少數(shù)民族預(yù)科生大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)存問題及策略

梁雯

摘要：少數(shù)民族預(yù)科生大學(xué)語文作為民族預(yù)科班的重要科目，對(duì)培養(yǎng)少數(shù)民族預(yù)科生綜合文化素質(zhì)有著重要作用。但由于相關(guān)教學(xué)理論研究的缺乏，在少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)語文的科目教學(xué)過程中，普遍存在著定位模糊、厭學(xué)現(xiàn)象、評(píng)價(jià)方式單一等難以避免的問題。這些問題對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和少數(shù)民族預(yù)科生的培養(yǎng)產(chǎn)生不利影響，因此對(duì)這些問題的解決提出了一些相應(yīng)策略以供探討研究。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族預(yù)科生；大學(xué)語文教學(xué)；問題；策略

為了更好的促進(jìn)少數(shù)民族接受教育，我國(guó)開展了少數(shù)民族預(yù)科教育。少數(shù)民族預(yù)科班是一種介于高中和大學(xué)之間的一種特殊的教育層次，是中學(xué)教育向高等教育過渡的橋梁。它主要通過適當(dāng)降低一定的分?jǐn)?shù)，并擇優(yōu)錄用少數(shù)民族學(xué)生而組成班級(jí)。[1]少數(shù)民族預(yù)科教育是在我國(guó)特定的歷史條件下產(chǎn)生的，是高等教育的重要組成部分，堅(jiān)持“為少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)”是民族預(yù)科創(chuàng)設(shè)之根本宗旨。舉辦民族預(yù)科教育是加速民族高等教育的改革與發(fā)展，使之適應(yīng)民族地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要舉措。自2016年開始，大學(xué)語文成為內(nèi)地一年制預(yù)科生結(jié)業(yè)的會(huì)考科目之一，少數(shù)民族預(yù)科生大學(xué)語文的教學(xué)用書、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱及會(huì)考考試大綱也進(jìn)行了統(tǒng)一。從此，大學(xué)語文成為了少數(shù)民族預(yù)科生順利進(jìn)入內(nèi)地本科學(xué)校的重要科目之一。但是當(dāng)前少數(shù)民族預(yù)科生大學(xué)語文的教學(xué)中普遍存在一些尚未解決的問題，這些問題對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和少數(shù)民族預(yù)科生的培養(yǎng)產(chǎn)生了很大的阻礙。本文對(duì)大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并提出解決對(duì)應(yīng)問題的策略。

一、少數(shù)民族預(yù)科生大學(xué)語文教學(xué)中現(xiàn)存的問題

（一）預(yù)科大學(xué)語文定位模糊

目前各大高校的少數(shù)民族預(yù)科班都開設(shè)了大學(xué)語文課程，但是相應(yīng)的教學(xué)研究在處于“摸著石頭過河”的階段。教師們?cè)诮虒W(xué)過程中都遇到一個(gè)難以繞過的問題，那就是這門課程的定位不夠明確。由于預(yù)科教育的特殊性，很多教師在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程中都很難把握預(yù)科大學(xué)語文的準(zhǔn)確定位。預(yù)科大學(xué)語文同中學(xué)語文和大學(xué)語文之間有何差異，又有何聯(lián)系，教學(xué)方式和教材如何適應(yīng)目前大學(xué)本科格局的調(diào)整變化，這都是當(dāng)前存在的問題。這些問題不解決，那么教師在教學(xué)的過程中就不能準(zhǔn)確把握預(yù)科語文的實(shí)質(zhì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也沒有準(zhǔn)確目標(biāo)，勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量。當(dāng)前的教學(xué)方式和教材和中學(xué)語文大同小異，教材多是文選。這在日后學(xué)生的語文學(xué)習(xí)如何融入大學(xué)的素質(zhì)教育方面也面臨著不小的挑戰(zhàn)。

（二）存在厭學(xué)現(xiàn)象

少數(shù)民族學(xué)生漢語基礎(chǔ)較差，由于從小家庭生活、社會(huì)生活氛圍缺少漢語環(huán)境，與其本民族的語言相比，漢語可以算是一門“外語”。雖然經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，在進(jìn)入高校后大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生可以使用漢語和老師和漢族同學(xué)正常交流，但在語言解釋能力、表達(dá)理解能力等方面依然與漢族學(xué)生存在不小差距。這就使得他們?cè)跐h語學(xué)習(xí)中困難重重，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)興趣。[2]尤其在詩(shī)詞、文言文等方面的學(xué)習(xí)中，少數(shù)民族預(yù)科生要比從小生活在漢語環(huán)境的學(xué)生困難得多。這也導(dǎo)致少數(shù)民族預(yù)科生在課堂上很少參與互動(dòng)、交流，進(jìn)一步影響了學(xué)習(xí)效果。并且少數(shù)民族預(yù)科生聽課積極性不高，教學(xué)效果差，也導(dǎo)致教師的教學(xué)工作非常困難，使得教師普遍不愿給此類班級(jí)授課。

（三）唯分?jǐn)?shù)論

由于現(xiàn)階段教育中對(duì)學(xué)生的評(píng)估方法有限，而考試無疑是一個(gè)有效的評(píng)估方式。但是預(yù)科班時(shí)間短，而語文的課程性質(zhì)又絕對(duì)積累文學(xué)素養(yǎng)并非一蹴而就的事。預(yù)科階段教學(xué)管理任務(wù)重，教師在教學(xué)中缺少更多的精力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，這就造成了將學(xué)生一次性的分?jǐn)?shù)當(dāng)做唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即“唯分?jǐn)?shù)論”的現(xiàn)象存在。而少數(shù)民族學(xué)生原本就漢語基礎(chǔ)薄弱，這樣一味地死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，無疑會(huì)大大打擊其學(xué)習(xí)興趣，是對(duì)其大學(xué)語文科目學(xué)習(xí)積極性的一種損害。

二、少數(shù)民族預(yù)科生大學(xué)語文教學(xué)問題的解決策略

（一）明確預(yù)科和中學(xué)語文教育的區(qū)別，找準(zhǔn)定位

語文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一，而人文性是其本質(zhì)要求。與中學(xué)語文相比，少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)語文教學(xué)對(duì)人文性有更高一層的體現(xiàn)和要求。中學(xué)語文課程相對(duì)偏重工具性，主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力；而預(yù)科大學(xué)語文重在學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，改善學(xué)生的思維品質(zhì)，提升學(xué)生的創(chuàng)造力等方面。

因此，以方面對(duì)教學(xué)課程的設(shè)置和教材適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)預(yù)科班學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生從小學(xué)道初高中階段語文知識(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，適當(dāng)增加古典文獻(xiàn)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、西方文學(xué)以及民族文學(xué)等方面的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提升學(xué)生的的文化修養(yǎng)。以便在中學(xué)語文和本科語文之間進(jìn)行很好的銜接。另一方面，在教學(xué)方法上教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，用審美、評(píng)論、反思的角度來閱讀相應(yīng)的文學(xué)作品，提高學(xué)生的分享、審美和欣賞能力。

此外，在少數(shù)民族預(yù)科班的課程設(shè)置中，根據(jù)學(xué)生的不同文化需求，向?qū)W生提供足夠的選修課，使學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好前去旁聽，以保證學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求。

（二）根據(jù)學(xué)生水平因材施教，增加教學(xué)技巧

少數(shù)民族預(yù)科生的語文教學(xué)應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生水平的差異采取因材施教的方法。在實(shí)際教學(xué)中，可以根據(jù)漢語水平的不同，對(duì)課程內(nèi)容和進(jìn)度進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，分等級(jí)水平對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，以達(dá)到教訓(xùn)內(nèi)容和教學(xué)方法的整合，最終達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的目的。

此外在教學(xué)過程中適當(dāng)增加教學(xué)技巧。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往是教師講、學(xué)生聽的狀態(tài)，學(xué)生缺乏想象、參與、互動(dòng)的空間，也使得學(xué)生之間缺乏交流?？梢栽诰唧w教學(xué)中設(shè)計(jì)討論專題，交由同學(xué)分組自主研究討論，以分享討論的方式增加學(xué)生之間的互動(dòng)。也可以增加對(duì)少數(shù)民族作家作品的講解廣度和深度，從而在講解中加深對(duì)本民族文化與漢語文化的聯(lián)系，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

（三）注重能力考查，多種考核方法并行

預(yù)科語文的教育目的更人文素養(yǎng)的提高，在考試中不僅要考察學(xué)生掌握的文化知識(shí)狀況，也要考查學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力、欣賞審美能力，并且應(yīng)能體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、意志、品質(zhì)等非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響。這就要求在考核評(píng)價(jià)過程中應(yīng)該注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容考查學(xué)生的綜合能力，而非以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

由于人文素質(zhì)方面綜合能力的特殊性，難以通過傳統(tǒng)紙筆考試的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，一場(chǎng)閉卷考試也無法體現(xiàn)出真實(shí)的教學(xué)狀況和學(xué)生的人文素質(zhì)，因此需要設(shè)置多種評(píng)價(jià)方式老考查學(xué)生的綜合能力。

例如可以采用調(diào)查報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐報(bào)告等形式考查學(xué)生的信息收集和處理能力、分析歸納能力等，采用學(xué)生辯論的形式考查學(xué)生的漢語表達(dá)能力、理解能力等，以半開卷或小論文的形式考查學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力等，以電影、繪畫評(píng)論或閱讀賞析考查學(xué)生的審美能力、欣賞能力等，以寫心得體會(huì)或現(xiàn)場(chǎng)能力測(cè)試來考查學(xué)生想象力、創(chuàng)造力等。然后以合適的制度對(duì)各種考查結(jié)果進(jìn)行定量分析、整合，最終得到學(xué)生綜合能力的真實(shí)體現(xiàn)。

三、結(jié)語

總之，少數(shù)民族預(yù)科教育的培養(yǎng)模式、課程體系，尚在探索階段，大學(xué)語文教學(xué)方面還有很多問題需要解決。學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)過程中，能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立思考，充實(shí)自己的內(nèi)心，提升自己的文化素養(yǎng)，建立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。因此，大學(xué)語文應(yīng)當(dāng)是一門傳遞價(jià)值和文化的學(xué)科，值得教育工作者們?cè)诮虒W(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行鉆研，讓廣大學(xué)生們徜徉其中，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳思.高校少數(shù)民族預(yù)科班學(xué)生的教育管理工作管窺[J].青年與社會(huì)：下，2014（9）：141-142.

[2]楊青.民族院校少數(shù)民族預(yù)科生大學(xué)語文教學(xué)改革探析.民族高等教育研究，2013，1（2）：86-89.

（作者單位：包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院）