新課改背景下小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)有效性研究

張海英

【摘要】時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的需求，國(guó)家越來(lái)越重視教育事業(yè)，這一重視迫使教育者在教學(xué)方式上做出變動(dòng)，特別是小學(xué)語(yǔ)文的教

學(xué)，從小就要打好基礎(chǔ)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，所以在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，因此中國(guó)的國(guó)粹——古詩(shī)詞也得到國(guó)際的認(rèn)可和關(guān)注，為了讓國(guó)粹源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新課改就面世了，只有更新傳統(tǒng)的教育方式，才能提高小學(xué)生在語(yǔ)文這一門(mén)學(xué)科上的學(xué)習(xí)能力和興趣。為了能讓方案更加具體，現(xiàn)做出以新課改背景下小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)有效性研究為題的文章。

【關(guān)鍵詞】新課改背景；小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)；有效性研究

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

為了能更好地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)古詩(shī)詞在國(guó)人心中首屈一指的地位，新課改的實(shí)施刻不容緩，現(xiàn)在的小學(xué)生整天想到的不是學(xué)習(xí)而是玩手機(jī)、游戲、電腦、電視等一些電子產(chǎn)品，不僅將孩子好學(xué)的心大打折扣還傷害到學(xué)生的身心健康。即使現(xiàn)在書(shū)店開(kāi)設(shè)得越來(lái)越多，然而在書(shū)店里學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的門(mén)可羅雀，大部分都在看小說(shuō)或一些不利學(xué)生成長(zhǎng)的書(shū)籍，這會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的“三觀”：世界觀、價(jià)值觀、人生觀。而古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅會(huì)讓學(xué)生有好的審美還會(huì)建立正確的“三觀”。

一、新課改背景

時(shí)代在進(jìn)步，無(wú)論是衣食住行還是在精神領(lǐng)域，當(dāng)代的中國(guó)都在飛速地發(fā)展。從七八十年代的教育匱乏到如今的普及中學(xué)乃至以后可能普及大學(xué)，教育的前行令人驚嘆，也進(jìn)一步揭示了如今學(xué)習(xí)的重要性。新課改的出現(xiàn)，說(shuō)明了以前的教育還存在不足，經(jīng)過(guò)改進(jìn)創(chuàng)新的課程能夠讓學(xué)生更喜歡，老師更有熱情。在新課改背景的洪流下，我們發(fā)現(xiàn)許多課程都有了不同程度的創(chuàng)新，這種改變也使課堂效果有了明顯的提高。學(xué)生和老師都是接受這種改變的，那說(shuō)明新課改是有效果的，是值得推崇的。而在當(dāng)今社會(huì)，這種創(chuàng)新是十分重要并且必不可少的。相信在做任何事時(shí)秉持著這種創(chuàng)新的 精神，也能夠取得新課改產(chǎn)生的效應(yīng)。新課改正往一個(gè)好的方向發(fā)展，這緣于人們對(duì)教育的不斷追求。新課改一定能生出一片屬于它的輝煌。

二、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)

古詩(shī)詞的教學(xué)在中國(guó)教學(xué)史上一直都有著十分重要的地位。從幼兒園時(shí)代開(kāi)始，大多數(shù)人都已經(jīng)被許多古詩(shī)詞包圍著，接受了大量的古詩(shī)詞信息，所以古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是從小就開(kāi)始的。而現(xiàn)在跟以前的區(qū)別就是有了新課改，可是這并不意味著古詩(shī)詞的教學(xué)就失去了它的意義或者說(shuō)沒(méi)有那么重要，相反的它會(huì)變得更加受重視。在當(dāng)代社會(huì)，學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的話題，而學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、文字、歷史乃至認(rèn)知事物。這不僅是作為一個(gè)學(xué)生的任務(wù)，更是作為一個(gè)中國(guó)人的使命。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞當(dāng)然必不可少。無(wú)論新課改如何，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞都是不能停止的，要為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而不是因?yàn)檎n程而學(xué)習(xí)。

三、有效性研究

（一）學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)小學(xué)生的意義

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意義主要有以下幾個(gè)方面：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；加深文學(xué)功底；樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。儒家代表人物孟子曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”在掌握重要知識(shí)之前就要有一番磨煉，小學(xué)就開(kāi)始對(duì)學(xué)生人生的影響會(huì)更加深刻。

（二）古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的審美

多少詩(shī)人觸景生情，才寫(xiě)下這么多不朽的篇章?？梢?jiàn)審美的獨(dú)特造就了優(yōu)美的詩(shī)詞，而詩(shī)詞的學(xué)習(xí)更潛移默化地改變著當(dāng)代學(xué)生的審美。例如唐代李牧所作的《江南春》中“千里鶯啼綠映紅”和“多少樓臺(tái)煙雨中”，這兩句既寫(xiě)出江南大地鳥(niǎo)啼聲聲綠草紅花相映，又寫(xiě)出在眾多古寺里無(wú)數(shù)樓臺(tái)籠罩在風(fēng)煙云雨中。在詩(shī)句“綠映紅”和“樓臺(tái)煙雨”的描寫(xiě)中學(xué)生會(huì)對(duì)這個(gè)場(chǎng)景不斷幻想，在幻想的過(guò)程中學(xué)生會(huì)對(duì)美的事物有一個(gè)大致的定義。

（三）樹(shù)立學(xué)生正確的“三觀”

李白在送別好友孟浩然時(shí)作了一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，詩(shī)中：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。表達(dá)對(duì)友人離去的不舍，也能體會(huì)出李白是個(gè)重情重義之人。在唐代劉禹錫的《陋室銘》中，通過(guò)描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的室內(nèi)環(huán)境與主人高雅的風(fēng)度來(lái)描述自己兩袖清風(fēng)的情懷，文章表明作者不同流合污、潔身自好、不貪圖名利的優(yōu)秀品質(zhì)。而當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)極速發(fā)展的時(shí)代，由于社會(huì)的飛速前進(jìn)，導(dǎo)致年輕人在工作上承擔(dān)的壓力大，想跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步，又不想被現(xiàn)實(shí)社會(huì)吞沒(méi)初心，那就必須要擁有正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。以上兩首詩(shī)中都能體現(xiàn)出作者優(yōu)秀的品質(zhì)，都值得當(dāng)下所有的年輕人學(xué)習(xí)。樹(shù)立學(xué)生正確的“三觀”就是當(dāng)今時(shí)代的必修課，只有擁有了正確的“三觀”，才能在社會(huì)中生存下去，才能得到更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)如今學(xué)生在學(xué)校里會(huì)學(xué)到很多理論上的東西，對(duì)于樹(shù)立正確的“三觀”可能還欠缺一些重視，所以要著重注意古詩(shī)詞方面的學(xué)習(xí)。樹(shù)立學(xué)生正確的“三觀”應(yīng)該從現(xiàn)在做起，讓學(xué)生從小就樹(shù)立正確的“三觀”，即使以后出身社會(huì)也不會(huì)被社會(huì)環(huán)境給吞沒(méi)。

四、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞的教學(xué)在中國(guó)教學(xué)史上一直都有著十分重要的地位，在國(guó)家對(duì)教育的重視下、新課改的背景下，古詩(shī)詞會(huì)得到較好繼承，不僅使小學(xué)生身心得到歷練還可以在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中找到正確的“三觀”，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)正是打基礎(chǔ)的好時(shí)段，因?yàn)槟挲g小的原因，接受能力較好，也便于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞里的優(yōu)秀文化，了解歷史，讓學(xué)生從電子產(chǎn)品的泥潭中脫離出來(lái)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還能對(duì)國(guó)家歷史有更多的了解。

參考文獻(xiàn)

[1]李玲.淺議新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略[J].新課程·小學(xué)，2017（8）.

[2]吳順蘭.新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究[J].小作家選刊，2017（25）.

（編輯：郭恒）