牡丹亭外三生路，一晌游園一場(chǎng)夢(mèng)

雅言

坐在別致的庭院里春風(fēng)撲面而來，桃花樹下，又見佳人依依。如此美景之中怎能無一曲相伴？悵然若失間，驚覺自己竟也如此傷春悲秋了。道是真情終卻、深情難訴，一出戲，兩個(gè)人，三生路，四百年。萬歷二十六年，《牡丹亭》問世，自此，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”的至情說，令一代又一代人神往。

一曲牡丹亭，多少佳人淚

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是古典四大名劇之一，一經(jīng)問世即轟動(dòng)劇壇。當(dāng)時(shí)，作家的思想和藝術(shù)都已經(jīng)成熟。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節(jié)，其中在《驚夢(mèng)》《尋夢(mèng)》《鬧殤》的賓白中還保留了小說的若干原句。

《牡丹亭》的故事發(fā)生在南宋，太守杜寶是頑固的封建官僚代表，他按照封建禮教為標(biāo)準(zhǔn)，想把女兒杜麗娘塑造成像班昭、謝道韞一樣的女子，目的是要女兒知書識(shí)禮，為父母爭(zhēng)光。為此，他還請(qǐng)來頭腦僵化的腐儒陳最良教女兒。

與杜寶的愿望相反，杜麗娘向往自由，無心讀書，她深感閨中寂寞，不顧父母的拘禁，大膽沖出繡閣，與丫環(huán)春香同去花園賞春。花園里百花盛開卻斷井頹垣、一片凄涼的園景，引發(fā)了杜麗娘無限的感慨，敗興而歸的杜麗娘悠然入夢(mèng)，她夢(mèng)見自己與一個(gè)秀才相會(huì)在牡丹亭前，甚是美好。雖然夢(mèng)境和夢(mèng)中人活靈活現(xiàn)，夢(mèng)卻尋不見也忘不了，隱情無處訴，癡心難輕拋的杜麗娘病倒了，她在病中自描春容題詩(shī)其上，最終竟飲恨與世長(zhǎng)辭。后來，金兵南侵，杜寶奉調(diào)鎮(zhèn)守淮陽行前，按女兒的遺言將其葬于后園梅樹之下，并修建梅花觀，請(qǐng)石道姑代為照料。杜麗娘的幽魂神游花園，再次遇到花仙，并得到了群花相助，與夢(mèng)中人重逢。而夢(mèng)中人柳夢(mèng)梅因訪夢(mèng)來到了南安，正寄居梅花觀中養(yǎng)病，一日，柳夢(mèng)梅去花園閑游，恰與杜麗娘的靈魂相遇，這才得知杜麗娘的遭遇。后來，柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘得以還魂，沖破陰陽兩界的二人終成眷屬。

湯顯祖沒有襲前人小說、戲曲中一見傾心、互獻(xiàn)殷勤、后花園私定終身的敘述手法，而是安排杜麗娘在游園之后和柳夢(mèng)梅在夢(mèng)中幽會(huì)，緊接著又描寫她第二次到園中尋夢(mèng)的情形?！扼@夢(mèng)》和《尋夢(mèng)》兩部分是杜麗娘郁積在心中的熱情的爆發(fā)，也是她反抗現(xiàn)實(shí)世界的寫照。

《牡丹亭》的感人之處在于其追求個(gè)性自由，反對(duì)封建禮教的浪漫主義理想，這一理想作為封建體系的對(duì)立面在作品中出現(xiàn)。湯顯祖通過杜麗娘的形象，表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大青年要求個(gè)性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，同時(shí)暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。

不得不說這是一個(gè)富有深刻意義的悲劇，也是它超越其他劇作的地方。但是，湯顯祖的偉大之處并不僅僅如此，而是在此基礎(chǔ)上展開想象的翅膀，依靠浪漫的虛構(gòu)，讓杜麗娘慕色而亡后仍不甘心，使其幽魂繼續(xù)追求著理想的愛情。這就為杜麗娘性格的發(fā)展開辟了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的特殊空間，也為杜麗娘至情形象的塑造增添了濃重的一筆，更對(duì)現(xiàn)實(shí)世界扼殺人性的精神壓迫提出了強(qiáng)有力的批判和反抗?！赌档ねぁ肥且砸环N超乎異常而又使我們樂于接受的特殊形式來反映歷史的某些方面，雖是虛構(gòu)卻更顯真實(shí)，也因此才能真正體現(xiàn)出《牡丹亭》浪漫主義的積極意義。

雖然杜麗娘的愛情最后是以柳夢(mèng)梅中狀元后奉圣旨完婚的喜劇形式結(jié)局，但在這之前，二人實(shí)際上早已結(jié)為夫妻。在金鑾殿上，杜麗娘熱情爽朗，大膽為爭(zhēng)取來的愛情辯解，表現(xiàn)出一種斗爭(zhēng)勝利后的喜悅?！赌档ねぁ吠ㄟ^杜麗娘的遭遇，表達(dá)了其對(duì)韶光流逝的惋惜，和對(duì)純真愛情的憧憬，這種人類美好情感的藝術(shù)表現(xiàn)，使得《牡丹亭》既屬于那個(gè)時(shí)代，又超越那個(gè)時(shí)代而具有不朽的價(jià)值。

除杜麗娘之外，劇中其他人物也塑造得非常成功。杜寶夫婦作為封建家長(zhǎng)，既有頑固保守的一面，又有慈愛的一面。僵化迂腐的陳最良是那個(gè)時(shí)代被科舉和封建教條所奴化的典型，湯顯祖在創(chuàng)作時(shí)對(duì)他既有同情又有嘲弄。丫環(huán)春香天真活潑，嬌憨單純，恰好與對(duì)人生有著理性思考的杜麗娘形成了鮮明對(duì)比。而男主人公柳夢(mèng)梅才華與癡情并重，個(gè)性鮮明。湯顯祖在寫這些人物時(shí)，大多建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，因而顯得真實(shí)可貴。

《牡丹亭》在藝術(shù)上顯著的特色之一是富有濃厚的抒情氣氛，可謂是一部美麗動(dòng)人的詩(shī)劇。全劇曲辭優(yōu)美、典雅、精煉，在當(dāng)時(shí)就被眾多曲家所稱道，進(jìn)而奉湯顯祖為文采派的代表。湯顯祖有著鮮明而勇于進(jìn)步的文學(xué)觀，他自覺地運(yùn)用泰州學(xué)派具有人本主義色彩的哲學(xué)武器，通過文學(xué)的形式以情格理，他認(rèn)為情在而理亡，從而提出了富有挑戰(zhàn)意義的至情論，并以此作為文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。他曾公開宣稱：“諸公所講者，性；仆所言者，情也?！倍赌档ねぁ奉}詞中曾有云：“嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o，安知情之所必有耶！”這就在創(chuàng)作理論上找到了當(dāng)時(shí)所能提供的反對(duì)扼殺人性的有力武器。在創(chuàng)作實(shí)踐上準(zhǔn)確抓住了文學(xué)描寫人性、反映人的欲望和真情這一藝術(shù)特征，從而彰顯出個(gè)性解放的可貴。

【佳句賞析】

蝶戀花

忙處拋人閑處住。百計(jì)思量，沒個(gè)為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。玉茗堂前朝后暮，紅燭迎人，俊得江山助。但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路。

這段唱詞鮮明地點(diǎn)出了“牡丹亭”這三個(gè)字。眾所周知，《牡丹亭》的故事藍(lán)本來源于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》。湯顯祖對(duì)不足四千字的故事素材進(jìn)行了脫胎換骨式的改造，獨(dú)具慧眼地提煉出“牡丹亭”這一關(guān)鍵所在。

步步嬌

裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)。

幽靜的庭院里吹來了裊裊飄動(dòng)的絲，在春天的陽光里隨風(fēng)飄蕩，這引起了杜麗娘的萬縷情絲。她在梳妝時(shí)眼波一轉(zhuǎn)，鏡子里出現(xiàn)一個(gè)如花似玉的美人，頓時(shí)羞得她低頭掩面，鏡子里彩云似的發(fā)髻也隨著偏歪了。

皂羅袍

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看得這韶光賤！

杜麗娘既驚詫于春光的無限美麗，又感嘆春光易逝，惋惜春光被辜負(fù)而百感交集?！版弊湘碳t”和“斷井殘?jiān)绷闷鹆怂板\屏人忒看的這韶光賤”的哀傷，這一切也促成了杜麗娘“白日夢(mèng)”的誕生。

曼妙昆曲，與你夢(mèng)回牡丹亭

推開時(shí)間的門，轉(zhuǎn)過曲折的時(shí)空回廊，讓我們的思緒飛回幾百年前的《牡丹亭》，靜聽婉轉(zhuǎn)低吟的水磨調(diào)，重溫那曠世的絕戀。昆曲流麗悠遠(yuǎn)的水磨調(diào)歷經(jīng)六百年尚婉轉(zhuǎn)鮮活，作為昆曲的代表作，《牡丹亭》更是雋永瑰麗，魅力無窮。

昆曲之美，美在唱腔。一唱三嘆中，無論是閨閣閑愁、離人相思、興亡之嘆都展現(xiàn)得淋漓盡致，檀板慢拍中，讓人心魂搖曳，神思悠然。

昆曲之美，美在演員指尖。遙指遠(yuǎn)方，便成巍峨群山，輕點(diǎn)近處，便觀蕩漾碧波，指尖成峰，指間繞水，青山綠水勾勒出昆曲之美。邊歌邊舞，水袖飄動(dòng)，時(shí)而牽住離愁別恨，時(shí)而翻出滿腔哀怨，時(shí)而又繞出情思綿綿，舒展之間，是道不盡的楚楚風(fēng)情。

昆曲之美，美在唱詞?！赌档ねぁ穬A注了湯顯祖積淀已久的感情，它融儒、釋、道三家于一體，語言精致，情感浪漫，怎一個(gè)“磨”字了得？辭藻的美，最終還需舞臺(tái)藝術(shù)來表現(xiàn)，絲綢般的音色、化作兩縷紗的水袖像一塊塊璞玉，等待演員用淚和汗來細(xì)細(xì)打磨，水袖勾來搭去，眉眼傳神，唯美細(xì)膩，這不可思議的優(yōu)雅令人如癡如醉。

昆曲行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔美悠遠(yuǎn)見長(zhǎng)，在演唱技巧上注重聲音的控制、節(jié)奏的頓挫疾徐和咬字吐音。水磨腔奠定了昆曲演唱的特色，具體表現(xiàn)為放慢拍子，延緩節(jié)奏，以便在旋律進(jìn)行中運(yùn)用較多的裝飾性花腔，除了通常的一板三眼、一板一眼外，還出現(xiàn)了“贈(zèng)板曲”，即將4/4拍的曲調(diào)放慢成8/4，聲調(diào)清柔委婉，并對(duì)字音有嚴(yán)格的要求，每唱一個(gè)字都要注意咬字的頭、腹、尾，即吐字、過腔和收音，使音樂布局的空間增大，變化增多，其纏綿婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)也愈加突出，演唱的特點(diǎn)為以字行腔，腔隨字走，在演唱上也有一定的腔格，不同于其他戲曲可以根據(jù)演員個(gè)人條件隨意發(fā)揮，昆曲則有嚴(yán)格的四定：定調(diào)、定腔、定板和定譜。曲牌是昆曲中最基本的演唱單位。至今為止，全國(guó)共有三百多種戲曲曲種，在音樂體系上可分為兩類：板腔體和曲牌體。絕大多數(shù)劇種為板腔體，尤以昆曲的曲牌體最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>