淺析泰譯本《紅樓夢(mèng)》的人名翻譯

摘 要：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)經(jīng)典名著，小說中出現(xiàn)的人物有四百個(gè)之多，人名翻譯在其對(duì)外翻譯傳播中十分重要。《紅樓夢(mèng)》的泰語(yǔ)譯本，因翻譯的版本、出版的時(shí)間及翻譯策略的不同，人名翻譯各有優(yōu)劣，本文通過探討音譯、意譯、加注等翻譯方法對(duì)人名翻譯的效果，為《紅樓夢(mèng)》的泰語(yǔ)翻譯提供一些參考。

關(guān)鍵詞：泰譯《紅樓夢(mèng)》；人名翻譯；音譯；意譯

《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的藝術(shù)作品，曹雪芹先生刻畫出了許許多多的人物，在構(gòu)建人名時(shí)，使用了大量的諧音、拆字、組合等方法，以使得人物更加符合其性格特點(diǎn)和所處的環(huán)境或地位，具有極其豐富的歷史文化內(nèi)涵以及文學(xué)造詣，同時(shí)也給外語(yǔ)譯本提出了更高的要求。

由泰國(guó)漢學(xué)家瓦力塔.臺(tái)吉功翻譯的《紅樓夢(mèng)》是將《紅樓夢(mèng)》傳播到泰國(guó)的第一個(gè)譯本。由維萬.布察朗威翻譯的《紅樓夢(mèng)》是唯一一本泰語(yǔ)全譯加賞析的譯本，本文將以這兩位譯者的譯本作為研究的參考譯本，對(duì)泰譯本中的人名翻譯進(jìn)行研究，分析音譯和意譯這兩種翻譯方法在泰語(yǔ)譯本中的利弊。希望通過結(jié)合兩種翻譯方法在不同的語(yǔ)境下的使用，能夠更好地表達(dá)出原著所要展現(xiàn)的人物特點(diǎn)和文學(xué)特點(diǎn)。

一、《紅樓夢(mèng)》諧音人名翻譯

曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》里所設(shè)計(jì)的人名都非常的巧妙，如“賈寶玉”實(shí)際可通“假寶玉”，這些現(xiàn)象細(xì)細(xì)研究起來可能非常有趣，但在翻譯時(shí)為了給讀者一些想象的空間和異域感，通常按照慣例還是以音譯為主。在以音譯為主導(dǎo)的翻譯下也有一些細(xì)節(jié)值得注意，以免造成誤譯或錯(cuò)譯。

（一）“賈寶玉”瓦力塔譯本：???????????? 維萬譯本：?????????????

對(duì)賈寶玉的翻譯兩個(gè)譯本都選擇了音譯的方法。相較之下維萬的翻譯就更貼近普通話的讀音，?????和賈的讀音和音調(diào)完全一致，????? 已經(jīng)是等于漢語(yǔ)拼音中的第四調(diào)了。出現(xiàn)這個(gè)情況可能是因?yàn)榉g的版本不同，瓦力塔翻譯的版本并不是中文的版本，而是王際真的英譯本。由于泰語(yǔ)中沒有拼音中ü的讀音，所以玉字的翻譯差別比較大，甚至都不是用同一個(gè)輔音。在此期望更多的專家學(xué)者共同努力把漢泰常用人名翻譯統(tǒng)一起來。

（二）“秦可卿”

《紅樓夢(mèng)》中所塑造的秦氏即秦可卿，她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，與公公賈珍關(guān)系曖昧。書中還有一首暗示秦可卿命運(yùn)的曲子《好事終》。她的這個(gè)“秦”字實(shí)際寓意為“情”，正如劉心武先生所言，秦可卿-情可輕，不可傾。暗示她與賈珍的情就是敗壞家風(fēng)的禍根。無論是瓦力塔譯本還是維萬譯本中的“秦”都譯為“???”，體現(xiàn)不出原作者的用心，也缺乏了對(duì)人物形象的塑造。秦可卿在《紅樓夢(mèng)》中共有三個(gè)稱謂，分別是“秦氏”“秦可卿”和“兼美”，下面將對(duì)比兩個(gè)譯本對(duì)她這三個(gè)稱謂的翻譯。

“秦氏”在瓦力塔譯本中譯為“???????”，讀者會(huì)誤以為“???????”就是她的姓名。而“氏”本是古代姓的分支，姓是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào)，而氏則是從姓中衍生出來的分支。秦漢以后，姓與氏合一，遂稱“姓氏”。而在古代書籍中氏則又特指女性如“孟母”仉氏?！都t樓夢(mèng)》第五回，寶玉到秦可卿房間休息，睡著后寶玉進(jìn)入太虛幻境后做了個(gè)惡夢(mèng)失聲喊“可卿救我”在泰語(yǔ)譯本當(dāng)中翻譯為“??????????”即“兼美”。在此并沒有體現(xiàn)出兼美和秦可卿是同一人，事實(shí)上秦可卿姓秦，名可卿，字兼美?！白帧敝幌抻诠糯猩矸莸娜?，且通常在成年之后才號(hào)“字”，晚輩在稱呼的時(shí)候不能直呼其名，只能稱其字以表尊敬。在泰國(guó)人名基本是用“???????”（姓）、“????”（名）、或“????????”（小名），并沒有與之對(duì)應(yīng)的“氏”及“字”。

由于譯者對(duì)中國(guó)姓氏文化的了解不夠，可能會(huì)造成讀者的一些誤解和破壞故事的連貫性，正如第五回提到賈寶玉是由秦氏帶入太虛幻境，而在幻境中秦可卿為警幻仙姑的妹妹，最后又因她而走出幻覺，秦可卿在這個(gè)情節(jié)中是貫穿始終的，所以整個(gè)連貫性就因姓氏文化的區(qū)別而破壞了。通過對(duì)兩個(gè)譯本的對(duì)比，找出更好的翻譯方法，盡量保留人物在小說中的連貫性。

“秦氏”

瓦力塔譯本：???????

維萬譯本：?????????

瓦力塔譯本為保持原讀音，把“氏”的讀音也一并譯了進(jìn)去，容易讓讀者誤認(rèn)為她的名字就叫“秦氏”，事實(shí)上“秦”是她的姓，“氏”特指的是女性。這部分內(nèi)容在前面已經(jīng)提過，在此就不在贅述。與之相比較維萬譯本的意譯就更好一些。在泰語(yǔ)中未結(jié)婚的女性在自己的名字前冠“??????”，已婚的女性在自己名字前冠“???”，所這個(gè)“???”字就把她是賈蓉妻子的身份體現(xiàn)出來了。“??? ”其實(shí)是泰語(yǔ)中的中文外來詞，在泰語(yǔ)中只有中國(guó)人的姓用這個(gè)字，泰國(guó)人的姓用的是“???????”。維萬意譯加音譯的方法把“秦氏”兩字的所有信息都重現(xiàn)了出來。

“秦可卿”

維萬譯本：????????????“???????”

在瓦力塔的譯本中，到第五回為止都沒有提到秦可卿這個(gè)名字，只有維萬的譯本翻譯出來，用的是增補(bǔ)的方法在“可卿”前加了“???????”。這個(gè)方法還是比較準(zhǔn)確的體現(xiàn)出“???????”是她的名字，但是還是沒有說明她就是秦氏。

“兼美”

瓦力塔譯本：??????????

注：????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????

維萬譯本：???????????“??????????”

對(duì)“兼美”這個(gè)名字的翻譯，這兩個(gè)譯本各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。瓦力塔在音譯名字后加了注，把“兼美”這個(gè)名字背后深刻的含義介紹給讀者，“兼美”的意思是集薛寶釵和林黛玉的優(yōu)點(diǎn)于一身。但是沒有任何信息說明秦氏和兼美是同一人。維萬雖然沒有看出“兼美”的意義，但卻比較準(zhǔn)確的翻譯道“????????????????????? ???????????????????”。這樣的翻譯就可以讓讀者看出“兼美”和“可卿”為同一人，但還是沒有說明她就是秦氏，在這里我建議應(yīng)該加注解“????????? ????????????????????? ??????-

?????????????”。這樣讀者才明白，秦氏是賈蓉的妻子，寶玉在太虛幻境里遇到的兼美或可卿正是她的化身。

二、《紅樓夢(mèng)》組合人名翻譯

在《紅樓夢(mèng)》中有這樣一些人名，作為一個(gè)單獨(dú)個(gè)體的時(shí)候名字沒有什么特殊含義，但和同階層、同類別的人物名稱組合在一起后將衍生出新的含義。譯者在翻譯時(shí)只翻譯了單個(gè)人物的名字，就疏忽了幾個(gè)人物名稱組合在一起的含義。而這些新的含義通常還表達(dá)了作者對(duì)整個(gè)故事的態(tài)度和對(duì)故事發(fā)展趨勢(shì)的暗示。如：元春、迎春、惜春、探春四姐妹。

如第五回第一段寫到“如今且說林黛玉，自在容府以來，賈母萬般憐愛，寢室起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個(gè)親孫女到且靠后?！?/p>

瓦力塔譯本：?????????????????

維萬譯本：??????? ????? ????????????????

在瓦力塔譯本中譯者已經(jīng)很細(xì)心的看到迎春、探春、惜春三人之間為親姐妹的關(guān)系，在此處翻譯為“????????????”，只保留了三人名字中的“春”字。維萬譯本譯為：“??????? ????? ??????????

??????”這里也只音譯了迎春和惜春的名字，連探春的名字都略過了。這樣的省略最后也可能會(huì)讓讀者弄不清誰是姐姐誰是妹妹。但縱觀全書我們知道賈母共有四個(gè)孫女，分別為“元春、迎春、探春、惜春”。作者巧妙的應(yīng)用了漢語(yǔ)的音韻，這四個(gè)女性的名字本身的第一個(gè)字合起來，賦予這四姐妹的名字一個(gè)新的含義。“元”通“原”，“迎”通“應(yīng)”，“探”通“嘆”，“惜”通“息”組成了一個(gè)新的詞“原應(yīng)嘆息”。元春雖被選入鳳藻宮封為賢德妃，但又忽然夭亡。迎春嫁給被喻為“山中狼”的孫紹祖，在他的折磨之下，僅僅一年時(shí)間就一命嗚呼了。探春由于政治因素遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。眼看四大家族的沒落和三位姐姐的不幸遭遇，使惜春產(chǎn)生了棄世的念頭，最后入櫳翠庵為尼。四位姑娘的命運(yùn)自然是“應(yīng)該嘆息”！所以無論是不把她們的名字詳細(xì)譯出來還是調(diào)整順序的譯出來都沒有體現(xiàn)作者對(duì)這四姐妹命運(yùn)的嘆息。

這四個(gè)字在這里應(yīng)該加注來說明一下，原作者是想用諧音的方式來設(shè)下一個(gè)伏筆暗示這四姐妹最后的命運(yùn)結(jié)局，也表達(dá)了作者對(duì)她們的惋惜。但是做為譯入語(yǔ)的讀者，沒有漢語(yǔ)的基礎(chǔ)是讀不懂漢語(yǔ)諧音的。所以可加注“??????????????????????????????????????????????? ‘??????????????????????????????????????????????”這樣的歸化雖然沒有保留原文埋伏筆和巧用諧音的寫作方法，也缺乏了中文讀者恍然大悟的那種感受，但是譯文能讓讀者也間接地體會(huì)到原著的話外音。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》第五回泰語(yǔ)譯本中的人名翻譯進(jìn)行對(duì)比研究，旨在對(duì)人名翻譯實(shí)踐進(jìn)行探討，在展現(xiàn)現(xiàn)有翻譯作品的創(chuàng)作精神的同時(shí)，對(duì)如何在泰語(yǔ)譯本中更好地體現(xiàn)原著原意進(jìn)行了分析。

綜上所述，本文的主要觀點(diǎn)有：

在人名翻譯的過程中音譯和意譯各有優(yōu)略，需通過上下文的語(yǔ)境和情節(jié)相結(jié)合進(jìn)行選擇。無論是音譯還是意譯也都有一定的規(guī)律可循，在音譯中文人名時(shí)盡量遵照普通話的發(fā)音，由于中泰之間的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)一些約定俗成的人名翻譯也要給與認(rèn)可；在意譯時(shí)也應(yīng)當(dāng)避免過于繁瑣，為讀者準(zhǔn)確理解的同時(shí)也恰當(dāng)?shù)谋Ａ粢恍┊悋?guó)文化特色。音譯和意譯不應(yīng)孤立起來，兩者的有機(jī)結(jié)合，可以互補(bǔ)長(zhǎng)短，最大程度的降低讀者的閱讀障礙。

《紅樓夢(mèng)》有著豐富的內(nèi)涵，作者的寫作手法獨(dú)樹一幟?！都t樓夢(mèng)》中所有的人名都不是隨意取的，蘊(yùn)含著作者對(duì)人物的理解和定位，而這些人物的所處的環(huán)境、身份以及命運(yùn)都集中體現(xiàn)在了名字之中，而且有幾個(gè)人的名字中的諧音集中體現(xiàn)了一類人的命運(yùn)發(fā)展的情況，這些特殊的人名翻譯更要求譯者對(duì)原著有充分理解，需要結(jié)合上下文來進(jìn)行人名翻譯方法的選擇，有時(shí)候不是僅僅結(jié)合上下段落，甚至需要看到前后幾個(gè)回目去進(jìn)行綜合的判定，這就非常考驗(yàn)譯者的文化功底和翻譯技巧。

本文嘗試為人名翻譯提供了一些具體的建議，所提的意見難免片面，希望更多的泰語(yǔ)翻譯者提供更好的意見。為《紅樓夢(mèng)》的傳播，為中國(guó)文化的傳播做出更多努力。

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作者簡(jiǎn)介：何珊（1982—），女，廣西貴港人，助教，主要研究方向：亞非語(yǔ)言文學(xué)泰語(yǔ)。