淺談如何通過弘揚(yáng)國(guó)學(xué)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

趙翊含

近年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，我國(guó)對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度越來越高。舊版《辭源》上說：“國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也?！眹?guó)學(xué)大師章太炎提到“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也，吾聞處競(jìng)爭(zhēng)之世，徒持國(guó)學(xué)固不足以立國(guó)矣，而吾未聞國(guó)學(xué)不興而過能自立者也。”國(guó)學(xué)大師季羨林曾說過：“國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，既然是順乎人心，應(yīng)乎潮流的事業(yè)，必然會(huì)發(fā)展下去的?！?/p>

國(guó)學(xué)能夠帶領(lǐng)我們欣賞中華文化之美，吸取古人的智慧，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?。?guó)學(xué)有大美，從“窈窕淑女，君子好逑”的窈窕之美，到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁之美，美在文字，美在境界，美在德行操守。在我們閱讀國(guó)學(xué)書籍的過程中，總能找到一句短小而精辟的警句，讓我們領(lǐng)悟到另一種美妙的境界，那就是真善美。“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名奪利。這句話，就是真善美的最高境界，也是老子一生的堅(jiān)守。從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)過程中讀懂人生，使生活升華到嶄新的高度———不計(jì)較得失，無論世事沉浮，心如止水，保持平常心———這就是國(guó)學(xué)的力量！

國(guó)學(xué)能夠弘揚(yáng)中國(guó)文化，陶冶身心，安邦治國(guó)。歷史已經(jīng)證明，歷朝歷代的興衰滅亡，與是否繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化有著密切關(guān)聯(lián)。章太炎說：“吾聞?dòng)袊?guó)亡而國(guó)學(xué)不亡者矣，而吾未聞國(guó)學(xué)先亡而國(guó)仍立者也”。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，可是在公元前207年就滅亡了，短短十四年，為何？《過秦論》指出：秦王朝“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”；而后來的漢朝，“推明孔氏”，向《春秋》學(xué)習(xí)，兩漢歷經(jīng)四百余年，成為中國(guó)歷史上為數(shù)不多的時(shí)間超過四百年的朝代之一，究其原因，莫過于對(duì)國(guó)學(xué)文化的傳承。

習(xí)近平同志說過：“歷史是最好的老師。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏民族燦若晨星的瑰寶。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根金絲繩，串起中華文明之珠，展現(xiàn)著中華民族的精神，而歷史發(fā)展的精神動(dòng)力首推民族精神。它可以激發(fā)民族成員的歸屬意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和奮斗意識(shí)，凝聚社會(huì)各方面的力量，從而形成推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

“不知來，視諸往”。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，其中就包括經(jīng)典的國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著中國(guó)五千年中的智慧精髓，不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，追本溯源，承舊啟新，繼往開來，學(xué)在當(dāng)世，利在千秋，通過弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！