當(dāng)代中小學(xué)音樂教育中的文化人類學(xué)

【摘要】從經(jīng)驗上看，將音樂人類學(xué)應(yīng)用于中小學(xué)音樂教育當(dāng)中，不僅僅要了解音樂教育的本質(zhì)，而且應(yīng)當(dāng)更加深入地對學(xué)生們進行指導(dǎo)教學(xué)。尤其是每一名教師都不應(yīng)當(dāng)忘記，讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的多元與民主的意識。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；學(xué)音樂教育；文化人類學(xué)

【中圖分類號】G633.951 【文獻標(biāo)識碼】A

就中小學(xué)音樂教育而言，可以將當(dāng)代中小學(xué)音樂教育分成三個階段：

一、初級階段——1980年至1995年之間

這一時期，我國中小學(xué)音樂教育界逐漸認(rèn)識到應(yīng)該推行多元音樂的教育，2016年新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》實施至今，除了強調(diào)“審美為核心”以外，對于中小學(xué)音樂教育的主流已然是多元化教學(xué)莫屬，多元化的音樂教學(xué)不僅是全世界音樂教育的發(fā)展目標(biāo)，更是中小學(xué)音樂教師去適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展必須具備的教學(xué)模式。到中小學(xué)當(dāng)中中實施多元化的音樂教學(xué)不僅能最大限度的開發(fā)中小學(xué)生的潛能，也能在日后的教育中提升自身素養(yǎng)。經(jīng)調(diào)查，1980年至1995年之間，我國大多數(shù)省份仍處于第一階段。在本階段的中小學(xué)音樂教師雖注重相關(guān)的民族文化以及傳統(tǒng)，但整個教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的核心仍停留于純音樂本體。培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的音樂審美能力，是多元化音樂教學(xué)中的核心目標(biāo)，這個目標(biāo)會在學(xué)生接受文化教育中最大限度地去接受音樂文化中的傳承性和創(chuàng)新性。

二、中級階段——1995年至2000年前后

這幾年當(dāng)中經(jīng)調(diào)查，我國的各省中小學(xué)音樂教師較為重視在音樂課堂當(dāng)中加入文化人類學(xué)科的內(nèi)容，但多數(shù)課堂上對該學(xué)科的加入淺嘗輒止，所以這幾年屬于過渡階段。筆者為此先后到西安音樂學(xué)院音教系、華東師范學(xué)院音樂系和山西大學(xué)音樂系去做調(diào)查，得出結(jié)論這一階段的中小學(xué)音樂教育工作者們意識到，要與時俱進，在音樂課堂當(dāng)中加入少量文化人類學(xué)不完全能夠適應(yīng)當(dāng)我國今飛速發(fā)展的教育事業(yè)。世界上有一定文化底蘊的國家都在大力推崇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，我國未來的中小學(xué)課堂的改革是一件勢在必行的事情，將文化人類學(xué)與中小學(xué)音樂課堂向結(jié)合也是大勢所趨。由此引出下文中的高級階段。

三、高級階段——21世紀(jì)開始之后

新世紀(jì)開始以來，我國當(dāng)代中小學(xué)音樂教育界對音樂人類學(xué)的本質(zhì)和原則有了更為深化的理解，開始認(rèn)識到如下三點：音樂人類學(xué)是通過音樂活動來研究人類文化的一門學(xué)科；中小學(xué)音樂教育跟人類學(xué)一樣，其關(guān)懷對象是人而非“音樂本體”，使受眾群體——學(xué)生認(rèn)識到文化人類學(xué)的目標(biāo)是重估自己的文化。不能局限在自己本國的文化當(dāng)中，全面客觀的了解世界文化并且接受它。

綜上所述，筆者通過以上論點論據(jù)及調(diào)查研究出一些方案和實施辦法。引導(dǎo)學(xué)生了解與學(xué)習(xí)多元音樂文化，包括本國民間音樂、戲曲、舞蹈以及傳統(tǒng)和民俗，并且嘗試應(yīng)用不同傳統(tǒng)中的教學(xué)法，例如使用山西、陜西兩省傳統(tǒng)的翼城花鼓、安塞腰鼓等來訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感、合奏能力以及配合，進而了解不同的社會和文化。通過不同的社會、宗教、文化信仰乃至經(jīng)濟、政治去了解世界的多元化，并且將音樂和文學(xué)、戲曲、美術(shù)結(jié)合在一起來學(xué)習(xí)；把田野方法充分應(yīng)用到中小學(xué)音樂教育中，畢竟音樂人類學(xué)本身最基本最重要的方法是田野工作，所以應(yīng)該：打破教室和校園的圈禁，教師和學(xué)生走出課堂、走向田野、走進社會、參與民眾中的音樂實踐；培養(yǎng)學(xué)生理解詮釋音樂文化的能力。

四、結(jié)語

總而言之，自21世紀(jì)以來，中小學(xué)音樂教育工作者已經(jīng)形成了共識，參與音樂社會實踐的學(xué)生，不論在心理健康、行為、學(xué)習(xí)的主動性、學(xué)習(xí)成績等等方面都比不參與這些實踐的學(xué)生超出很多。音樂或藝術(shù)社會實踐，不能僅限于我國“喜聞樂見”的聲樂、器樂、舞蹈等晚會演出或是業(yè)余考級等，還應(yīng)包括獨立思自主思考、獨立自主動手、社會活動參與等等方面的技力培養(yǎng)。把音樂文化人類學(xué)的原則和學(xué)習(xí)方法貫徹落實到中小學(xué)音樂教育課堂中。當(dāng)然，要達成該目標(biāo)，這個擔(dān)子一定要由學(xué)校和音樂教師扛在肩上。同時加之家長們的支持，最后發(fā)展到國家的鼎力支持與社會的認(rèn)同，方可達成最終的彼岸。將文化人類學(xué)全方位的融入到當(dāng)代中小學(xué)音樂教育課堂當(dāng)中，這是我們每個音樂教師應(yīng)當(dāng)提升的技能，雖任重而道遠(yuǎn)，但只有做一名全方位發(fā)展的中小學(xué)音樂教師，才能夠做到不被迅速發(fā)展的社會所淘汰。

參考文獻

[1][德]伍爾夫.教育人類學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009.

作者簡介：許珂（1988—），男，漢族，山西省臨汾市，山西師范大學(xué)，音樂學(xué)院2016級在校研究生，研究方向：音樂教育。