傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化初探

摘要：在當(dāng)前我國(guó)深入推進(jìn)“五位一體”的戰(zhàn)略總布局下，文化建設(shè)是一個(gè)不可缺少的組成部分。中華民族流傳下來(lái)很多優(yōu)秀的民族民間民俗文化，需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，如果將其與群眾文化融合起來(lái)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有重要的意義。本文就傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化進(jìn)行了深入探討。

關(guān)鍵詞：民族 民間 民俗文化 群眾文化 傳承發(fā)展

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化有了更高的追求。我國(guó)在歷史長(zhǎng)河中積淀出了許多豐富、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是民族民間民俗文化更加容易讓人們接受和傳承。在當(dāng)前群眾文化活動(dòng)蓬勃開(kāi)展的過(guò)程中，有必要把握二者之間的緊密聯(lián)系，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)朝著更好的方向發(fā)展。

一、傳承民族民間文化與發(fā)展群眾文化的關(guān)系

（一）傳承民族民間民俗文化是發(fā)展群眾文化的重要途徑

民族民間民俗文化具有鮮明的時(shí)代特征，并作為歷史積淀的文化產(chǎn)物，成為人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。無(wú)論是民族服飾還是詩(shī)歌古跡等，都具有地域性和時(shí)代性，從而與群眾的文化需要相契合。民族民間民俗文化無(wú)論先進(jìn)與否，都是人民群眾創(chuàng)造的，反映了群眾文化的藝術(shù)風(fēng)格以及氣質(zhì)。所以，我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族民間民俗文化，還要在此基礎(chǔ)上對(duì)它進(jìn)行整合和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步和發(fā)展。[1]

（二）發(fā)展群眾文化活動(dòng)有助于傳承民族傳統(tǒng)文化

在我國(guó)的歷史文化長(zhǎng)河中，很多的民族民間民俗文化都能夠以固定的形式得到傳承和發(fā)展，并在這一過(guò)程中保留了鮮明的時(shí)代特征，而且隨著人類(lèi)的遷移逐漸散布到五湖四海，發(fā)展為多樣性的文化。從這一點(diǎn)上可以看出，人類(lèi)的文化活動(dòng)對(duì)于民族民間民俗文化的發(fā)展具有促進(jìn)作用。因此，我們要在群眾文化繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。

（三）民族民間民俗文化是群眾文化發(fā)展的不竭動(dòng)力

群眾文化在歷史的發(fā)展過(guò)程中，既具有一定的歷史繼承性，也保留了自己的特性，這使得傳統(tǒng)文化能夠在不斷變化的經(jīng)濟(jì)體制中得以流傳，并不斷發(fā)展。因此，群眾文化要尊重民族文化。

二、傳承民族民間文化與發(fā)展群眾文化的途徑

（一）批判性地繼承傳統(tǒng)文化

在傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程中，一些優(yōu)秀的古詩(shī)、戲劇等，以其獨(dú)特的思想內(nèi)涵以及豐富的體裁而朝著更好的方向發(fā)展。一些傳統(tǒng)的民族文化活動(dòng)，例如舞龍舞獅、雜耍等也都在民間流傳甚廣。然而，除了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一些帶有封建性質(zhì)的文化也被保留了下來(lái)，比如宗教迷信、“三從四德”等。這些文化如果在群眾中廣泛流傳，將不利于人們的思想建設(shè)。因此，在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，也應(yīng)保持理性的思考，采取批判性的繼承方式，如此才能確保群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容不僅豐富多彩，而且積極向上，充滿(mǎn)希望。[2]

（二）在發(fā)展群眾文化過(guò)程中繼承民族民間民俗文化

當(dāng)前的民間民俗歷史存在一些缺失狀況，這是因?yàn)楫?dāng)前科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的興起與發(fā)展引起了人們的關(guān)注和興趣，從而導(dǎo)致人們對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)與了解疏淺。因此，也就無(wú)法對(duì)我國(guó)民族民間民俗文化的特色有一定的認(rèn)識(shí)，這在很大程度上是影響我國(guó)民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展的。[3]因此，在發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，應(yīng)積極融合民族民間民俗文化藝術(shù)的內(nèi)容。

（三）把文化建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展之中

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，出現(xiàn)了很多新興的學(xué)派，例如消費(fèi)民俗學(xué)和經(jīng)濟(jì)民俗學(xué)。民族民間民俗文化的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用已經(jīng)得到了人們的普遍重視。它一方面會(huì)促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)對(duì)民族文化產(chǎn)生一定的影響。為此，如何發(fā)揮民族民間民俗文化的作用已經(jīng)成為人們探索的重要課題。例如我國(guó)的西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，在制定過(guò)程中，就充分考慮到了民俗文化的重要性和實(shí)用性。而在發(fā)展過(guò)程中，充分利用西部地區(qū)多民族聚居的特性，以發(fā)展民族服飾以及餐飲行業(yè)帶動(dòng)整個(gè)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，我們要加大對(duì)民俗文化的重視，并將其作為一項(xiàng)重要內(nèi)容加入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在當(dāng)前我國(guó)人民群眾對(duì)精神文化巨大需求的背景下，我國(guó)有必要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間民俗文化，引導(dǎo)人們?cè)谌罕娢幕顒?dòng)中進(jìn)行傳承和發(fā)展，做好民族民間民俗文化的傳播工作，并在傳播過(guò)程中進(jìn)行科學(xué)選擇和創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張健.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J].決策與信息旬刊，2015（10）.

[2]項(xiàng)朝全.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J].大眾文藝，2015（09）.

[3]雷沈英.群眾文化工作與傳承民族民間民俗文化[J].文化月刊，2016（15）.

（作者簡(jiǎn)介：沈曉娟，女，本科，山東臨沂臨沂市蘭山區(qū)食品藥品投訴受理中心，助理館員，研究方向：群眾文化）