林文慶的大學辦學理念及啟示

方芳

摘 要 作為廈門大學的創(chuàng)校校長，林文慶放棄了南洋的大好前途，于危難之中執(zhí)掌廈門大學，為廈大確立了高遠的辦學目標，而后務(wù)實辦學，多方延攬人才。其先進的辦學理念、務(wù)實的辦學舉措和獨特的人格魅力為廈門大學成為“南方之強”奠定了基礎(chǔ)，因此，探究林文慶創(chuàng)辦大學的理念與舉措意義非凡，對我國現(xiàn)代大學的發(fā)展具有重要的啟示，也對發(fā)揚“止于至善”的精神具有重要的促進作用。

關(guān)鍵詞 林文慶 廈門大學 辦學理念 啟示

中圖分類號：G647文獻標識碼：A

清華大學校長梅貽琦曾說過，“所謂大學者，非謂大樓之謂也，有大師之謂也”①，一所一流大學的背后，蘊藏著無數(shù)杰出大師的共同努力，也與數(shù)任杰出校長的不辭辛苦息息相關(guān)，校長的辦學理念與治校能力對一所大學的發(fā)展至關(guān)重要。有的人傾盡一生追逐名利，有的人傾盡一生尋求詩意，而廈門大學校長林文慶傾盡全力辦學，一生追求至善。林文慶的一生極具傳奇色彩，少年時期的他發(fā)奮圖強，沉醉于知識的海洋，求知求實;青年時期的他醫(yī)術(shù)精湛，懸壺濟世，求真求善;中年時期的他棄醫(yī)從教，臨危受命辦廈大，苦心孤詣十六載，求賢求才，致力于廈門大學的發(fā)展，為中華民族留下了寶貴的財富。

1開荊斬棘，執(zhí)掌廈大

1919年，華僑陳嘉庚開始籌辦大學，為了表達對故鄉(xiāng)的熱愛之情，以“廈門大學”命名，這是中國第一所華僑創(chuàng)辦的大學。校董陳嘉庚邀請鄧萃英出任廈門大學的校長，不到一個月的時間，鄧萃英辭去了廈大校長一職。校長對于一所大學的發(fā)展是至關(guān)重要的，大學校長的領(lǐng)導能力、辦學理念以及素質(zhì)能力與那所大學的興衰是緊密聯(lián)系的。大學不可無校長，正愁于四處尋找校長合適人選時，陳嘉庚想到了遠在南洋的林文慶，他學識淵博，富有仁愛之心，且接受過西方的高等教育，深覺林文慶是合適人選。一封電報，讓遠在南洋的林文慶放棄了自己的商業(yè)大廈，放棄大好前程，懷著一顆教育救國的心回歸故里。在那個動蕩的年代，教育狀況一片混亂，大學校長是一份人人避之的職務(wù)，加之廈門大學處于初創(chuàng)時期，一切工作都未開展，無疑是一條荊棘叢生之路，任重而道遠，林文慶卻堅決接任了廈大校長一職。

陳嘉庚曾說，“林君之眼力能于未開發(fā)之先覺提倡種植樹膠大模范，以利益我南洋及世界，安知其對于廈門大學之眼力，后來之利益我中國及世界，不亞于今日樹膠之發(fā)達，或且希望比樹膠之利益社會尤有過也?！薄袄麌瘛笔橇治膽c努力的方向，棄醫(yī)棄商去從教從文，原因也如出一轍。

林文慶接受了良好的英文教育，又有在英國留學的經(jīng)歷，這是他大學辦學理念的重要來源。其大學理念還有另一源頭，林文慶在英國留學時發(fā)現(xiàn)了中文的魅力，從此之后就一直在鉆研博大精深的儒家經(jīng)典，學習中國文化，他是一位說英文的儒者，很好地將中西文化融為了一體，這就為他執(zhí)掌廈門大學奠定了扎實的基礎(chǔ)?！按髮W真正的使命，不但在求高深學問的研究，而其最重要的，尤在于人格的陶鑄?！绷治膽c如是說，從這句話中也可以看出中西文化結(jié)合的影子，“研究高深學問”源于德國柏林大學，而“人格的陶鑄”則是典型的儒家思想，強調(diào)科學和國學并重。

2立志高遠，務(wù)實辦學

廈門大學的校訓、?；蘸托Ｖ家搀w現(xiàn)了林文慶的大學辦學理念。陳嘉庚在最初辦學時將廈大的校訓定為“自強不息”，林文慶以《大學》首句“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”為依據(jù)，甄選了其中的“止于至善”來代替原來的“自強不息”作為新的校訓，林文慶認為“自強不息”體現(xiàn)的僅僅是一種生活方式或是為了達到某種生活目標的手段、方法，不能成為一個人畢生奮斗的目標。而“止于至善”則是一種真正值得學生為之奮斗的高遠目標，而想要達到這個目標，就得自強不息?！白詮姴幌?，止于至善”這種精神影響著一代又一代的廈大學子，成為他們?nèi)松闹嘎窡?。林文慶還繪制了廈門大學的校徽，?；盏膬?nèi)圓圈里刻著校訓“止于至善”，時刻提醒廈門大學的學生，不要忘記這一高遠的追求。拉丁古語的“廈門大學”，顯示了中西合璧的辦學理念，也期待廈門大學奉行開放發(fā)展的辦學理念，雖立足于廈門，卻放眼全世界。

林文慶還為學校制定了《廈門大學校旨》，規(guī)定了辦學目的、特點和追求，展現(xiàn)了其辦學理念和辦學主張。《校旨》的開頭提到：“本大學之主要目的，在博集東西各國之學術(shù)及其精神，以研究一切現(xiàn)象之底蘊與功用;同時并闡發(fā)中國固有學藝之美質(zhì)，使之融會貫通，成為一種最新最完善之文化?！痹俅螐娬{(diào)了東西文化的融會貫通與對“至善”的追求。

在確定了辦學理念、校訓、校徽與校旨之后，便是進行務(wù)實的辦學。林文慶遵循“開放務(wù)實”的辦學理念，面向海內(nèi)外開放辦學，中西互補，將通識教育與專才培養(yǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)融會中西文化的專門人才?？梢?，中西文化的雙重影響貫穿林文慶在廈大辦學的全過程。

3緊抓重點，善創(chuàng)特色

陳嘉庚在辦學之初，就立下了遠大的目標，以高起點、高水平、嚴要求辦學，林文慶依據(jù)這目標進行辦學，建設(shè)和發(fā)展重點學科，“改師范學部為教育學部，增設(shè)文、理兩學部，與商學部等同為獨立之學部，以期與國內(nèi)外各大學編制相同，”②以教育、國學、理科、商科、外文、法科為學科建設(shè)重點，之后還增加了醫(yī)科，將廈門大學建設(shè)成綜合性大學。當時廈門大學的生物學研究發(fā)現(xiàn)了文昌魚，這門學科也因之聞名于世。為了提高學科水平，林文慶置辦教學設(shè)備，購進各類儀器、圖書雜志及標本，還成立了各種學會，如教育學會、生物學會等學術(shù)組織，經(jīng)常舉辦學術(shù)演講，推進學術(shù)研究。林文慶重視對學科的建設(shè)，這也是廈大成為“南方之強”的重要原因。

在抓重點的同時，林文慶也不忘創(chuàng)特色，廈門大學的特色之一是創(chuàng)辦了國學院。由于林文慶長期對儒家經(jīng)典的鉆研，對中文的熱愛，林文慶于1926年創(chuàng)辦國學院，與大學部、高等學術(shù)研究院平行，以研究和弘揚中國傳統(tǒng)文化。國學的研究內(nèi)容包括傳統(tǒng)思想、典章制度、民俗文化和器物等，學校公布了《廈門大學國學研究院組織大綱》，研究目標包括：“（1）從實際上采集中國歷史或有史以前之器物，或圖繪影榻之本，及自然科學之種種實物，為整理之資料;（2）從書本上搜求古今書籍，或國外佚書秘籍，及金石、骨甲、木簡文字，為考證之資料，為將所得正確之成績，或新發(fā)現(xiàn)之事實，介紹與國內(nèi)外學者。”國學院的師生經(jīng)常進行院內(nèi)外演講，宣傳治學成果和方法。林文慶創(chuàng)辦國學院，與自己的經(jīng)歷有關(guān)，也借鑒了北大國學院的經(jīng)驗，這對現(xiàn)在大學也具有重要的借鑒意義，要重視學生對國學的學習，對儒家經(jīng)典進行研究，挖掘其中的精華，注重傳統(tǒng)文化的傳承，用其中的哲學道理指導人生。

重視培養(yǎng)學生的英語水平也是林文慶在辦學時的重要特色。作為一個從小接受英語教育的人，林文慶極其重視培養(yǎng)學生的外語能力，將英語作為第二必修語言，開學時會親自對學生進行英語口語測試，他對學生英語水平的重視甚至影響了福建省的外語教學。

4求賢求才，培桃育林

北大校長蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學原則，網(wǎng)羅眾家人才，北大教師隊伍煥然一新;清華大學校長梅貽琦曾說過，“所謂大學者，非謂大樓之謂也，有大師之謂也”，將大師視為大學的生命線;華中科技大學的前校長朱九思廣積人才，重視師資隊伍的建設(shè)。林文慶也不例外，深知人才對大學發(fā)展的重要性，便“積極進行多方延攬，擬對于各學科之著名高等專門人才極力羅致，使之盡畢生之力，以從事于各科學之教授與研究”③，給予教職員優(yōu)厚的待遇，廣聘各科名師來廈門大學教學和研究，集聚了眾多國內(nèi)國外的碩博士和教授，如魯迅、林語堂、歐元懷等，還有畢業(yè)于世界各國名校的學者，如畢業(yè)于早稻田大學的王振先、芝加哥大學的王毓祥、哈佛大學的鐘心煊等，提高了廈門大學的學術(shù)水平。此外，林文慶還資助學者海外深造，制定了“培養(yǎng)本大學師資辦法”，規(guī)定“本大學得由校長酌派教授、助教或物色預(yù)定教授分赴歐美各國考察研究”，學習西方大學的先進教學經(jīng)驗。這些學術(shù)淵博的教師們成為了廈門大學的一道亮麗的風景線，為廈門大學打牢了成為“南方之強”的良好基礎(chǔ)。

一所大學，先有了大師，而后才能培桃育林，桃李滿天下。培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，林文慶首先就是嚴把招生關(guān)，健全招生規(guī)章，如擬定《學生通則》、《入學試驗簡章》，嚴格規(guī)定招生辦法，保證生源的質(zhì)量;另外就是采取多元化的招生方式，如自主招生、審核免試等，多元入學。為了幫助學生解決入學困難問題，林文慶還設(shè)立了“陳嘉庚獎學費”和“陳嘉庚補助費”，來獎勵優(yōu)秀生和幫助貧困生，一方面可以吸引優(yōu)秀生源，為學子們提供求學計劃;另一方面，也可以鼓勵學生學習，培養(yǎng)良好的品行。此外，出身于醫(yī)學的林文慶還非常注重學生們的身體健康，在廈大推廣衛(wèi)生防疫，鼓勵體育運動，這是林文慶與其他校長辦學的不同之處。在人才培養(yǎng)方面，林文慶還注重校園文化的建設(shè)，創(chuàng)辦各種學會與文化活動，廈大校園里縈繞著濃濃的文化氣息。

5結(jié)束語

林文慶臨危執(zhí)掌廈門大學，為廈門大學鞠躬盡瘁、殫精竭慮，辛勤奮斗十六載，是名副其實的“創(chuàng)校校長”。他以高起點辦學，嚴格招生，控制生源的質(zhì)量;廣聘國內(nèi)外優(yōu)秀的教師，以中西結(jié)合的思想指導廈門大學的發(fā)展，這些舉措對現(xiàn)代大學的發(fā)展具有重要的啟示。此外，林文慶秉承著“止于至善”的理念，用一顆“至善”之心去求賢求才，寬待教師;懷一顆“至善”之心去培桃育林，關(guān)愛學生。從廈大的校訓、?；铡⑿Ｖ嫉拇_定，到國學院的創(chuàng)辦、衛(wèi)生體育的發(fā)展，無不體現(xiàn)著“止于至善”這一目標，可謂“一片柔情求至善，培桃育林報故里”。古人云：“功不唐捐”，林文慶的辦學理念和對至善的追求影響了一代又一代的廈大莘莘學子，成為指引他們前進的燈塔。

注釋

① 梅貽琦任清華大學校長的就職演講，1931年12月4日。

② 《廈門大學民國十年度報告書》之《校長報告》。

③ 《廈門大學民國十年度報告書》之《校長報告》，1922年，第47頁。

參考文獻

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[5] 廈門大學大綱[N].民國日報，1921.