村環(huán)境破壞嚴(yán)重

農(nóng)村環(huán)境無法得到保護(hù)，農(nóng)村創(chuàng)新得不到落實(shí)，人們的生活現(xiàn)狀和社會環(huán)境不容樂觀。物質(zhì)文化、生產(chǎn)生活的改善，必定會進(jìn)行開發(fā)，而開發(fā)就會不同程度的造成環(huán)境的損傷，開發(fā)過度，就會迫害生態(tài)環(huán)境，而農(nóng)村生態(tài)比較脆弱。因此，要高度重視，促進(jìn)環(huán)境與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。以上問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致農(nóng)村的發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，即把農(nóng)村建設(shè)成為一個經(jīng)濟(jì)得到繁榮發(fā)展、設(shè)施得到充分的完善和利用、環(huán)境更加的優(yōu)美怡人、構(gòu)建文明和諧的社會主義新農(nóng)村。但是，五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是有挑戰(zhàn)的，對于相對落后地區(qū)而言，完成這一目標(biāo)是非常艱巨的。尤其是隨著經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，不確定因素增多的情況下，這種挑戰(zhàn)將會更加嚴(yán)峻。我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，針對問題，對癥下藥，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的真正發(fā)展。

三、農(nóng)村精神文明建設(shè)對策

（一）完善農(nóng)村基本公共文化服務(wù)體系，豐富農(nóng)民的精神生活

完善并拓展農(nóng)村公共文化產(chǎn)品的供給方式。第一，政府要加大和完善對農(nóng)村公共文化產(chǎn)品的供給解決供給不足問題。政府是農(nóng)村公共文化主要供給者，要加大財政對農(nóng)村公共文化的投入為度，加快公益事業(yè)的覆蓋率；要從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定和完善地方文化政策法規(guī)，推出更多實(shí)實(shí)在在的優(yōu)惠政策，使更多偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民的精神文明生活也能得到提高。第二，要創(chuàng)新供給模式，鼓勵多方力量共同參與。僅靠政府一方力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須積極鼓勵各方力量參與，努力形成政府為主導(dǎo)，市場為動力，各企業(yè)單位參與的模式。政府應(yīng)積極鼓勵企業(yè)單位、社會組織和個人能夠投資興建文化活動的設(shè)施，經(jīng)營文化活動場所等。第三，要改革供給制度中不合理的要素，保證供給機(jī)制合理優(yōu)化。

發(fā)展并優(yōu)化農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化。增加農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站的構(gòu)建。目前農(nóng)村網(wǎng)站內(nèi)容簡單，形式單一，需要創(chuàng)新農(nóng)村網(wǎng)站的渠道和途徑。政府可通過農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站的構(gòu)建提高本地的知名度，將當(dāng)?shù)匚幕厣?曬"在網(wǎng)站上，這樣有利于宣傳本地的文化，弘揚(yáng)地方文化精神，也有利于農(nóng)村文化旅游業(yè)的發(fā)展。同時，政府也可將農(nóng)產(chǎn)品的收割維護(hù)、農(nóng)產(chǎn)品的供銷價格、農(nóng)業(yè)技術(shù)信息等公布在網(wǎng)站上，方便農(nóng)民獲取。農(nóng)民也可以通過專業(yè)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，建立屬于自己的網(wǎng)站。

（二）改進(jìn)農(nóng)村社會發(fā)展方式，建立城鄉(xiāng)互補(bǔ)的發(fā)展格局，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，黨和國家高度重視農(nóng)村社會的發(fā)展，并制定了大量的政策措施，保障農(nóng)民能夠獲得極大的物質(zhì)文化需求，改善農(nóng)村社會貧窮現(xiàn)狀，真正的實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會的全面發(fā)展，讓農(nóng)民也能夠分享改革發(fā)展的成果。建立以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互補(bǔ)的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城市與農(nóng)村的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而豐富農(nóng)村人民的物質(zhì)文化生活，改變農(nóng)村社會落后現(xiàn)狀。

（三）加強(qiáng)農(nóng)民科學(xué)觀法制觀教育，促進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗

譚嗣同就曾說過：“中國兩千年之政，秦政也?！庇捎谖覈?jīng)歷了二千多年的封建統(tǒng)治，封建傳統(tǒng)思想在農(nóng)村根深蒂固，加之我國的社會主義社會是從半封建半殖民地的廢墟上建立起來的，沒有經(jīng)過充分發(fā)展的資本主義階段，從而在反對封建思想，清除封建遺毒方面不是很徹底，尤其是經(jīng)濟(jì)比較落后的農(nóng)村。廣大農(nóng)民還沒有完全樹立法治觀念，在其思想意識的深處還不能徹底擺脫封建殘余的束縛。他們普遍對法律不感興趣，對法律表現(xiàn)很冷漠，缺乏必要的法律知識和法律素養(yǎng)，更談不上對法律的掌握與運(yùn)用。在日常生活中，中國傳統(tǒng)的價值觀念造就了農(nóng)民的厭訴心理，他們不愿意選擇法律的途徑去解決，不愿打官司，嫌打官司費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)財，對相互關(guān)系的調(diào)節(jié)和制約主要依靠習(xí)慣和道德規(guī)范，權(quán)利意識不成熟，畏法、懼權(quán)的觀念相當(dāng)濃重；對法律和司法過程普遍持懷疑的態(tài)度，導(dǎo)致他們在社會行為中往往無視法律的規(guī)定，或根本不知法律的規(guī)定，在其遇到有關(guān)法律糾紛時，不能運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，往往是通過“私了”、“上訪”，或者是“托關(guān)系”等等來解決。對于身邊的違法行為，他們往往表現(xiàn)出冷漠、觀望的態(tài)度。因此，在進(jìn)行新農(nóng)村精神文明建設(shè)的同時，應(yīng)加強(qiáng)法律知識的宣傳，引導(dǎo)農(nóng)民樹立與現(xiàn)代文明相適應(yīng)的法制思想和生活方式；通過開展“科普”活動和“科技下鄉(xiāng)”活動，幫助群眾解決生產(chǎn)、生活中的難題。只有持續(xù)不斷的進(jìn)行科學(xué)知識宣傳和法律知識宣傳，才能保障農(nóng)村社會的移風(fēng)易俗，使農(nóng)民成為符合新農(nóng)村建設(shè)要求的新農(nóng)民。

作者簡介：夏紫怡（1990.7-），女，漢，籍貫：湖北武漢，湖北大學(xué)在校研究生，學(xué)科：農(nóng)村與區(qū)域推廣。