重慶方言兒歌語言特色初探

王雪佩 仵兆琪

【摘要】方言兒歌是以低幼兒童為主要接受對(duì)象，具有地域特色風(fēng)味的簡(jiǎn)短詩歌。重慶方言兒歌作為民間兒童文學(xué)的重要組成部分，體現(xiàn)了濃郁的巴渝文化特色，其內(nèi)容平白曉暢、戲謔幽默，語言生活化，口語化又不失韻律，且善用多種修辭手法使得表達(dá)形象生動(dòng)。本文以重慶方言兒歌的語言為研究對(duì)象，重點(diǎn)探究其語音、語法、詞匯和修辭方面的特點(diǎn)，并概括了重慶方言兒歌的教育意義。

【關(guān)鍵詞】形象性；特殊性；教育意義

【中圖分類號(hào)】H179 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“歌謠是一種方言文學(xué)。歌謠里所用的詞語，多少是帶有地域性的，倘使研究歌謠而忽略了方言，歌謠中的情趣、音調(diào)，甚至有一部分的損失，所以，研究方言可以說是研究歌謠的第一步基礎(chǔ)功夫?！?重慶方言獨(dú)特的氣質(zhì)性特征在其方言兒歌中烙下了鮮明的印記，使得重慶方言兒歌在詞匯、語法等方面具有濃郁的地方特色。

一、重慶方言兒歌的形象性

形象性是指在文學(xué)創(chuàng)作中，通過一定的句式、語法等特殊的形式，使文學(xué)作品能夠反映生活的真實(shí)性。重慶方言兒歌內(nèi)容豐富，凝聚著重慶勞動(dòng)人民的無窮智慧，用形象的語言表達(dá)了無窮的活力。

（一）多種修辭手法的運(yùn)用

筆者對(duì)收集的將近500首兒歌進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)兒歌中修辭手法十分多樣，比喻、排比、反復(fù)、頂真等修辭手法十分普遍。

如兒歌《榆錢》中出現(xiàn)“榆樹錢兒，榆樹錢兒，圓又圓，多像一串大銅錢”一句，把“榆錢”比作“銅錢”，運(yùn)用了比喻的修辭。

又如兒歌《我給小姐打扇》“我給小姐打扇，小姐說我能干，我給小姐搬家，搬到茅屎（廁所）卡卡（角落），茅屎卡卡有條蛇，黑（嚇）得小姐驚爪爪?！边@首兒歌里反復(fù)出現(xiàn)了“我給小姐……”的句式，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。此類例子，不勝枚舉。

（二）句式多樣

從《詩經(jīng)》的四言，到《古詩十九首》的五言，再到七言，可以說，中國(guó)的詩歌創(chuàng)作句式的多樣性由來已久。重慶方言兒歌也契合了這一傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出句式多樣性的特點(diǎn)，如五言兒歌《嫁歌》“大紅梳子二紅鐵，我請(qǐng)哥哥當(dāng)貴客。大紅梳子二紅青，我請(qǐng)哥哥來送親?！边€有的三言《推磨》、五言《嫁歌》、雜言兒歌，重慶方言兒歌多樣的句式，表明兒歌與中國(guó)傳統(tǒng)的古詩詞有很深的淵源。

（三）善用疊詞、擬聲詞

方言兒歌的對(duì)象主要是低齡兒童，他們正處于身體成長(zhǎng)和心理發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)語言充滿了好奇。但由于年齡的限制，他們的語言多用疊詞表達(dá)自己的想法，重慶方言兒歌正體現(xiàn)了兒童這一發(fā)展階段的特點(diǎn)。

最經(jīng)典的兒歌《過年》“排排坐，吃果果，果果香，接?jì)輯?，果果甜?！边^新年”中，出現(xiàn)了“排排”“果果”“嬢嬢”等詞語，體現(xiàn)出一種循循善誘的意境。

（四）韻律和諧，節(jié)奏鮮明

在詩歌創(chuàng)作中，往往會(huì)在句子的末尾處使用韻母相同或相近的詞，使得兒歌押韻，讀起來朗朗上口。如兒歌“黃絲黃絲螞螞，請(qǐng)你的尕公尕婆來吃嘎嘎（肉），坐的坐的橋橋，騎馬的騎馬馬”中“螞、嘎、馬”都押[a ]的韻。方言兒歌押韻，使得兒歌回環(huán)往復(fù)，層層疊疊，形成節(jié)奏之美，韻律之美，為兒歌增添了樂趣。

二、重慶民間兒歌中方言的特殊性

重慶方言兒歌是以方言為載體的特殊的文化藝術(shù)形式，屬于地方文學(xué)樣式。重慶地區(qū)的獨(dú)特文化在其方言兒歌的語音、詞匯和語法方面有一定的體現(xiàn)。

（一）重慶方言兒歌的語音特色

1.聲母中的平舌音、翹舌音不分，即重慶方言只有[z]、[c]、[s]，沒有[zh]、[ch]、[sh]。 如水[shui]讀為[sui]，吃[chi]讀為[ci]，摘[zhai]讀為[zai ]。

鼻音、邊音不分，并且多把鼻音發(fā)為邊音，比如牛[niu]讀為[liu]，男人[nan ren]讀為[lan ren]。

除此之外，重慶方言不能區(qū)分聲母h與f，大部分把f讀為h，如飯[fan]讀為[huan]，飛[fei]讀為[hui]。如兒歌《粽子》“生在青山一二坨，背個(gè)背簍來接我，接我回去吃飽飯[huan]，一個(gè)索索兒（線）套到我”中的飯[fan]在兒歌中就被讀為了[huan]。

2.重慶方言在韻母中的前后鼻音不分，經(jīng)常把[ang]讀為[an]，[ing]讀為[in]。兒歌《嘆郎歌》中有句“三月嘆郎是清（親）明，情哥哥說話是真情?！敝邪裑qing]發(fā)為[qin]。

3.在調(diào)值上，重慶話聲調(diào)與普通話聲調(diào)不同之處，主要是四種聲調(diào)的調(diào)值與普通話的調(diào)值不同，即“同調(diào)不同值”，如鴨[55]讀為[44]，牙[35]讀為[21]，雅[214]讀為[42]，亞[51]讀為[214]。從上可以看出重慶方言的陽平、上聲、去聲調(diào)值的升降正好與普通話相反，重慶方言無輕聲，字字重音。

（二）重慶方言兒歌的詞匯特色

重慶方言詞匯具有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，很能體現(xiàn)地域特色。

1.土詞俚語

重慶人民在交際過程中，根據(jù)自己的生活習(xí)慣和文化風(fēng)俗創(chuàng)造出一些獨(dú)具地方特色的方言詞語。

如兒歌《吃粑粑》“打粑粑，誆娃娃，娃娃不吃酸粑粑”中“粑粑[44]”一詞泛指餅類食物，如糯米粑粑等。又如如“丁丁貓”是指蜻蜓，“卡卡角角”意思是角落，“驚爪爪”是指很吃驚，“幺妹”既是指家中最小的妹妹，帶著一種親昵，又是對(duì)小姑娘的稱呼。以上只是重慶方言的冰山一角，更多有趣的詞匯還需在兒歌中發(fā)掘。

2.倒裝詞

與普通話的構(gòu)詞順序相比，重慶方言兒歌中存在一定的倒裝詞。如“雞公叫鴨公叫，各人找到各人要”中“雞公”“鴨公”普通話為“公雞”“公鴨”。

3.疊詞

重慶方言多喜歡用疊詞來表達(dá)生活的見聞和感情，重疊式多見于名詞、形容詞。如《摘瓜》“金瓜瓜，銀瓜瓜，田頭瓜棚摘瓜瓜。瓜瓜打倒小娃娃，娃娃痛得喊媽媽，包包散包包散，回去不讓媽媽看”中連續(xù)出現(xiàn)ABB式和AAB式疊詞 。兒歌中大量疊詞的出現(xiàn)，使得兒歌趣味盎然，更貼近鄉(xiāng)土生活，反映勞動(dòng)人民的心理。

三、重慶方言兒歌的教育意義

（一）有助于兒童的大腦開發(fā)

兒歌《黃角樹》“黃角樹，黃角椏，黃角樹上就是我的家，我家有個(gè)好姐姐，她的名字叫馬蘭花，馬蘭花開二十一，256 257 272831?！痹趯W(xué)習(xí)和吟唱過程中吸引了兒童的注意力，鍛煉了兒童手指和數(shù)數(shù)的能力，有利于開發(fā)大腦。

（二）有助于兒童感知美

兒歌《榆錢》“榆樹錢兒，榆樹錢兒，圓又圓，多像一串大銅錢。山娃子，掃榆錢兒，把它種在校門前。春風(fēng)吹，秋雨灑，榆錢變成樹籬笆?！眱焊琛按猴L(fēng)吹，秋雨灑”這詩化的詞語，讓兒童有了美的享受。兒歌強(qiáng)烈的節(jié)奏感使它可唱可誦，又具有音樂美。

（三）有助于培養(yǎng)兒童的良好品德

兒歌《好媽媽》“燕子豁，蜻蜓勸，一起說著悄悄話：你的媽，我的媽，田間捉蟲護(hù)莊稼，我們一起耍，長(zhǎng)大學(xué)媽媽?！庇昧藬M人的修辭，一方面教育孩子燕子蜻蜓是益蟲；另一方面又強(qiáng)調(diào)了母親的榜樣作用。

方言兒歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，重慶方言兒歌不僅語言通俗淺顯、幽默詼諧，而且節(jié)奏明快，語言生動(dòng)形象，具有濃厚的川渝地區(qū)鄉(xiāng)村特色，表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣裆畹膶?shí)景與情趣。傳唱過程中又向兒童傳遞了傳統(tǒng)的教育理念，起到了潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。所以，研究重慶方言兒歌發(fā)展十分重要，它是我們的精神財(cái)富。

注釋：

①王金禾.鄂東民間民謠研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2015：170。

參考文獻(xiàn)：

[1]王金禾.鄂東民間民謠研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2015.

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作者簡(jiǎn)介：王雪佩（1990-），女，漢族，河南商丘人，講師，教育學(xué)碩士，重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校語言文學(xué)系，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）；仵兆琪（1988-），女，漢族，河南南陽人，講師，語言學(xué)碩士，重慶幼兒師范高等專科學(xué)校語言文學(xué)系，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。