[摘 要]中國古典詩詞文化傳承與傳播途徑是當下熱門話題之一,中國古典詩詞文化除了其作為一門獨立藝術(shù)在進行傳承與傳播之外,它還影響著其他藝術(shù),并滲透其中。近40年來,嶺南流行歌曲深受其影響,古典詩詞的中和之情、詩化語言和意境美都在嶺南流行歌曲中找到了傳承和發(fā)展的途徑。
[關(guān)鍵詞]嶺南流行歌曲;古典詩詞文化;傳承與傳播
古典詩詞承載著中國文化的精髓。在價值多元化的時代,如何傳承與傳播古典詩詞文化成為熱門話題之一,而近40年來嶺南流行歌曲無意中為傳承和傳播古典詩詞作出了很大貢獻。嶺南流行歌曲指嶺南或客居嶺南的音樂人作詞作曲、或演唱的流行歌曲。近40年來,嶺南涌現(xiàn)了很多深受古典詩詞文化熏陶的音樂人,其作品散發(fā)著古典魅力和特有的個性。特別是2008年以后,“中國風”影響嶺南流行樂壇,他們從古典詩詞中挖掘與當下相通的文化元素,并以此為主旨進行大膽創(chuàng)作和演繹。古典詩詞再一次與嶺南流行歌曲相碰撞,在碰撞中,嶺南流行歌曲的藝術(shù)境界得到提升,古典詩詞文化亦找到了一個有效的傳承與傳播途徑。
一、“中和”之情在嶺南流行歌曲中流淌
中國古典詩詞偏重抒情寫意,其主流為抒情文學,強調(diào)“樂而不淫,哀而不傷”之情,其中,以思鄉(xiāng)之情和愛情最為突出。
(一)思鄉(xiāng)之情。思鄉(xiāng)是古典詩歌常見表現(xiàn)主題,從“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,到“風一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢不成,故園無此聲”,表達旅人思鄉(xiāng)的古典詩詞不勝枚舉,形成了古典詩詞的重要主題。
古典詩詞思鄉(xiāng)之情與嶺南流行音樂樂壇音樂人產(chǎn)生特別的共鳴。尤其上世紀八十年代以后,改革開放的嶺南吸引了很多外來人才,嶺南流行樂壇吸引了如李春波、毛寧、楊任瑩、李進等歌星客居嶺南。作為客居嶺南的異鄉(xiāng)人,他們自然會產(chǎn)生濃烈的鄉(xiāng)愁情緒,而表達此種情感的流行歌曲也就應運而生。
嶺南詞曲家捕捉與古典詩詞意境一脈相承的思鄉(xiāng)之境,融入流行歌曲,流行歌手又以異鄉(xiāng)人的身份深情演繹,歌曲與眾多異鄉(xiāng)人產(chǎn)生心靈共鳴,使得古典詩詞鄉(xiāng)愁主題能在流行歌曲中再度勃興,如陳樹《九月九的酒》化用王維《九月九日憶山東兄弟》,表達游子思鄉(xiāng)情;林夕《床前思故夢》借用李白《靜夜思》意境,描繪旅人在異地獨坐于床前思念故鄉(xiāng)舊人的情景。李春波《一封家書》、陳小奇《濤聲依舊》、李進《你在他鄉(xiāng)還好嗎》等歌曲都流淌鄉(xiāng)愁情緒 ,它們或寄情于物、或寄情于人,成為一曲曲撼動人心的思鄉(xiāng)、懷戀和傷感的流行歌曲。
(二)愛情。愛情是古典詩詞另一個重要主題。“一日不見,如三月兮”(《詩經(jīng)·鄭風·子衿》)、“情人怨遙夜,竟夕起相思”(張九齡《望月懷遠》),古典詩詞常常在吟詠愛情時,透露著淡淡的憂傷,具有一種婉約之情。嶺南流行歌曲繼承了古典詩詞愛情哀婉之情,唱出了諸多令人感傷的愛情故事。如 “還沒為你把紅豆,熬成纏綿的傷口,然后一起分享會更明白相思的哀愁?!保窒Α都t豆》)“紅豆”與“傷口”接連在一起,愛情中的苦澀哀愁也通過兩者的搭配轉(zhuǎn)換流露而出。紅豆作為表達相思的古典意象,讓我們一邊唱,一邊想到了“愿君多采擷,此物最相思”。無獨有偶,陳小奇《濤聲依舊》《大哥你好嗎》和《我不想說》等流行歌曲將古典詩詞之情的中和之美表達的淋漓盡致,從而使流行歌曲從語言到情感均充滿了纏綿愛意,柔婉動人。
二、詩化語言傳承與傳播
上世紀 80年代以后,嶺南流行歌詞詩化傾向明顯,很多詞曲家多角度地繼承古典詩詞的語言形式,直接或間接地運用詩化句式,使得流行歌曲含蓄審美意蘊,歌詞明顯具有了詩之特質(zhì)的藝術(shù)語言。
(一)直接引用或化用。
嶺南流行歌曲中,不乏是直接給古典詩詞譜曲而形成的。如著名香港歌手羅文完美詮釋了岳飛的《滿江紅》,徐小鳳歌曲《別亦難》乃李商隱《無題》(相見時難別亦難)的重新配樂,梅艷芳《床前明月光》是對李白《靜夜思》的反復吟唱,王菲《明月幾時有》直接引用蘇軾《水調(diào) 歌頭·中秋》等等,古典詩句詞句在嶺南流行歌曲中得到傳播。
但相比而言,嶺南流行歌曲更擅長化古典詩詞為己用,將詩化的語言融入流行歌詞。如:
打擾了眉目,揚起了塵土,我自跳我舞,云深不知處,誰望而卻步,誰趨之若鶩,眼底千帆過,心中無一物(林夕《我自跳我舞》)
其中“云深不知處”化用自唐代侍僧賈島詩句 “只在此山中,云深不知處”;“眼底千帆過”出自溫庭筠詞句“過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”;“心中無一物”來自于六祖慧能的詩偈“本來無一物,何處惹塵?!?。
此外,林夕《燈火闌珊處》、《似是故人來》、陳小奇《夢江南》、《大浪淘沙》、《灞橋柳》、《白云深處》、《巴山夜雨》等歌曲,從歌曲名就可以看出對古典詩詞語言的傳承,古典詩詞成為其歌詞的重要養(yǎng)分。
(二)語言形式的模擬
嶺南流行歌曲模擬古詩詞語言結(jié)構(gòu)形式,使歌詞具有古詩詞的語言形式美和敘事美。
1. 形式美
中國古典詩詞注重語言節(jié)奏、韻律、聲律、提頓等技巧,體現(xiàn)出特有的語言的形式美,讀起來使人感到或抑揚頓挫,或優(yōu)美流暢。
嶺南流行歌曲的歌詞在形式上通過借鑒或模仿古典詩詞的體式,注重歌詞的節(jié)奏、韻律和聲律等方面的技巧,達到所追求詩化語言結(jié)構(gòu)美和形式美。如《夢想在望》“來自東,來自西,每個人都一樣,幾年夢,百煉鋼,一起公平較量,你我他,把真心,帶到和平現(xiàn)場,盡全力,等于為全人類在爭光?!?林夕使歌詞提頓有序,形成和諧的音組,唱出擲地有聲、鏗鏘有力的節(jié)奏。又如:
滄海笑,滔滔兩岸潮,浮沉隨浪記今朝,蒼天笑,紛紛世上潮,誰負誰勝出天知曉,江山笑,煙雨遙,濤浪淘盡紅塵俗,世知多少,清風笑,竟惹寂寥,豪情還剩了一襟晚照,蒼生笑,不再寂寥,豪情仍在癡癡笑笑。( 黃沾《滄海一聲笑》)
歌詞模仿古典詩詞語言形式,韻腳整齊,句式自由,浸潤著狹義、瀟灑、滄桑之感,堪稱流行歌詞詩化的代表作。此外,林夕《笑忘書》一韻到底,《全世界失眠》借用古詩詞換韻法,完美地繼承古典詩詞的用韻方法。
此外,嶺南流行歌曲還借鑒古典詩歌平仄格律和聲調(diào),并將其與歌曲情感表達完美結(jié)合?!都t豆》(林夕)多用仄聲韻,傳婉轉(zhuǎn)纏綿之感?!栋莅荨罚窒Γ╉嵞_使歌曲音質(zhì)洪亮,表現(xiàn)熱烈激昂或雄壯之情,與整個歌詞情感基調(diào)契合。鄧偉雄《萬水千山總是情》,盧國沾 《萬里長城永不倒》等也注重對仗、押韻,字里行間浸潤著古典詩詞的幽情雅致,皆為模仿和借鑒古典詩詞形式的典范之作。
2、敘述美
中國古典詩詞雖以抒情為主流,但敘事性作品也極為經(jīng)典,如《氓》、《陌上?!?、《孔雀東南飛》等。
嶺南作詞家也用詩歌敘述故事,如林夕《似是故人來》從“三餐一宿也共一雙”的美好追述開始,到“恨臺上卿卿,或臺下我我,不是我跟你”的無奈境遇,再到“俗塵渺渺天意茫茫,將你共我分開”的分離收場,最后是“斷腸字點點風雨聲連連,似是故人來”追憶幻覺的呈現(xiàn)。整個歌詞就是一個故事,將整段情感的發(fā)展過程逐步展開,引發(fā)了人生無常的感慨。張學友《他來聽我的演唱會》唱道“她來聽我的演唱會,在十七歲的初戀第一次約會,男孩為了她徹夜排隊,半年的積蓄買了門票一對,我唱得她心醉我唱得她心碎”,按時間順序講述了一生戀愛的故事。黃偉文以講故事的方法創(chuàng)作歌曲,其《收拾心情》從收拾舊物開始敘說,用散文筆法寫出面對舊物時的感嘆和留戀。簡練的敘事,敘事中帶有抒情,呈現(xiàn)出層次清晰的生活場面,歌詞與古典敘事詩有異曲同工之妙。
三、詩歌美學意境在嶺南流行歌曲中的傳承
意境美是古典詩詞中情景相融,虛實相生而產(chǎn)生的藝術(shù)美感,即所謂的“韻味”。古典詩詞將其抽象的情意概念化為可具感的意象,通過意象塑造意境,虛實相生 , 情景交融, 如以“明月”、“關(guān)口”傳達邊塞戰(zhàn)爭,以“紅豆”傳達相思,用“長亭”、“短亭”喻送別之意,以杜鵑、蝴蝶傳達感傷;飛鳥象征自由、流水代愁思等等。
嶺南流行歌詞用古典詩詞用意象表情達意之法,對其周圍環(huán)境和氛圍進行鋪敘、渲染,從而構(gòu)成獨特的意境。如李海鷹《彎彎的月亮》:“遙遠的夜空,有一個彎彎的月亮,彎彎的月亮下面,是那彎彎的小橋,小橋的旁邊,有一條彎彎的小船……”,歌詞通過“夜空”“月亮”“小橋”“小船”等意象勾勒出一幅優(yōu)美畫卷,勾勒心中故鄉(xiāng)之形象,由遠及近,塑造出承載思鄉(xiāng)之情的美好意境。又如黃霑《萬水千山縱橫》“萬水千山縱橫,豈懼風急雨翻,豪氣吞吐風雷,飲下霜杯雪盞”中風、雷、霜、雪描繪,表達了江湖險惡,卻有“熱血紅日”般豪邁正氣;秋風、紅葉營表達了落寞悲涼之情,歌詞從形式到內(nèi)容都頗具唐宋詞風韻。又如“我就是我,是顏色不一樣的煙火,天空海闊,要做最堅強的泡沫,我喜歡我,讓薔薇開出一種結(jié)果,孤獨的沙漠里一樣盛放的赤裸裸”(《我》),林夕把本是脆弱的“泡沫”冠之以“堅強”,讓無果的“薔薇”開出“結(jié)果”,在看似相矛盾的意象對抗之中,存在的孤獨與意志的頑強被美的方式表達出來。陳小奇的《煙花三月》、《朝云暮雨》、《大浪淘沙》(毛寧演唱)等歌詞,更是以意境取勝,將古典詩詞風韻進一步發(fā)揚廣大。
結(jié)語
中國古典詩詞為近40年來嶺南流行歌曲的創(chuàng)作,提供了文化素材和遣詞造句的思路,影響著其意境和風格創(chuàng)造。 嶺南流行歌曲則充分挖掘利用中國古典詩詞豐富的文化要素,古為今用,蓬勃發(fā)展。詩心、詞心回歸,有助于擴展嶺南流行歌詞內(nèi)容,使得流行音樂由俗向雅轉(zhuǎn)變,雅俗共賞,從而提高了歌詞的文化品味。同時,中國古典詩詞文化在嶺南流行音樂中的得以傳承和傳播,優(yōu)美的詩詞以喜聞樂見的嶺南流行音樂形式傳唱,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對接。
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作者簡介:徐新韻(1976--),女,文學博士,副教授,研究方向:中國古代文學,星海音樂學院人文社科部。