民宿設(shè)計(jì)中的人文情懷研究

【摘要】我國(guó)地大物博，是個(gè)有著悠久歷史文明的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。所以要知道，在不同的各民族中，由于地域、自然環(huán)境、人文特點(diǎn)的不同，所以就造就出了很多設(shè)計(jì)風(fēng)格氣息獨(dú)特的民宿。隨著近年來(lái)國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的扶持以及對(duì)其文化的大力弘揚(yáng)，越來(lái)越多的人通過(guò)各方面渠道了解到了這類(lèi)文化，多式多樣的民宿也越發(fā)受到人們的喜愛(ài)。許多人希望能放下工作遠(yuǎn)離喧鬧的城市在這桃花源般的環(huán)境中放松自我，陶冶情操。從這方面來(lái)說(shuō)，這也正是民宿設(shè)計(jì)中人文情懷的價(jià)值所在。

【關(guān)鍵詞】民宿；人文情懷；民宿設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，即宋程頤的《伊川易傳》的第二卷中的一段文字記載，所謂是“天文者，天之理也。人文者，人之道也。所謂天文，無(wú)非乃是日月星辰之錯(cuò)列排序，乃寒暑陰陽(yáng)交替之變化?？逃∮^(guān)其運(yùn)行，通達(dá)四時(shí)之速改也。所謂人文，文，乃人理之倫序，可觀(guān)人文以教化天下，天下之其禮俗，于是圣人用憤之道也。”通過(guò)對(duì)這些相關(guān)古文獻(xiàn)中的記載我們可以看出，所謂的人文，不過(guò)值得也是人所具有的各種傳統(tǒng)屬性，在字面意思的理解上，其廣義所指社會(huì)中所產(chǎn)生的各種文化現(xiàn)象的相互沖擊，就像是現(xiàn)在比較流行的人文情懷。具體指的就是對(duì)某一地域或者是某一種族之間文化傳承的一種形式。對(duì)于自然追求下文化的自然景觀(guān)設(shè)計(jì)的碰撞下所產(chǎn)生的一種戀戀不舍的情懷和感情。在民宿設(shè)計(jì)中，所謂的人文情懷，具體指的就是以民宿農(nóng)業(yè)資源和生態(tài)環(huán)境以及文化傳承作為基礎(chǔ)，并且利用其獨(dú)特的環(huán)境和當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^(guān)以及生活文化為重要基礎(chǔ)。在尊重自然生態(tài)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，加以利用地方傳統(tǒng)的地理風(fēng)俗地貌，通過(guò)因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)的方式，融入到當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ牧现?，使其充分發(fā)揮獨(dú)特的魅力。

一、設(shè)計(jì)階段要遵循生態(tài)環(huán)節(jié)鏈接

民宿潮流的興起，指的就是從一片本來(lái)就處于低度發(fā)展的行業(yè)中，根據(jù)自身需要結(jié)合其特點(diǎn)，所造就出來(lái)一番新景象。尤其是近年來(lái)，隨著國(guó)家相關(guān)政策的大力扶持，將它作為一種以旅游為主的新興產(chǎn)業(yè)，以周?chē)厥猸h(huán)境地依托，住客消費(fèi)的則是一種更多的生態(tài)環(huán)境，要注意的是，即使是要形成一條相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，那么其周?chē)残枰幸恍﹦e具一格，吸引人眼球的特殊景象，若僅僅依靠住宿或者是餐飲的形式，并不能成為真正意義上的民宿，也不能起到很好的推廣作用。所以說(shuō)，要學(xué)會(huì)結(jié)實(shí)實(shí)際情況的需要，根據(jù)自身和當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展需要，在民宿的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中要充分尊重當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，在不加以破壞環(huán)境下，實(shí)施最有利的改造計(jì)劃方案。要注重對(duì)人文環(huán)境的設(shè)計(jì)以及動(dòng)植物的生態(tài)培養(yǎng)。例如，在遷徙用地的時(shí)候盡量本著保持原貌的態(tài)度，以最小的代價(jià)營(yíng)造最大化的效益，用最少的人為設(shè)計(jì)和改造建筑來(lái)達(dá)到民俗設(shè)計(jì)的理念體現(xiàn)。

二、設(shè)計(jì)方案充分體現(xiàn)相關(guān)地域和文化特點(diǎn)

在整個(gè)民宿建筑風(fēng)格規(guī)劃設(shè)計(jì)上，要充分對(duì)其所要表達(dá)體現(xiàn)的主題有著充分準(zhǔn)確的定位。在設(shè)計(jì)階段要學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)，利用其周?chē)袼藿ㄖ奶厥猸h(huán)境和當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)貌，在充分保留當(dāng)?shù)卦刑厣幕A(chǔ)上，要會(huì)抓住重點(diǎn)，學(xué)會(huì)在構(gòu)建中體現(xiàn)出地域性的文化特征，這就要求在民俗的整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，要學(xué)會(huì)先根據(jù)地域充分刻畫(huà)出相對(duì)地域文化的主脈絡(luò)，然后再進(jìn)行有效系統(tǒng)性的整理，充分將周?chē)牡赜蛭幕厝诤线M(jìn)民營(yíng)建筑中。要在整體性方面做到民宿建筑具有生機(jī)性、成品性和可延續(xù)發(fā)展性，要具體性發(fā)展到對(duì)周邊建筑，具體到房屋、門(mén)牌、指示燈等一切物品，這樣才能在保留傳統(tǒng)鄉(xiāng)土特色的基礎(chǔ)上，充分與周邊地域相融合，從而為打造真正的民宿精品打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要注意一點(diǎn)，所建造的建筑，即要和周?chē)沫h(huán)境能夠相互融合，又可以通過(guò)建筑文化的提煉，讓住客能夠在游玩悅心的時(shí)候，潛移默化中體驗(yàn)到那種地域性的文化傳承，也讓他們對(duì)于傳統(tǒng)的一些文化習(xí)俗能夠有一個(gè)更加深入的體驗(yàn)和了解，對(duì)傳統(tǒng)文化在人群中的傳播也能起到很好的推進(jìn)作用。

而且在對(duì)民宿設(shè)計(jì)的整體規(guī)劃上，要學(xué)會(huì)利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文特點(diǎn)，學(xué)會(huì)制定主題需要，尤其是在民俗設(shè)計(jì)的建筑風(fēng)格，以及房間裝飾和風(fēng)味鄉(xiāng)村食品的可開(kāi)發(fā)利用上，都要做好一系列的相關(guān)規(guī)劃方案，要學(xué)會(huì)發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣袼?，在此基礎(chǔ)上還要遵循因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、合理配置、成效發(fā)展等特點(diǎn)，努力以營(yíng)造地方特色民宿文化為發(fā)展重點(diǎn)，選擇一批自然優(yōu)美、基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善的地帶優(yōu)先作為開(kāi)發(fā)投入，在滿(mǎn)足游客和居民需要的同時(shí)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。要深入學(xué)會(huì)挖掘其中所存在的文化價(jià)值內(nèi)涵，并且加大對(duì)傳統(tǒng)的文化風(fēng)俗、人文藝術(shù)方面的投入。

與此同時(shí)，還要注意的一點(diǎn)是，在當(dāng)?shù)孛袼薜脑O(shè)計(jì)上，要深入到具體的實(shí)踐當(dāng)中去，首先要針對(duì)相關(guān)區(qū)域，刻畫(huà)出地域文化的大致主體脈絡(luò)，再通過(guò)進(jìn)一步的規(guī)劃整理，歸納統(tǒng)計(jì)出相對(duì)應(yīng)的系統(tǒng)性文化符號(hào)，再根據(jù)實(shí)際運(yùn)用上的需要，將這些所記錄下來(lái)的符號(hào)運(yùn)用到具體的建筑和改造環(huán)節(jié)中去。用一套統(tǒng)一已經(jīng)形成系統(tǒng)性的東西對(duì)其進(jìn)行主要包裝，這就會(huì)使民宿建筑顯得比較和諧。如果符號(hào)間的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，就會(huì)讓人產(chǎn)生一種復(fù)雜的錯(cuò)亂感。要做到使整個(gè)符號(hào)進(jìn)行歸納之后看起來(lái)更加具體，更加生動(dòng)有活力，同時(shí)又具有一定的延展性。這對(duì)于整個(gè)民宿文化在歷史的傳播中也起到了一定的作用，在追求精細(xì)化高效益的前提下，在這個(gè)處處都追求精細(xì)化的時(shí)代，很多的情景下都要用室內(nèi)裝修來(lái)做用于對(duì)外部環(huán)境的有效治理。例如浙江德清莫干山腳下的傳統(tǒng)民宿，就充分做到了上述的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛袼藿ㄖ难b修，很好地做到了將傳統(tǒng)元素文化融入到建筑當(dāng)中去，真正成為了打造民宿旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈上的一個(gè)具有代表性的精品。它的成功就是，既做到了對(duì)傳統(tǒng)文化環(huán)境的有機(jī)融合，又通過(guò)對(duì)文化符號(hào)的精確提煉，讓住戶(hù)能夠充分體驗(yàn)到當(dāng)?shù)匚幕鶐?lái)的那種悠久美和古老美，能讓他們?cè)谏砼R其境中感受到一種對(duì)傳統(tǒng)美好生活的向往與憧憬，抓住了重點(diǎn)，因此才深受到國(guó)內(nèi)外游客的喜愛(ài)，這也是彰顯傳統(tǒng)文化氣息的一種主要體現(xiàn)。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格所具有的特殊魅力

首先從第一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，對(duì)于傳統(tǒng)民宿室內(nèi)的裝修，要盡量本著簡(jiǎn)單化的原則，在最小的程度上進(jìn)行翻轉(zhuǎn)。不僅要在提倡相對(duì)功能為首的前提下，還要注重對(duì)材料的質(zhì)感、色澤、以及環(huán)保的綜合角度去考慮問(wèn)題，從中體現(xiàn)出簡(jiǎn)單大氣，周?chē)臻g氛圍簡(jiǎn)單、隨和、寂靜的主要特點(diǎn)。在對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程和感覺(jué)上，要學(xué)會(huì)取其精華，棄其糟粕，學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代手段推陳出新，革故鼎新。在設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，要去掉傳統(tǒng)酒店中的那種過(guò)多不必要的外在裝飾，要本著服務(wù)于人的原則，從客戶(hù)實(shí)際需要的角度出發(fā)去思考問(wèn)題的關(guān)鍵處，著重強(qiáng)調(diào)有序統(tǒng)一、內(nèi)外兼顧的實(shí)用整體設(shè)計(jì)風(fēng)格。從最簡(jiǎn)單的形式入手來(lái)滿(mǎn)足客戶(hù)對(duì)居住的實(shí)際要求，要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)抓住事物的內(nèi)在聯(lián)系和主要特點(diǎn)。然后，在對(duì)于室內(nèi)的色澤選擇裝飾上，也要本著經(jīng)濟(jì)實(shí)用的原則，用最簡(jiǎn)單而有效的裝飾色澤，從而起到最大化的裝飾效果。其中，色彩的主體色調(diào)在整個(gè)舍內(nèi)主要起到調(diào)節(jié)氛圍的主導(dǎo)美化作用，也是整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中最為重要，最為主動(dòng)，具有活躍性的一個(gè)環(huán)節(jié)。以色彩作為裝飾的主要手段，不僅能夠起到調(diào)節(jié)室內(nèi)格局，改變外觀(guān)的特點(diǎn)，而且還能夠最大化地利用周?chē)闹饕臻g，縮小占地面積，不受到空間相關(guān)結(jié)構(gòu)的限制因素的影響。充分凸顯在室內(nèi)設(shè)計(jì)中方便、靈活性高的特點(diǎn)，也能夠最大化地滿(mǎn)足住戶(hù)的基本要求，體現(xiàn)民宿主人的喜好和用心程度。

同時(shí)，民宿空間相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較簡(jiǎn)約，基本用色什么的不受拘束，相對(duì)來(lái)說(shuō)可以更加大膽些，也可以通過(guò)用大面積砌墻的顏色，或者是相對(duì)應(yīng)的軟裝色來(lái)充分表達(dá)出當(dāng)?shù)孛袼拗邪膫鹘y(tǒng)鮮明特點(diǎn)和主題風(fēng)格?？梢宰屪】驮诰幼〉沫h(huán)境中能夠充分體會(huì)到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域自然風(fēng)景，這也是傳統(tǒng)民宿風(fēng)貌得以保持的一個(gè)基礎(chǔ)，同樣也是對(duì)個(gè)不同地域、不同民族、不同人群、不同民宿中的一種體現(xiàn)。例如，在雄偉Llttle Vallwy這樣的民宿中，對(duì)于其中的臥室墻面黑墻體的主要顏色就是主要以黑色為基本色調(diào)，為主要用色，而相對(duì)于其他地方的色澤而言，客廳的主題顏色就是采用傳統(tǒng)的中國(guó)大紅色，象征著熱情奔放，不僅僅是他們對(duì)祖國(guó)的一種認(rèn)同和向往，也體現(xiàn)出了他們高尚的民族情懷。除此之外，還要在設(shè)計(jì)的時(shí)候多多注意一下室內(nèi)細(xì)節(jié)，具體可以規(guī)范到對(duì)門(mén)窗五金、還洗浴配件設(shè)施、鍋碗瓢盆等日常消耗的一些必須用品，都可以借此來(lái)成為傳播民俗文化的一種方式。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的培養(yǎng)，讓住客們能夠從中深深體會(huì)到民宿中所存在的人文情懷。

總之，民宿在對(duì)精神文化層次方面的快節(jié)奏、高效應(yīng)的追求中，不僅滿(mǎn)足了民族文化對(duì)時(shí)代發(fā)展的需要，更加注重了通過(guò)借此滿(mǎn)足人們?yōu)榱司徑鈮毫?，陶冶情操，憧憬自然的一種情感上的追求。在不同的民族文化、不同地域、不同民族，所造就的多樣化民宿環(huán)境中，要充分學(xué)會(huì)用創(chuàng)造性的思維能力，發(fā)揮自身所具備的主觀(guān)能動(dòng)性，要注重生態(tài)自然環(huán)境和當(dāng)?shù)厝宋囊蛩氐慕Y(jié)合，為住客打造一個(gè)溫馨舒適的居住的家。讓那些整日被繁重壓力所壓迫的人們，通過(guò)來(lái)到這里，使得個(gè)人情感和身心上能夠得到充分的放松，能在這里帶給他們一種情操上的陶冶，并找到一份曾經(jīng)向往的祥和與安寧，保留著住他們內(nèi)心深處的那一段濃濃的思念與鄉(xiāng)愁。

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作者簡(jiǎn)介：吳廣（1985-），男，碩士，講師，研究方向：廣西地域性的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究。