淺析基于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理念的高職院校傳統(tǒng)文化教育

周桂英 袁宏偉

【摘要】本文以體驗(yàn)式教學(xué)理念為基礎(chǔ)，立足傳統(tǒng)文化課程教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生在各種傳統(tǒng)文化情景中全過(guò)程、全方位體驗(yàn)領(lǐng)悟和實(shí)踐傳承，提出了教學(xué)方法改革、校本課程開發(fā)、環(huán)境與社會(huì)實(shí)踐育人、開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)等運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的具體措施。

【關(guān)鍵詞】高職院校；體驗(yàn)式；傳統(tǒng)文化；教育改革

黨的十九大報(bào)告提出：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，做中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

2017年1月，中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。”

近年來(lái)，各高校在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程方面做了很多有效探索，取得了顯著成效。設(shè)立專門機(jī)構(gòu)研究傳統(tǒng)文化，例如北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心，清華大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究所，北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院等；編輯出版各類傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)年刊、文化叢書，科研課題研究，攝制電視紀(jì)錄片，舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、研討會(huì)等。許多傳統(tǒng)文化具有重體驗(yàn)、重實(shí)踐的特點(diǎn)，例如書法、繪畫、武術(shù)等，體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化課程教學(xué)相得益彰。本文旨在將傳統(tǒng)文化本身的體驗(yàn)性特征與體驗(yàn)式理念相貫通，基于體驗(yàn)式教學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育研究。

一、體驗(yàn)式傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵

體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。它以人的生命發(fā)展為依歸，注意在實(shí)踐中發(fā)掘事物的本源，在體驗(yàn)中領(lǐng)悟發(fā)展規(guī)律、獲取知識(shí)，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、寓教于樂(lè)、學(xué)以致用、虛實(shí)結(jié)合，顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在體驗(yàn)式傳統(tǒng)文化教學(xué)中，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再是生搬硬套的說(shuō)教，學(xué)生親身去體會(huì)、去實(shí)踐、去感悟，全身心投人到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)造者、參與者。

二、高職院校體驗(yàn)式傳統(tǒng)文化教育的目的與價(jià)值

體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不再被動(dòng)接受，而是變成學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，教師則成為學(xué)生的“引路人”，引導(dǎo)學(xué)生擺脫教材的束縛、對(duì)教師的依賴，跳出枯燥的文字概念，獲得情感體驗(yàn)，進(jìn)行知識(shí)的吸收、創(chuàng)造、升華。教師更加注重體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，關(guān)注情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)背景、文化基礎(chǔ)， 因地施策、因材施教，營(yíng)造良好傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生熱愛弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的民族責(zé)任感、使命感；根據(jù)實(shí)際情況，組織設(shè)計(jì)不同的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生能夠在體驗(yàn)式教學(xué)中感受傳統(tǒng)文化的博大精深。

三、體驗(yàn)式教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相得益彰

傳統(tǒng)文化教育就是為了讓學(xué)生在“身臨其境”中感悟文化魅力、承擔(dān)歷史職責(zé)，不斷傳承與創(chuàng)新，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大做出貢獻(xiàn)。

（一）堅(jiān)持以學(xué)生為中心

體驗(yàn)式教學(xué)顯著的特征是一切教學(xué)活動(dòng)的開展都堅(jiān)持以學(xué)生為中心。教師根據(jù)知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上積極主動(dòng)去完成每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，關(guān)注學(xué)生在任務(wù)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做一名“情感專家”，幫助學(xué)生更好更快成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)生則要通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，結(jié)合課堂任務(wù)目標(biāo)，獨(dú)立思考觀察，促進(jìn)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)與理解

（二）堅(jiān)持以“體驗(yàn)”為教學(xué)手段

“滿堂灌”是中國(guó)式教學(xué)的一大垢病，教師機(jī)械般講授理論知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接收，理論和實(shí)踐脫節(jié)，往往教師精心準(zhǔn)備了大量理論材料，學(xué)生卻似懂非懂。而體驗(yàn)式教學(xué)以學(xué)生的認(rèn)知為前提，把學(xué)生作為知識(shí)學(xué)習(xí)的主體，更加關(guān)注學(xué)習(xí)者的心理變化和情感體驗(yàn)。對(duì)比傳統(tǒng)教學(xué)，把“體驗(yàn)”作為教學(xué)手段，則更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，滿足好奇心，學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中，更加容易理解知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目的。例如傳統(tǒng)文化中書法、茶道等，其蘊(yùn)涵的精神價(jià)值，不是光靠語(yǔ)言就能描述透徹的，讓學(xué)生親身去體驗(yàn)嘗試，走進(jìn)博物館去感悟領(lǐng)會(huì)，切身感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，比起單純的說(shuō)教更容易達(dá)到教學(xué)效果。

（三）堅(jiān)持以團(tuán)隊(duì)合作為平臺(tái)

在教學(xué)中，雖然更加關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，但缺少團(tuán)隊(duì)合作，往往會(huì)降低學(xué)習(xí)效果。實(shí)踐證明，教師講授過(guò)后留時(shí)間給學(xué)生討論吸收，會(huì)大大提升教學(xué)質(zhì)量。體驗(yàn)式教學(xué)需要學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立實(shí)踐，更需要學(xué)生整理自己的所感所悟，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、小組討論，讓學(xué)生相互溝通交流、學(xué)習(xí)借鑒、集思廣益，會(huì)讓學(xué)生更容易理解抽象知識(shí)。團(tuán)隊(duì)合作中“和而不同”“求同存異”等思想為學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中“和諧”的概念提供了支持，也讓學(xué)生親身體驗(yàn)到開放、包容、團(tuán)結(jié)的協(xié)作精神。

四、傳統(tǒng)文化課程中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的具體措施

（一）積極探索改革傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方法

一是營(yíng)造傳統(tǒng)文化育人環(huán)境。在校園建設(shè)六藝廣場(chǎng)，將孔子的六藝，禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，結(jié)合時(shí)代精神進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，提出了“新六藝”：禮，明德修禮，圓夢(mèng)之本；樂(lè)，藝術(shù)之美，滋蘭樹蕙；射，一技在身，暢行天下；御，駕馭人生，擎動(dòng)未來(lái)；書，知書達(dá)禮，天高地闊；數(shù)，參數(shù)析理，大道通衢。二是拓展文化載體。將傳統(tǒng)文化與地域文化相融合，利用當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及有自身特色的地域文化，使學(xué)生接觸身邊看得見摸得著的傳統(tǒng)文化，如煙臺(tái)福山具有“魯菜之鄉(xiāng)”“書法之鄉(xiāng)”美譽(yù)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)中國(guó)飲食文化和書法文化。三是立足高職教育重技能、重實(shí)踐的特點(diǎn)，借助社團(tuán)打造學(xué)生傳統(tǒng)文化活動(dòng)品牌，通過(guò)走進(jìn)社區(qū)、走訪企業(yè)、建立體驗(yàn)基地等形式將傳統(tǒng)文化元素在日常生活中凸現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！?。

（二）開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程

開設(shè)古詩(shī)詞鑒賞、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論、傳統(tǒng)人文精神、戲曲欣賞等選修課程，編撰出版?zhèn)鹘y(tǒng)文化建設(shè)叢書，分為四個(gè)模塊：理想價(jià)值觀、藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。目前，編寫并出版的系列教材有《悠悠古典情》——中國(guó)古典詩(shī)詞賞析，《心底天音》——音樂(lè)名曲欣賞，《舞臺(tái)人生》——戲劇藝術(shù)欣賞，《塑造亮麗人生》——傳統(tǒng)文化精髓拾貝，《藝林漫步》——美術(shù)欣賞等10余套傳統(tǒng)文化叢書。

（三）挖掘傳統(tǒng)文化注重實(shí)踐的元素

墨子和魯班都是山東歷史上著名的能工巧匠，是著名的發(fā)明家、實(shí)干家，在傳統(tǒng)文化教學(xué)和主題活動(dòng)中弘揚(yáng)墨家精神和魯班精神，培養(yǎng)學(xué)生重視實(shí)踐、精益求精、恪盡職守、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、專業(yè)敬業(yè)的工匠精神，造就現(xiàn)代大國(guó)工匠；提出了“知行合一，學(xué)做一體”的學(xué)風(fēng)，不僅要認(rèn)識(shí)（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出明確要求，即將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，這也是開展體驗(yàn)式傳統(tǒng)文化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

（四）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐育人

利用煙臺(tái)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源，積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，擬定相關(guān)傳統(tǒng)文化的論題，組織學(xué)生參觀文物古跡和愛國(guó)主義教育基地，如當(dāng)?shù)氐耐踯矘s紀(jì)念館、煙臺(tái)博物館等地，引導(dǎo)學(xué)生撰寫觀后感或小論文，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

（五）開展體驗(yàn)式傳統(tǒng)文化活動(dòng)

以的大學(xué)生科技文化節(jié)為載體，積極開展第二課堂活動(dòng)，舉辦中華經(jīng)典美文誦讀大賽、國(guó)學(xué)達(dá)人知識(shí)挑戰(zhàn)賽、傳統(tǒng)文化大講堂、書法繪畫比賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，同時(shí)開展科技大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、技能比武等諸多技術(shù)類活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生重視技能、重視實(shí)踐的工匠精神，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。

通過(guò)將傳統(tǒng)文化與體驗(yàn)式教學(xué)相融合，學(xué)生的價(jià)值觀念、道德水平得到顯著提升，綜合素質(zhì)不斷提高，重視技能、勤學(xué)苦練的學(xué)風(fēng)日益濃厚，“點(diǎn)亮人性之美，發(fā)掘潛在之能”的教育理念落地生根，涌現(xiàn)了一系列凡人善舉和道德模范，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人中的成效不斷顯現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：周桂英（1967.11—），女，漢族，山東威海人，學(xué)士，教授，研究方向：思想政治教育；袁宏偉（1984.03—），男，漢族，四川遂寧人，學(xué)士，助理講師。