中國燈籠的文化傳承與設(shè)計創(chuàng)新

由澤君 閆夢晴 邢涵書 祖小翔

【摘要】中國燈籠是傳統(tǒng)手工藝品中傳承較好的一類，它承載和記錄著中華民族重要的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，至今人們還會在節(jié)日中使用中國燈籠。本文從中國燈籠的歷史起源與現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r著手，探討中國燈籠的文化傳承與設(shè)計創(chuàng)新。通過燈籠的設(shè)計演變，尋找其中所獨(dú)有的審美特征，加以改造創(chuàng)新，設(shè)計出大眾所能接受的燈籠造型。在設(shè)計的內(nèi)涵中傳承歷史，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，使中國燈籠可以在傳承中發(fā)展，讓更多的人發(fā)現(xiàn)它的魅力所在。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)燈籠；文化傳承；設(shè)計創(chuàng)新

燈籠是傳統(tǒng)手工藝品中的經(jīng)典之作，它不僅是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的一部分，而且還與人們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞?，它不僅是一種照明工具，更有一種藝術(shù)的表達(dá)方式。

一、燈籠的歷史起源

中國燈籠是一種古老的傳統(tǒng)手工藝品。燈籠距今已有兩千多年的歷史。關(guān)于燈籠的起源有很多說法。最普遍的一個說法是東漢時期，當(dāng)時的皇帝提倡佛教。在佛教的第一個農(nóng)歷月十五日，禪師觀察佛陀的遺物，為崇拜佛陀亮起了燈籠。之后這種佛教的慶典逐漸變成了民俗宏偉的慶典。還有另一種有趣的說法。在民間傳說中，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。玉皇大帝十分憤怒，下令讓天兵到人間放火。一個村民得知后就想了個辦法，他讓大家在正月十五都在家里點(diǎn)上燈籠。到了這天晚上，玉皇大帝向下看人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰而收兵。人們?yōu)榱思o(jì)念這件事，每年的正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀(jì)念這個日子。中國傳統(tǒng)的燈籠無論起源于宗教慶典還是神話傳說，都與勞動人民的生活息息相關(guān)，它反映了中華民族在歷史的每一個時期的文明程度，彰顯著人民的智慧和水平。

二、燈籠的藝術(shù)特征及演變

燈籠在中國歷代藝人的繼承和發(fā)展過程中，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。燈籠可以分為兩大類。一是從種類上劃分，燈籠可分為宮燈、紗燈、吊燈等。二是從造型上劃分，燈籠則有人物、山水、花鳥等千姿百態(tài)的造型。中國的燈籠綜合了繪畫藝術(shù)、剪紙紙扎、刺繡縫制等工藝。不同的燈籠有著不同的定義，隨著時間的推移，人們賦予了燈籠新的定義。

對于傳統(tǒng)的燈籠而言，主要功能是用來照明的。對于現(xiàn)代人而言，燈籠的實(shí)用功能逐漸減弱，人們將目光更多地停留在其裝飾性上。2018韓城“一帶一路”，以傳統(tǒng)燈飾和現(xiàn)代光影藝術(shù)相結(jié)合的方式進(jìn)行裝扮，展示了中國古城的文化魅力。燈籠的造型不止限于幾何形體，韓國藝術(shù)家金在成在香港時代廣場大堂高掛了30條華麗高雅的金魚燈，營造出一個萬天金魚的效果，寓意黃金年年有余。艾未未在巴黎左岸的百貨商店展示了名為“兒戲”的藝術(shù)裝置，利用竹與紙展示了《山海經(jīng)》中各種神話形象，將中國傳統(tǒng)文化帶進(jìn)了國際舞臺。

三、燈籠的創(chuàng)新發(fā)展

（一）圖文形式

對于現(xiàn)代的大多數(shù)燈籠來講，它不單是照明用的工具，而是逐漸變成了一種裝飾性用品和節(jié)日文化用品，所以大部分的設(shè)計變得越來越富有現(xiàn)代感，極簡風(fēng)盛行，但缺少了它所擁有的內(nèi)涵。面對文化的傳承問題，內(nèi)涵是必不可少得，我們可以在極簡風(fēng)格的基礎(chǔ)上加入一定的故事性內(nèi)容。比如，在紙雕鏤空的圖案上加以改變，融入古典文化故事，不僅增加了趣味性，而且還有故事有內(nèi)容。還可以直接把內(nèi)容通過書法的形式，用字拼成圖，這樣也了解了書法文化，兩全其美。這樣做滿足了大眾在生活中審美樂趣，也達(dá)到了文化傳承的目的。

（二）結(jié)構(gòu)設(shè)計

燈籠的圖文形式只是設(shè)計的一個方面，對于燈籠整體造型與組裝結(jié)構(gòu)方面也值得去探討設(shè)計。傳統(tǒng)的燈籠制作過程繁瑣，骨架需要挑選可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架。燈身需要用一張薄紙在字帖上描下想要的字樣，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起。即使想在制作燈籠中尋找動手的樂趣，也無從下手。從這一點(diǎn)出發(fā)，改變燈籠的組合結(jié)構(gòu)，利用面成體的結(jié)構(gòu)模式，改變它的組成形式。利用拼插的手法，讓燈籠面與面組合起來，縫處代替原有骨架，讓組裝燈籠變成一項十分簡便的事情，不需要很費(fèi)力氣的就可以完成一件裝飾品，并體會其中的拼插樂趣。

（三）材料應(yīng)用

傳統(tǒng)燈籠的制作材料是使用竹枝和宣紙制成，宣紙薄而透光，但不結(jié)實(shí)。尋找一種既通透又結(jié)實(shí)的材料是一種方案。PVC板作為一種現(xiàn)代的材料，它的通透性、結(jié)實(shí)度都很高，而且很好裁切，可以用簡單的工具自己制作。無紡布、玻璃等也皆可作為參考。除了燈籠外部的應(yīng)用材料，發(fā)光體也可以進(jìn)行設(shè)計。傳統(tǒng)光源蠟燭和現(xiàn)代的電子蠟燭、LED照明等，都可以在造型上進(jìn)行設(shè)計。光源可以與燈罩相結(jié)合，用LED條編織成燈罩，也可以制作雙層透明燈罩，讓發(fā)光體夾在燈罩中間。這樣既可以當(dāng)裝飾品，又可以延續(xù)傳統(tǒng)燈籠的照明功能，一舉兩得。

四、總結(jié)

燈籠與中國人的生活息息相關(guān)，它是喜慶的象征，每逢過年家家戶戶都會張燈結(jié)彩，迎來新的一年。經(jīng)過歷代燈籠藝人的繼承和發(fā)展，燈籠藝術(shù)形成了豐富多彩的種類和高超的工藝水平。即使我們不能完全復(fù)原傳統(tǒng)手工藝工匠們的高超技藝，但我們可以結(jié)合當(dāng)下審美情趣與科技材料，賦予傳統(tǒng)燈籠美學(xué)上的新定義。中國燈籠所帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一束光，而是前人有溫度有色彩的故事，在節(jié)日中沿襲我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，用創(chuàng)新的方式傳承歷史，完善我們的精神生活。

參考文獻(xiàn)

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