以《射雕英雄傳》為例剖析金庸著作中的教育理念

張婭婭　劉艷峰　劉存芳　田光輝

【摘要】通過對(duì)武俠小說《射雕英雄傳》中主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行剖析，探討該著作中所蘊(yùn)含的教育理念和教育策略。試圖從學(xué)生觀、教師觀兩個(gè)方面探討學(xué)生的學(xué)和教師的教，嘗試從中找到推進(jìn)學(xué)生發(fā)展及教師成長(zhǎng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】射雕英雄傳 教學(xué) 教育理念

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）09-0256-02

武俠小說的創(chuàng)作歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一種有中國特色的文學(xué)類別和文學(xué)體裁。武俠小說的演變、發(fā)展和普及成為20世紀(jì)中國通俗文學(xué)發(fā)展史上最為璀璨的一幕，而金庸作為新派武俠小說創(chuàng)作無可爭(zhēng)議的旗幟和代表人物，對(duì)于武俠小說在中國文學(xué)史上革命性的發(fā)展，起到了舉足輕重的作用[1]。作為大眾文學(xué)和通俗文學(xué)的一種主要類型，武俠小說在中國文學(xué)史上的地位得到了肯定，給人們留下了深刻的印象，特別是主人公的成長(zhǎng)和磨難更是牽動(dòng)著人心，其次金庸武俠著作中所蘊(yùn)含的教育理念和教育策略值也得細(xì)細(xì)品味和借鑒。文學(xué)藝術(shù)品在滿足人們追求精神食糧的同時(shí)，也給人們教育生涯和成長(zhǎng)以啟明星的作用，更具引導(dǎo)和塑造人的作用?！渡涞裼⑿蹅鳌分兄魅斯砷L(zhǎng)經(jīng)歷雖充滿了戲劇性，但蘊(yùn)含著豐富的發(fā)展和推進(jìn)學(xué)生能力的教育智慧，這里從主人公求學(xué)的幾個(gè)階段進(jìn)行剖析，闡述促進(jìn)學(xué)生發(fā)展以及教師成長(zhǎng)的一些觀點(diǎn)。

一、《射雕英雄傳》中的主人公

《射雕英雄傳》中最出彩的人物當(dāng)屬郭靖，他先天條件平常，人們對(duì)他評(píng)價(jià)最多的是天資魯鈍、呆頭呆腦，為其性格特點(diǎn)之一，而郭靖練功之初，師父?jìng)儾豢春盟?，甚至怕教不好他而遭受到同行的譏笑。郭靖似乎從小就懂得“天下無難事，只怕有心人”的道理，因此從小就有一種非同尋常的倔勁，從郭靖習(xí)武的經(jīng)歷和天資來看，如果不是他每天廢寢忘食的練習(xí)，或者說走“所謂的捷徑”，也不可能有所成就，說明郭靖的性格特點(diǎn)之二做事堅(jiān)持不懈、持之以恒、勇于知難而上。從最后郭靖誓死守護(hù)襄陽城，對(duì)祖國一片赤膽忠心，能看出其性格特點(diǎn)之三不畏困難、為祖國英勇獻(xiàn)身的高尚情操。正是郭靖的這些性格特點(diǎn)，最終在名師的指引下，成長(zhǎng)為受人敬仰的郭大俠。

二、郭靖的成長(zhǎng)史

1.入學(xué)階段

神箭手哲別為報(bào)救命之恩，將自己的箭法傾囊相授，縱使郭靖苦學(xué)十年，最終也不過一箭雙雕而已。而江南七怪為贏得賭注，在漠北苦寒之地挨了十多年，日日殫精竭慮，拳劍暗器、輕身功夫、獨(dú)門絕技，無不一一傳授。郭靖雖咬緊牙關(guān)、埋頭苦練，但也只是基本功練得甚為扎實(shí)，對(duì)于各位師父的獨(dú)門絕技，卻是領(lǐng)悟甚少。在尹志平夜訪大漠之后，江南七怪望徒藝成之心更為急切，督促也更為嚴(yán)格，郭靖不但沒有進(jìn)步反而退步，正合了“欲速則不達(dá)”、“貪多嚼不爛”的道理[2]。從學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的角度來看，郭靖的師父?jìng)冸m沒有教會(huì)他傳世武功，但在育人方面做的很好，他們的教學(xué)符合發(fā)展核心素養(yǎng)的理念，把德育放在首位。郭靖生性木訥，反應(yīng)遲鈍，屬于后進(jìn)生，但江南七怪沒把他棄之門外，而是施以耐心、愛心，這對(duì)郭靖發(fā)展核心素養(yǎng)起了主要作用，打下了扎實(shí)的郭靖武功成就的基礎(chǔ)。

2.提高階段

郭靖遇到馬鈺談到自己日夜拼命苦練，任憑師父?jìng)冊(cè)僭趺唇虆s始終學(xué)不會(huì)，馬鈺指出：“此乃教而不明其法，學(xué)而不得其道也”，決定指點(diǎn)他一下，不教上乘功夫，只是呼吸運(yùn)氣之法、靜坐斂慮之術(shù)而已[3]。起初郭靖不以為然，但半年之后進(jìn)步赫然，以前拼了命也做不來的招數(shù)，現(xiàn)在卻做得又快又準(zhǔn)。后來郭靖邂逅黃蓉，并有幸和洪七公學(xué)武，洪七公看出郭靖資質(zhì)魯鈍但內(nèi)功和基本功很扎實(shí)，加之其性格憨厚老實(shí)、肯吃苦，學(xué)招式簡(jiǎn)明但勁力精深的降龍十八掌很是合適。因材施教、諄諄教導(dǎo)，只學(xué)了前十五掌，就花費(fèi)了一個(gè)多月，但與一個(gè)月之前相比簡(jiǎn)直判若兩人。郭靖學(xué)會(huì)降龍十八掌花費(fèi)的時(shí)間與和江南七怪所學(xué)本領(lǐng)的時(shí)間相比大大縮短，郭靖之前十多年的努力并不是勞而無功，正是有之前扎實(shí)的基本功積淀，才能使得現(xiàn)在進(jìn)步如此之快，這也正合了“厚積薄發(fā)”的道理。

3.成才階段

郭靖去桃花島時(shí)遇到了亦師亦友的周伯通，陪周伯通解悶之際，學(xué)會(huì)了七十二手空明拳。眾所周知周伯通是孩童天性，為了和郭靖玩“四人打架之戲”，極是心急，盡力傳授雙手互搏術(shù)的諸般訣竅，數(shù)日后，郭靖才學(xué)會(huì)，隨后又教他如何方能攻得凌厲，怎樣才會(huì)守得穩(wěn)固，最后周伯通說：“這分身的精要你已全然學(xué)會(huì)，現(xiàn)下只差火候而已，當(dāng)你練到我這般純熟，你武功便是陡然間增強(qiáng)一倍了”。至此郭靖的求學(xué)之路算是基本完成，而在武學(xué)上的進(jìn)步，也早已是非同尋常。一燈大師在為黃蓉療傷時(shí)，郭靖心無旁騖的看一燈大師施展奇功，不由自主地解開《九陰真經(jīng)》里的很多疑難，此時(shí)一燈大師并未向郭靖?jìng)魇谝魂栔傅木?，但郭靖不僅領(lǐng)悟貫通，還模仿的惟妙惟肖。周伯通對(duì)于郭靖的這種教法是“寓教于樂”，使郭靖能自覺地探索，從少年的苦悶到青年的樂學(xué)。從剖析郭靖的成長(zhǎng)歷程來看，《射雕英雄傳》隨為武俠小說但暗含的教育思想?yún)s是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

三、郭靖的成長(zhǎng)所暗含的教育理念

1.素質(zhì)教育觀

素質(zhì)教育觀注重學(xué)生的全面發(fā)展。江南七怪沒將郭靖教成武學(xué)大師，但在德育方面他們做的很好，郭靖生性木訥、善良，江南七怪教他要俠肝義膽、樹立正確的人生觀，從其最后誓死守護(hù)襄陽城就能看出。而楊康各方面條件都好，但丘處機(jī)忽視了德育思想的教育，對(duì)于楊康的教學(xué)完全是基于十八年后與江南七怪的比試，他想教出一名應(yīng)試的學(xué)生，所有精力放在了楊康的學(xué)業(yè)也就是武功上，而忽視德育的教育，再加上他所處的社會(huì)環(huán)境，尤其是王府那樣爾虞我詐的家庭環(huán)境，最終使忠良之后變成背信棄義、認(rèn)賊作父的小人。教師職業(yè)在于教書育人，必須遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.以人為本的學(xué)生觀

郭靖在求學(xué)之初，江南七怪兢兢業(yè)業(yè)的教授，郭靖也日夜苦練，但并沒有學(xué)會(huì)上乘的武功[3]，后來郭靖在馬鈺、洪七公和周伯通等人教誨下，其成就遠(yuǎn)超七人所想。由此可見，以人為本的學(xué)生觀要求教師應(yīng)把學(xué)生看作是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生。從本質(zhì)上講，學(xué)生處于人生發(fā)展的特定階段，有很大的不穩(wěn)定性和可塑性。教師不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況，還要挖掘?qū)W生可能的潛在能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的全局性把握，甚至是全人生的指導(dǎo)，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都可以健康成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的。洪七公在答應(yīng)教倆人武功后，根據(jù)郭靖的性格及其武功特點(diǎn)，教給了郭靖招式簡(jiǎn)明卻勁力精深的降龍十八掌，而黃蓉天資頗高、聰慧過人，便教了她身法輕靈至極的逍遙游。學(xué)生與學(xué)生之間是存在個(gè)體差異的，要求教師切實(shí)貫徹因材施教的教育理念，教育的生機(jī)與活力，就在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，這也是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和最終體現(xiàn)。而現(xiàn)如今的素質(zhì)教育正是要求教師要正視學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)體差異性，進(jìn)行因材施教。從個(gè)性化角度入手，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，發(fā)展核心素養(yǎng)，教學(xué)上有的放矢，力求使每一個(gè)學(xué)生在不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長(zhǎng)，有所成就。

3.凸顯教師職業(yè)角色—授業(yè)解惑者、示范者和朋友

馬鈺、洪七公指點(diǎn)郭靖之后使其進(jìn)步赫然，此時(shí)他們扮演的是授業(yè)解惑者的角色。教師是社會(huì)各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，在掌握人類經(jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，精心加工，以特定方式傳授給學(xué)生，并幫助學(xué)生解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)學(xué)生智慧，使學(xué)生成為有用之人。夸美紐斯說過，教師的職務(wù)是用自己做榜樣教育學(xué)生，學(xué)生有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生有耳濡目染、潛移默化的作用。當(dāng)完顏洪烈第一次遇到江南七怪，便想著這些人個(gè)個(gè)身懷絕技，若能收為己用，是極大的臂助，想收買他們效忠于金國，在了解他們的脾氣秉性之后，就覺得免開尊口了。而楊康貪圖榮華富貴認(rèn)賊作父還企圖與金人合作滅宋，坐享江山時(shí)，郭靖卻誓死保護(hù)大宋百姓。郭靖在桃花島偶遇周伯通，學(xué)會(huì)了空明拳和雙手互搏之術(shù)，在此期間，郭靖還不顧自己的安危，拼死救下了身中蛇毒的周伯通，此時(shí)周伯通扮演的是良師益友的角色，其實(shí)在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作朋友，也期望教師把他們當(dāng)作朋友，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，并希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、歡樂與幸福。結(jié)合《射雕英雄傳》中的教與學(xué)，聯(lián)系當(dāng)今中小學(xué)教育，作為教育工作者，要像江南七怪、馬鈺那樣對(duì)待學(xué)生，予以無限的愛心、耐心，研究教學(xué)方法，更新教育理念，提高培養(yǎng)人才的質(zhì)量。

四、結(jié)束語

對(duì)金庸武俠著作《射雕英雄傳》中主人公成長(zhǎng)歷程的剖析，郭靖的成長(zhǎng)分為初學(xué)階段、提高階段和成才階段，并從中分析出所暗含的值得學(xué)習(xí)的教育理念。① 以人為本的學(xué)生觀，要求教師應(yīng)把學(xué)生看作是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都能積極成長(zhǎng)，有培養(yǎng)前途，是可以獲得成功的，并認(rèn)識(shí)學(xué)生與學(xué)生之間有差異性，應(yīng)因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，使每個(gè)學(xué)生在不同領(lǐng)域均有所成就和發(fā)展。② 教師的職業(yè)角色—傳道授業(yè)解惑者、示范者和朋友，在郭靖成長(zhǎng)的不同階段，師父?jìng)兯缪莸慕巧遣煌模掀吖譃槿苏?、馬鈺授業(yè)解惑和周伯通良師益友。

參考文獻(xiàn)

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