從區(qū)域協(xié)作到全球?qū)υ?/h1>

2018-05-14 10:51:04劉春芽

中國(guó)民族博覽訂閱 2018年6期 收藏

關(guān)鍵詞：本土化全球化

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方一些國(guó)家開始重視設(shè)計(jì)史的研究，其中最為典型的是英國(guó)“設(shè)計(jì)史學(xué)會(huì)”，其對(duì)歐美設(shè)計(jì)史的研究具有深遠(yuǎn)的影響，不但促進(jìn)了歐美設(shè)計(jì)史研究的進(jìn)步，還使其他發(fā)展中國(guó)家開始意識(shí)到了設(shè)計(jì)史研究的重要性。在西方國(guó)家，設(shè)計(jì)史作為一門獨(dú)立的學(xué)科。隨著設(shè)計(jì)史研究不斷的發(fā)展，日本、西班牙等國(guó)家也開始學(xué)習(xí)英國(guó)的設(shè)計(jì)史研究方法，不斷建立自己本土的設(shè)計(jì)史研究團(tuán)體和網(wǎng)絡(luò)。由于世界經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展，使得設(shè)計(jì)史的研究也建立了一個(gè)協(xié)同合作的網(wǎng)絡(luò)。本文主要闡述了西方設(shè)計(jì)史研究團(tuán)體的發(fā)展和現(xiàn)狀，最后介紹了設(shè)計(jì)史從西方到非西方的發(fā)展。希望能夠?qū)υO(shè)計(jì)史研究和發(fā)展提供一些借鑒。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)史；學(xué)術(shù)團(tuán)體；協(xié)作網(wǎng)絡(luò)；對(duì)話機(jī)制；全球化；本土化

【中圖分類號(hào)】J509.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)的設(shè)計(jì)史研究在最近十幾年開始興起，相對(duì)于國(guó)外比較滯后，但是，無(wú)論西方還是非西方，設(shè)計(jì)史是一門新興的學(xué)科，只是西方的設(shè)計(jì)史研究歷史比較悠久，大約有100年的歷史。在英國(guó)設(shè)計(jì)史研究的初始階段，把設(shè)計(jì)與藝術(shù)脫離，成立一種獨(dú)立的學(xué)科，這是藝術(shù)學(xué)院的產(chǎn)物。但是，這種脫離的結(jié)果是錯(cuò)誤的，由于設(shè)計(jì)和藝術(shù)是一體化發(fā)展的，相互融合的。因此，把設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史的研究脫離是一種錯(cuò)誤的做法，后期，他們?cè)谶@方面也承認(rèn)有所缺陷。進(jìn)入21世紀(jì)以后，設(shè)計(jì)史的研究在全世界范圍內(nèi)得到了發(fā)展，包括日本、土耳其、韓國(guó)等在內(nèi)的一些國(guó)家都開始重視設(shè)計(jì)史的研究，設(shè)計(jì)史研究的版圖也開始從西方向非西方擴(kuò)展。期間很多國(guó)家與國(guó)家之間形成了設(shè)計(jì)史的研究體系和網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化一日千里，這也為建立相互協(xié)同合作的設(shè)計(jì)史設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)提供了有利的條件。期間也成立了很多的設(shè)計(jì)史研究機(jī)構(gòu)，其中，最為典型的是設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)研究國(guó)際委員會(huì)，它作為國(guó)際上的組織發(fā)揮著各國(guó)設(shè)計(jì)史研究和聯(lián)系橋梁作用，同時(shí)也標(biāo)志著設(shè)計(jì)史的發(fā)展到了一個(gè)新的階段。就目前的情況可以看出，很多國(guó)家的設(shè)計(jì)史研究都在向全球設(shè)計(jì)史研究靠攏，這也是設(shè)計(jì)史研究發(fā)展的一個(gè)方向。

一、設(shè)計(jì)史研究社團(tuán)的擴(kuò)展，歐美設(shè)計(jì)史團(tuán)體的發(fā)展

自從英國(guó)的設(shè)計(jì)史學(xué)會(huì)成立以后，英國(guó)本土的設(shè)計(jì)史研究非常迅猛，在當(dāng)時(shí)對(duì)整個(gè)世界的設(shè)計(jì)史研究有極大的推動(dòng)作用。在這種大環(huán)境下很多專家學(xué)者開始加入了設(shè)計(jì)史的研究。一直到20世紀(jì)90年代初期，很多西方國(guó)家加入了設(shè)計(jì)史研究團(tuán)隊(duì)，包括美國(guó)、西班牙等。目前，西方發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)計(jì)史的研究依然旺盛。在中國(guó)國(guó)內(nèi)也有對(duì)設(shè)計(jì)史研究比較深入的學(xué)者，其中最具代表性的就是汕頭大學(xué)教授錢鳳根，他的論文《世界設(shè)計(jì)史的中國(guó)設(shè)計(jì)史板塊構(gòu)建》極大地推動(dòng)了我國(guó)設(shè)計(jì)史研究的發(fā)展。文章全面分析了我國(guó)設(shè)計(jì)史研究的現(xiàn)狀，從我國(guó)的歷史和地域文化全面梳理，客觀地分析了區(qū)域協(xié)作到全球?qū)υ挋C(jī)制的演化過(guò)程，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的研究有極大的影響力。

二、設(shè)計(jì)史研究版圖的拓展從“西方”到“非西方”

隨著經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)行以及科學(xué)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)史的發(fā)展也非常迅速，目前，設(shè)計(jì)史的研究團(tuán)體已經(jīng)遍布全球，但是，這些存在地域關(guān)系的問(wèn)題是目前面臨的一大難題。必須擺脫地域形成一種聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。美國(guó)著名的設(shè)計(jì)史研究專家提出：“全球互動(dòng)的中心問(wèn)題是文化同質(zhì)化與文化異質(zhì)化之間的緊張關(guān)系?！痹谀壳叭蚪?jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊時(shí)期，文化的傳承并不是單向的，而是要互相傳承。目前，歐美的一些文化已經(jīng)出現(xiàn)了文化霸權(quán)的現(xiàn)象，正是這種現(xiàn)狀造成了目前文化的傳承單向的矛盾?？v觀世界設(shè)計(jì)史的研究，很多國(guó)家的設(shè)計(jì)史研究基本上是以西方國(guó)家為例，大部分產(chǎn)品設(shè)計(jì)參考了西方國(guó)家的設(shè)計(jì)理念。隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及信息技術(shù)的發(fā)展，世界各國(guó)對(duì)設(shè)計(jì)史研究信息的交流也越來(lái)越頻繁，甚至很多學(xué)者開始出國(guó)參加一些交流會(huì)議或者出國(guó)學(xué)習(xí)，這也促使國(guó)際性設(shè)計(jì)史研究組織的形成。使得設(shè)計(jì)史這門獨(dú)立的學(xué)科在越來(lái)越多的國(guó)家得到認(rèn)可和使用。除此之外，一些非洲或者亞洲的一些并不發(fā)達(dá)的國(guó)家也受到影響，開始研究自身的設(shè)計(jì)史，而且還是大張旗鼓地去總結(jié)和分析。并且試圖把本土的文化特色和西方的設(shè)計(jì)史融合在一起，然后挖掘出自身的設(shè)計(jì)理念和思想。正是由于這種現(xiàn)象的發(fā)生使得設(shè)計(jì)史的世界版圖發(fā)生了重大變化。

三、日本“設(shè)計(jì)史論壇”與“日本設(shè)計(jì)史學(xué)研究會(huì)”

第二次世界大戰(zhàn)以后，日本的經(jīng)濟(jì)得到了非常迅速的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本開始成為世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)。雖然是世界的設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)，但是其整體的文化色彩相對(duì)缺乏，造成日本設(shè)計(jì)史研究現(xiàn)狀根本無(wú)法滿足其設(shè)計(jì)大國(guó)的要求。一直到1980年以后，大量的日本學(xué)者從西方留學(xué)歸國(guó)，把西方的一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和方法帶入國(guó)內(nèi)，才使得以上不匹配的現(xiàn)象得以緩解?？v觀日本的設(shè)計(jì)史發(fā)展的歷程可以看出，他們?nèi)〉玫囊幌盗谐删投际撬麄儾恍概Φ慕Y(jié)果。

日本“設(shè)計(jì)史論壇”（Design History Forum）成立于1998年，是一個(gè)由藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、歷史學(xué)家、哲學(xué)理論家以及博物館工作人員組成的專業(yè)社團(tuán)，總部設(shè)在大阪大學(xué)。1999年起，該團(tuán)體組織了一系列的“國(guó)際設(shè)計(jì)史論壇”，其主題分別為“現(xiàn)代日本的生活藝術(shù)”或‘舊本住宅與西方”。雖然立足于日本，該組織卻堅(jiān)持“每一種文化皆有其自身的設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)哲學(xué)”的開放性立場(chǎng)，其宗旨在于鼓勵(lì)世界不同國(guó)家、不同文化間的學(xué)術(shù)交流，因而跨文化的設(shè)計(jì)史研究是其資助的重點(diǎn)，其中，東西方設(shè)計(jì)文化交流以及非主流國(guó)家設(shè)計(jì)發(fā)展構(gòu)成為其研究的重中之重。例如2001年舉辦的第三屆論壇“圖像與文字”就著力圍繞“土耳其現(xiàn)代化與土耳其藝術(shù)”“漫畫與先鋒藝術(shù)”“韓文與韓國(guó)平而設(shè)計(jì)”“漢字文化圈中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)”等四個(gè)主題展開。

四、設(shè)計(jì)史學(xué)科的明天

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，設(shè)計(jì)史的發(fā)展非常迅速，英國(guó)《設(shè)計(jì)史學(xué)》期刊曾經(jīng)對(duì)設(shè)計(jì)史的世界版圖進(jìn)行全面的分析，并且針對(duì)如何構(gòu)建世界設(shè)計(jì)史以及構(gòu)建世界設(shè)計(jì)史的可能性進(jìn)行了深入分析。期刊中的很多文章提出了一個(gè)概念，那就是世界史的構(gòu)建，他們認(rèn)為，未來(lái)的幾十年內(nèi)設(shè)計(jì)史的研究應(yīng)該注重民族性，要根據(jù)國(guó)家的特色建立設(shè)計(jì)史網(wǎng)絡(luò)，然后把這些具有特色的設(shè)計(jì)史相互聯(lián)系起來(lái)形成網(wǎng)絡(luò)。實(shí)際上在20世紀(jì)晚期就有很多學(xué)者針對(duì)世界史進(jìn)行了相關(guān)的探討，他們認(rèn)為，目前的設(shè)計(jì)史都不是真正的世界史，真正的世界史要包括至今設(shè)計(jì)史研究比較落后的亞洲和南美洲、非洲等，要把他們的設(shè)計(jì)文化融入到世界史網(wǎng)絡(luò)中來(lái)，這樣才相對(duì)完美。除此之外，在研究這些地區(qū)的設(shè)計(jì)史時(shí)不僅僅注重一些工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，還要注重傳統(tǒng)社會(huì)的工藝品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。同時(shí)，不僅僅要關(guān)注設(shè)計(jì)師，還要關(guān)注設(shè)計(jì)的過(guò)程，要從文化和社會(huì)中去分析，挖掘出設(shè)計(jì)的理念和思想。

對(duì)于很多國(guó)家來(lái)講，設(shè)計(jì)史的研究是令人畏懼的，這主要是它的研究過(guò)程中會(huì)有很多的困難，其中最大的困難是建立一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)體系。由個(gè)人研究設(shè)計(jì)史是無(wú)法完成的一項(xiàng)任務(wù)。除此之外，不同的地區(qū)和文化很難使設(shè)計(jì)史的研究相統(tǒng)一。綜上所述，要想撰寫好一部世界設(shè)計(jì)史就要考慮很多的困難和問(wèn)題。鑒于以上困難，因此，在世界上很多國(guó)家對(duì)設(shè)計(jì)史的研究開始依賴一些團(tuán)隊(duì)，這種團(tuán)隊(duì)是非常復(fù)雜的，規(guī)模相對(duì)較大。比如在21世紀(jì)初期英國(guó)的三所大學(xué)，即薩塞克斯大學(xué)、開放大學(xué)、米德塞克斯大學(xué)，開始在一些基金的資助下開始對(duì)世界設(shè)計(jì)史進(jìn)行相關(guān)的研究，這些課題的研究將會(huì)給世界設(shè)計(jì)史版圖的形成提供積極性的影響。

五、結(jié)論

綜上所述，設(shè)計(jì)史的明天是一片光明的，這需要各國(guó)之間的協(xié)作。由于設(shè)計(jì)史的研究無(wú)法通過(guò)個(gè)人去完成，需要一個(gè)完整的體系和網(wǎng)絡(luò)。因此，世界各國(guó)、各民族、各地區(qū)要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為設(shè)計(jì)史世界版圖的形成做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。中國(guó)設(shè)計(jì)、中國(guó)的設(shè)計(jì)師和中國(guó)的設(shè)計(jì)史研究團(tuán)隊(duì)也要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，把中國(guó)的文化融入到設(shè)計(jì)史發(fā)展中來(lái)，為世界設(shè)計(jì)史研究的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同時(shí)也能幫助我國(guó)的設(shè)計(jì)史研究不斷地向前發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：劉春芽（1977-），男，漢族，河南，碩士研究生，講師，研究方向：美術(shù)史論或設(shè)計(jì)史論。

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