青少年責(zé)任意識(shí)培育的機(jī)理研究

杜環(huán)環(huán)

青少年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，青少年責(zé)任意識(shí)的培育直接關(guān)系到中國(guó)能否在未來(lái)的全球競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。本文以青少年責(zé)任意識(shí)的培育為中心，從責(zé)任意識(shí)培育的基本概念入手，對(duì)其發(fā)展歷程、內(nèi)容做了梳理，旨在為青少年的責(zé)任意識(shí)培育問(wèn)題提供一點(diǎn)思路。

1 責(zé)任意識(shí)培育概念的界定

責(zé)任意識(shí)培育是指，依據(jù)特定社會(huì)的道德要求，為使個(gè)體在自主選擇基礎(chǔ)上養(yǎng)成基本的責(zé)任品質(zhì)而對(duì)其進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育引導(dǎo)活動(dòng)，使其擁有責(zé)任意識(shí)并促成責(zé)任行為的過(guò)程。它包含兩方面的內(nèi)容：一是制定要求，這些要求以目標(biāo)、規(guī)范、原則、理想等形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)；二是把與它們密切聯(lián)系的觀念灌輸?shù)矫恳粋€(gè)個(gè)體的意識(shí)當(dāng)中，使其能夠自我調(diào)整和監(jiān)督自己的責(zé)任行為，并對(duì)其他個(gè)體的責(zé)任行為提出要求或進(jìn)行評(píng)價(jià)。這兩方面的內(nèi)容必須通過(guò)責(zé)任意識(shí)培育的種種途徑得以實(shí)現(xiàn)，從而使責(zé)任行為的實(shí)施個(gè)體形成相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)和情感、責(zé)任信念和意志、責(zé)任習(xí)慣以及固定的責(zé)任品質(zhì)。

2 責(zé)任意識(shí)培育的發(fā)展歷程

第一階段：20世紀(jì)中后期。尤其是新中國(guó)成立以來(lái)到改革開(kāi)放之前的一段時(shí)間，國(guó)內(nèi)學(xué)校對(duì)青少年的責(zé)任意識(shí)培育主要側(cè)重于強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)國(guó)家、社會(huì)和集體的責(zé)任。如：1988年“青年在社會(huì)主義建設(shè)中的責(zé)任”；1993年“保衛(wèi)祖國(guó)是每一個(gè)公民的責(zé)任”，“盡職盡責(zé)是為人民服務(wù)的最基本的要求”，“建立良好的班集體，要求集體的成員有主人翁的責(zé)任感”，1997年“公民有責(zé)任維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整”，“有責(zé)任維護(hù)各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系”；“ 認(rèn)清基本國(guó)情，履行公民的社會(huì)責(zé)任?！?/p>

第二階段：21世紀(jì)初期到現(xiàn)在。2001年，中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，明確要求“堅(jiān)持和尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一”，“引導(dǎo)每個(gè)公民自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任”。2003年中小學(xué)德育課程新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，更是響應(yīng)了教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出的相關(guān)要求，它按照“成長(zhǎng)中我，我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系”編排體系分別規(guī)定責(zé)任意識(shí)培育的相關(guān)內(nèi)容。這可以說(shuō)是一個(gè)責(zé)任意識(shí)培育的分水嶺，它標(biāo)志著我國(guó)青少年責(zé)任意識(shí)培育開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，它開(kāi)始著力擺脫低效化和假大空的虛幻化，走向更務(wù)實(shí)更接地氣地培育新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的道路上來(lái)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出，全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)其發(fā)展，著力其社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教育部部長(zhǎng)袁貴仁在宣講時(shí)強(qiáng)調(diào)，過(guò)去我們講素質(zhì)教育主要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，而現(xiàn)在更重要的一點(diǎn)就是社會(huì)責(zé)任感，服務(wù)國(guó)家和人民的社會(huì)責(zé)任感。因此，我們提出旨在對(duì)青少年進(jìn)行“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”的責(zé)任意識(shí)培育就是歷史的必然，是新時(shí)期教育改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)。

3 責(zé)任意識(shí)培育的內(nèi)容

第一，對(duì)自己負(fù)責(zé)，也就是愛(ài)自己，不僅對(duì)自己的言行舉止負(fù)責(zé)，更要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。大家都知道，身體是革命的本錢，這個(gè)本錢就像是你存在銀行里的無(wú)數(shù)錢當(dāng)中的最前面那個(gè)數(shù)字1，姑且以一為例吧。而你的工作，學(xué)習(xí)，生活，諸如此類都是后面的無(wú)數(shù)的0，試想，只有前面的1存在，后面的一切才有意義，否則，無(wú)數(shù)的0除了代表0 ，什么也不是。再者說(shuō)，只有愛(ài)自己的人，才有資格愛(ài)別人也才能讓別人相信他有能力愛(ài)別人。

第二，對(duì)他人負(fù)責(zé)，正確處理好與他人的關(guān)系，相互關(guān)心、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，言而有信，言出必行。個(gè)人的存在離不開(kāi)社會(huì)，更離不開(kāi)社會(huì)中的千千萬(wàn)萬(wàn)人，這些他人有可能是你的同學(xué)、朋友、師長(zhǎng)甚至陌生人，大家只有各司其職，相互配合，共同努力，才能像一部大機(jī)器里面的不同原件一樣，有序運(yùn)轉(zhuǎn)，通力合作，才能保證我們生活其中的這個(gè)社會(huì)大機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

第三，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，就是愛(ài)親人，懂得體諒父母的艱辛，幫助父母做一些力所能及的家務(wù)，勤儉節(jié)約，減輕父母的負(fù)擔(dān)，經(jīng)常和父母交流溝通，耐心聽(tīng)取父母對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的意見(jiàn)和指導(dǎo)，主動(dòng)在各方面照顧、關(guān)心親人。復(fù)旦大學(xué)原社會(huì)學(xué)系的女教師于娟在罹患癌癥，生命垂危之際寫(xiě)就的《此生未完成》一書(shū)中，更是有這樣的描述：“在生死臨界點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何的加班，給自己太多的壓力，買車買房的需求，這些都是浮云，如果有時(shí)間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母買雙鞋子，不要拼命去換身大房子，和自己相愛(ài)的在一起，蝸居也溫暖。”一個(gè)生命行將逝去的人，訴說(shuō)出的感受應(yīng)該更有說(shuō)服力。

第四，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，就是做好自己的本職工作。事實(shí)上，任何年代和社會(huì)，尤其和平年代和法制社會(huì)，都不需要英雄，只要每個(gè)人，每個(gè)職業(yè)的員工，把自己的本職工作做好，做到位，和諧社會(huì)就會(huì)水到渠成。醫(yī)生救死扶傷；教師教書(shū)育人；軍人保家衛(wèi)國(guó)；公務(wù)員為人民服務(wù)的；青少年好好學(xué)習(xí)， 都是顯而易見(jiàn)的職業(yè)責(zé)任。當(dāng)這些責(zé)任行為成為人民、國(guó)家、社會(huì)歌頌和贊揚(yáng)的行為的時(shí)，只能表明社會(huì)責(zé)任的淪落。胡適先生曾說(shuō)過(guò)，爭(zhēng)取你自己的權(quán)利，就是爭(zhēng)取國(guó)家的權(quán)利；爭(zhēng)取你自己的自由，就是爭(zhēng)取國(guó)家的自由。一個(gè)自由民主的國(guó)家，從來(lái)不是一幫奴才建成的”。國(guó)家的強(qiáng)大，需要每個(gè)人切實(shí)做好本職工作，只有奴隸才把希望寄托在奴隸主身上。青少年尤其要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自身的責(zé)任品質(zhì)。

第五，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，是需要個(gè)體擔(dān)負(fù)起做一個(gè)合格、守法公民的職責(zé)。在現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)成員的基本身份就是公民，公民既有法律和政治確認(rèn)的意義，更具有廣泛的社會(huì)含義。作為任何國(guó)家的公民，也就意味著個(gè)體在該國(guó)家的社會(huì)共同生活中享有法律規(guī)定的不可剝奪的權(quán)利，同時(shí)負(fù)有必須履行的責(zé)任?！睹绹?guó)公民讀本》這樣解釋，什么才是一個(gè)好的公民，“一個(gè)好的公民是忠于自己國(guó)家的，這意味著你對(duì)國(guó)家是取建設(shè)性、而不是毀壞的態(tài)度。假如政府做錯(cuò)事，你嚴(yán)厲批評(píng)政府，那是希望它改善，這就是建設(shè)性。假如你明明發(fā)現(xiàn)國(guó)家在走向錯(cuò)誤的道路，你卻還是說(shuō)，走得好走得好。那是一種毀壞的態(tài)度?！彼裕瑢?duì)國(guó)家負(fù)責(zé)就是要做好一個(gè)負(fù)有建設(shè)性責(zé)任的現(xiàn)代公民。

第六，對(duì)人類負(fù)責(zé)，就是要對(duì)人類社會(huì)的整體利益及未來(lái)發(fā)展負(fù)責(zé)。在全球化時(shí)代，地球村已經(jīng)將所有人裹挾其中，青少年的責(zé)任意識(shí)不能僅局限在家庭、學(xué)校、國(guó)家等特定的某個(gè)空間來(lái)理解，必須從更廣闊的范圍來(lái)認(rèn)識(shí)。這即要求，一方面，青少年的責(zé)任意識(shí)要從全人類的整體利益出發(fā)，站在人類社會(huì)根本利益的高度和立場(chǎng)，自覺(jué)維護(hù)整個(gè)人類社會(huì)的生存和發(fā)展；要培育個(gè)體的平等、自由、博愛(ài)之心，競(jìng)爭(zhēng)合作意識(shí)，互惠共贏理念，學(xué)習(xí)和尊重不同文化、不同民族、不同膚色的人群，并相互理解，相互溝通，相互合作；另一方面，青少年要始終維護(hù)世界和平和發(fā)展的時(shí)代主題，堅(jiān)決同一切恐怖主義活動(dòng)和違法犯罪活動(dòng)作斗爭(zhēng)。這樣，我們和平穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外政治社會(huì)環(huán)境才有保障。

第七，對(duì)大自然負(fù)責(zé)，就是要對(duì)人類生存的外部自然環(huán)境負(fù)責(zé)。自然界作為人類共同的生存環(huán)境，任何局部的人為變化都可能影響整體的變化，任何局部的生態(tài)失衡，都可能引起整個(gè)生物圈的失衡。人類的利益原本就是建立在對(duì)大自然的利用和改造過(guò)程中的，人類離不開(kāi)自然，人類本身實(shí)質(zhì)上就是大自然的一份子。人類如何對(duì)待大自然，實(shí)際上就是人類如何對(duì)待自身的問(wèn)題。對(duì)大自然負(fù)責(zé)，要求我們要時(shí)刻反省那種不惜破壞環(huán)境而片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單一模式，確立人與自然相互依存的發(fā)展理念；關(guān)心其他生物種群，減少并治理環(huán)境污染，建立人與自然和諧共存的價(jià)值體系，形成生態(tài)文明形態(tài)，合理利用資源，禁止亂砍濫伐，虐殺動(dòng)物，維持整個(gè)大自然的可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：重慶交通職業(yè)學(xué)院）