對(duì)石磬的認(rèn)識(shí)

[摘 要]本文通過調(diào)查元崗社區(qū)石磬傳承人汪穗羅自制自演石磬的過程，對(duì)石磬的起源、特性及傳統(tǒng)文化傳承提出粗淺看法。

[關(guān)鍵詞]石磬起源；禮樂；《磬竹和鳴·灞橋柳》

在中華民族傳統(tǒng)器樂中，最具代表中華民族特性的民族器樂當(dāng)數(shù)“石磬”。從目前在地下挖出的文物“石磬”經(jīng)考古鑒定，“磬”這種器樂早在公元前七千年新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，那時(shí)還未發(fā)明冶煉技術(shù)，金屬制造的青銅編鐘及其它金屬樂器遠(yuǎn)未問世，因此“磬”不容置疑應(yīng)是中國(guó)最早發(fā)明的古老樂器。

“磬”，是用能發(fā)聲的特殊石頭，俗稱“響石”。它是按一定規(guī)則磨制而成的打擊樂器。單件形狀“古磬”多為三角形或不規(guī)則平行四方三角型，現(xiàn)代人為方便演奏多研磨成長(zhǎng)方形。

“磬”可追根溯源至7000年前新石器時(shí)期，居住在黃河流域關(guān)中地區(qū)的先民，把在生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的、能發(fā)聲的石頭，打磨成不同形狀、大小不一的石塊，按照“宮、商、角、子、羽”（相當(dāng)于現(xiàn)在簡(jiǎn)譜的1 2 3 5 6）五音標(biāo)準(zhǔn)調(diào)好音階，敲打磬面，就能發(fā)出悅耳動(dòng)聽的聲音，與簫、笛配奏，用于拜祭天地、慶祝豐收等慶典，喜慶效果明顯不同，古稱“金石之聲”。故深受上層貴族及帝王的接受和喜愛，每逢歡慶節(jié)日，祭祀天地，歌舞聚會(huì)等場(chǎng)合必作為主奏樂器并廣泛使用，“磬竹和鳴” 這一成語就此誕生。

但隨著青銅編鐘及其它樂器相繼出現(xiàn)，“石磬音樂”逐漸式微，“磬竹和鳴”這樣的“金石之聲”難以再聞。

石磬在我國(guó)古代占有重要的地位，一度構(gòu)筑起堯、舜、夏、商時(shí)期金石之樂的輝煌，成為那時(shí)歷朝歷代統(tǒng)治階級(jí)貴族身份地位的象征。發(fā)展過程中雖未能長(zhǎng)盛不衰，但幸未斷代，現(xiàn)在保護(hù)性拯救和弘揚(yáng)正是時(shí)候，更是必要?！绊唷弊鳛橹腥A民族最古老的器樂，從誕生開始，就在神州大地廣為傳播。從考古之地下出土磬件看，內(nèi)蒙赤峰、湖北江陵、湖北隨縣、山西夏縣、青海喇家、廣東南越王和甘肅、寧夏、陜西、河南、山東等等都有典型時(shí)代特征的石磬顯現(xiàn)。

從流行狀況和區(qū)域看，新石器時(shí)代石磬都位于黃河流域；商代磬多數(shù)位于河南安陽殷墟；西周磬主要發(fā)現(xiàn)于陜西關(guān)中地區(qū)；東周磬在黃河中下游和長(zhǎng)江中下游較多，中原和江南各國(guó)也流行；漢代是一些明器磬，實(shí)用磬很少；至今真正的磬樂就更是很難見到、更難聽到了。古代石磬盛行時(shí)在黃河中下游地區(qū)、長(zhǎng)江流域、珠江流域均分布；到了宋代就日趨淡出了，極少用于現(xiàn)代正式演出。

石磬，其鼎盛時(shí)期在新石器時(shí)代、夏朝、商朝、跨度約三千多年。古石磬形狀為圓片狀、虎形狀、后逐步變?yōu)槿切巍⒎叫?、不?guī)則平行三角形，每塊石磬打磨好后按五音（古音律沒有4和7兩個(gè)半音）定音?，F(xiàn)代石磬為條狀，按十二平均律打磨調(diào)音。制作磬之石料首選墨石，該石通體烏黑，聲音明亮，現(xiàn)墨石存量越來越少；其次為青石，褐石。石磬因體重不便攜帶，故調(diào)好后多固定在慶典場(chǎng)合或?qū)m廷宴樂時(shí)使用。至周朝青銅編鐘及其它金屬樂器相繼出現(xiàn)后，石磬逐漸由大規(guī)模使用變?yōu)樾》秶葑啵坏搅怂未腿遮叺稣降难菟囄枧_(tái)；至今，能將石磬作為樂器在正式場(chǎng)合演奏瀕臨絕跡。

磬的基本情況和具體表現(xiàn)形態(tài)：

1.磬體（發(fā)音主體）：由特殊的天然石料（火山溶漿經(jīng)冷卻后形成的石頭）切割打磨制成。古代石磬多為三角型和不規(guī)則平行四角型。現(xiàn)代石磬為長(zhǎng)短不一之條狀型，按音調(diào)高低，尺寸長(zhǎng)15至60 厘米，寬2至8厘米，厚1.5至2.5厘米，根據(jù)演奏樂曲需要，每組15至20根。

2.磬體支撐：古石磬為門形支撐架，高約2米，毎塊磬石上端穿孔用繩系上懸掛于支撐架上演奏。今天我們用木料制成木桌型，磬體擺放其上即可演奏。

3.彈錘：彈錘的種類有石錘、木錘、布錘，膠錘等，可根據(jù)不同聲音需要選用。用弾錘敲打磬石表面使磬石發(fā)聲。石磬經(jīng)敲擊后能發(fā)出金屬聲與石頭聲混合的純天然的聲音，古人稱之為“金石之聲”。 使用不同的彈錘及演奏技巧會(huì)產(chǎn)生不同的音響效果：如用布錘或膠錘敲擊低音，會(huì)發(fā)出深沉雄厚，連綿悠長(zhǎng)的聲音，這種音響能持續(xù)達(dá)八秒之久，確實(shí)有余音繞梁之感；用木錘或石錘敲擊高音，聲音清脆明亮、華麗通透、特別是彈錘在磬石上連續(xù)不斷地敲擊時(shí)，感覺有如千軍萬馬奔騰咆哮，手執(zhí)彈錘輕輕貼著磬石面來回滑動(dòng)時(shí)又可產(chǎn)生逼真的自然流水之聲。而由石磬主奏，竹笛配合共用奏出的音樂，更是獨(dú)具欣賞魅力的絕妙音樂，是其它器樂無可比擬的。

4.“磬”存在時(shí)間之長(zhǎng)，歷史之悠久，全世界獨(dú)此一項(xiàng)。通過“石磬”發(fā)明音律，開創(chuàng)利用音樂使人身心愉悅的先河，為后人研究音韻起源提供實(shí)物佐證，使中華泱泱五千年文明史至今得以繼續(xù)傳承與弘揚(yáng)，是延續(xù)古今音樂文化的重要組成部分，更是中華文明歷史的重要象征。

5.“磬” 自從它誕生開始，就以其獨(dú)特的樂音形式，與大眾文化、宮廷文化緊密結(jié)合。用它演奏樂曲具有寓意綿長(zhǎng)、悅耳動(dòng)聽的中華樂韻之風(fēng)格與意境。既有中華民族古器樂的厚重樂韻，又有包括用現(xiàn)代器樂和西方器樂演奏都無法比擬的余音繞梁，三日不絕的聽覺效果，非常值得現(xiàn)代人借鑒與欣賞。

6.“磬”不僅是制作精美的絕妙的器樂，同時(shí)也是高貴典雅的飾品擺件；它既可存在于百姓的日常生活中，用在小型娛樂場(chǎng)所演奏民間小調(diào)，又能登大雅之堂協(xié)奏交響音樂，是不可多得的民族文化遺產(chǎn)。

7.目前暫未發(fā)現(xiàn)符合演奏需要的“磬”，也未發(fā)現(xiàn)能準(zhǔn)確調(diào)制“磬”音準(zhǔn)的調(diào)制人及專業(yè)“石磬” 演奏人員和適合“磬竹和鳴”演奏的成功曲目，故將“磬竹和鳴”列入遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)，避免失傳之險(xiǎn)，亦是對(duì)延續(xù)中華文明音樂文化的重大貢獻(xiàn)。

但“磬”目前存續(xù)狀況實(shí)在堪憂。從現(xiàn)在全國(guó)為數(shù)不多的可用于制作石磬的磬石產(chǎn)地的安徽靈璧、廣西柳州，雖然磬的整體制作工藝水平特別是在音階準(zhǔn)確度方面仍未達(dá)標(biāo)，這是石磬瀕臨消失的重要原因。當(dāng)年古人把不會(huì)言語的“石頭”到能發(fā)出美妙音韻的“石磬”，是一個(gè)飛躍，在當(dāng)時(shí)沒有其它器樂借鑒的情況下， 居然把石頭磨制成器樂， 而且音準(zhǔn)誤差不超過兩個(gè)分音，其中艱辛可想而知。正因他們這種不畏艱難，才有歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨侵蝕的“石磬”，無論是從制作工藝水平，還是從視覺聽覺的效果，至今仍令人驚嘆。

在廣州市天河區(qū)元崗街文化站，有一間古石磬文化傳承工作室。一位叫汪穗羅的七旬老人，在這里靜心傳承古石磬文化。汪穗羅通過二十余年的潛心研究，腳步踏遍全國(guó)盛產(chǎn)石材的村落，從一片片選材，到加工成型，細(xì)心研磨，反復(fù)調(diào)試，終于成功調(diào)制出不同規(guī)格、不同形式、配套齊全、符合演奏需要的石磬多套。近年來在不同規(guī)模、不同場(chǎng)合與洞簫合奏，均獲成功，可謂是：“奏石磬身心都得到洗禮”。為了演奏石磬，汪穗羅在花甲之年開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，聽說網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源豐富，他又學(xué)著上網(wǎng)打字，搜索石磬演奏技巧。就這樣，在汪穗羅的敲彈下，看似平常的石材發(fā)出了美妙的樂曲聲。他嘗試磬竹合鳴，效果非同凡響，因?yàn)槭唷⒅裰茦菲鞫既〔挠谧匀唬喑龅囊繇?，自然、純凈。汪穗羅目前仍在從石磬制作、曲目編演、傳承弘揚(yáng)等方面下功夫，已成功磨制不用規(guī)格的“石磬”，其中仿古石磬三套、改良石磬十套，先后收老、中、青徒弟六個(gè)，其事跡先后被南方電視臺(tái)、南方都市報(bào)、老人報(bào)、白云報(bào)、信息時(shí)報(bào)及廣州日?qǐng)?bào)等傳媒宣傳報(bào)道，引起一定反響，進(jìn)一步加強(qiáng)和推廣民眾對(duì)該古樂器的認(rèn)識(shí)。廣東是國(guó)家改革開放的前沿，更是音樂之鄉(xiāng)。傳承人汪穗羅多年對(duì)石磬的潛心研究，用自行研磨調(diào)制編配的石磬與簫、笛合奏，在多種場(chǎng)合試演均獲成功。其中一曲《磬竹和鳴·灞橋柳》，于2014年10月代表廣州市天河區(qū)元崗街文化站，在安徽合肥舉行的《第四屆全國(guó)老年文化藝術(shù)節(jié)綜藝大賽》上，一舉奪金。華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員何平表示，目前省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并無石磬演奏或調(diào)制項(xiàng)目，從全國(guó)范圍看，能演奏、調(diào)制石磬的也寥寥無幾。究其原因，制作石磬的材料非常稀缺，調(diào)制工藝相當(dāng)繁瑣，導(dǎo)致石磬無法大規(guī)模生產(chǎn)；其次，石磬體積、質(zhì)量較大，不利于攜帶，加上與現(xiàn)代演奏方式差異較大，石磬文化保護(hù)狀況不容樂觀。但是何平認(rèn)為，汪穗羅10年來苦心摸索石磬演奏、調(diào)制技藝的行為值得肯定，對(duì)石磬文化保護(hù)工作起到了正面作用。目前，廣州市天河區(qū)元崗街文化站，正力爭(zhēng)為石磬申遺，為延續(xù)“古石磬”音樂文化，爭(zhēng)取保護(hù)。

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作者簡(jiǎn)介：楊丹丹（1976—）女，大學(xué)本科，研究方向：群眾文化。指導(dǎo)《磬竹和鳴灞橋柳》參加華夏杯《2014全國(guó)老年綜藝大賽》獲絕活類金獎(jiǎng)；2014年指導(dǎo)《盛世鴻姿》分別榮獲廣州市“美在金秋”舞蹈大賽和廣東省首屆“善康杯”中老年歌舞大賽的銀獎(jiǎng)；指導(dǎo)兩支街舞參加廣州市羊城之夏群眾文化系列活動(dòng)廣州市青少年街舞大賽榮獲一金一銀；指導(dǎo)《大山支教》分別榮獲2015年廣州市“美在金秋”舞蹈大賽金獎(jiǎng)、榮獲2015年廣東省老年老年文藝匯演金獎(jiǎng)和2016年中央電視臺(tái)全民健身暨全國(guó)舞蹈大賽廣東賽區(qū)銀獎(jiǎng)；2017指導(dǎo)舞蹈《荷香》榮獲廣州市舞蹈大賽銀獎(jiǎng)等?，F(xiàn)任廣州市天河區(qū)元崗街文化站站長(zhǎng)。