溧陽(yáng)儺戲與民俗發(fā)展的思考

湯旭 楊曉宇

一、溧陽(yáng)儺戲的民俗功能

溧陽(yáng)民俗是一種具有多種傳統(tǒng)色彩的民間文化，是溧陽(yáng)地域特征的重要表現(xiàn)，反映溧陽(yáng)人民的生產(chǎn)生活方式，表現(xiàn)著溧陽(yáng)人民的思想感想和心理特征。溧陽(yáng)特殊的地理環(huán)境造就出獨(dú)特的儺文化，尤其是溧陽(yáng)儺戲，對(duì)維系溧陽(yáng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序和風(fēng)俗習(xí)慣起著不可磨滅的作用，承擔(dān)著特定的民俗功能。

（一）娛樂(lè)功能

鄉(xiāng)村環(huán)境中的人們生活方式簡(jiǎn)單枯燥，沒(méi)有城市那么多娛樂(lè)的場(chǎng)所和設(shè)施，民俗文化的娛樂(lè)功能在一定程度上滿足了村民對(duì)休閑娛樂(lè)的需求，為村民的生活提供了精神上的調(diào)劑。在溧陽(yáng)，每年春節(jié)期間舉行的儺戲演出活動(dòng)就像是人們?cè)诜泵菰锏膭趧?dòng)生活之余的一種調(diào)節(jié)，給與鄉(xiāng)民精神上的放松，是當(dāng)?shù)厝艘环N重要的娛樂(lè)活動(dòng)。

（二）教育功能

教育功能指的是文化對(duì)村民們?cè)谏鐣?huì)化過(guò)程中所起的教化功能，主要是通過(guò)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)。溧陽(yáng)村民生活在當(dāng)?shù)靥赜械膬幕諊?，儺戲表演中透露出?lái)的長(zhǎng)幼有序、尊老愛(ài)幼、懲惡揚(yáng)善、追求美好生活的道德觀和人生價(jià)值觀始終都圍繞在當(dāng)?shù)厝说淖笥也⑺茉?、?guī)范著一代又一代人的思想和行為，這些民俗文化已經(jīng)深深地嵌入當(dāng)?shù)卮迕竦难褐小?/p>

（三）維系功能

在溧陽(yáng)，每年春節(jié)演儺戲的時(shí)候總是各村最忙碌最熱鬧的時(shí)候，家家戶戶都在為儺戲的演出做準(zhǔn)備，制作面具、購(gòu)買(mǎi)儺服、組織演出人員等，完全沒(méi)有小家庭之間的差別和分歧，此時(shí)的儺戲不只是溧陽(yáng)春節(jié)期間的獨(dú)特風(fēng)俗，更是統(tǒng)一溧陽(yáng)村民行為、維系村民共同文化心理的精神支柱，并在此基礎(chǔ)上形成了村民共同的價(jià)值觀念和群體意識(shí)。

（四）心理宣泄功能

溧陽(yáng)儺戲有著強(qiáng)烈的心理宣泄功能，它可以通過(guò)“祭祀”的方式給人提供心理上的滿足和精神上的寄托，使鄉(xiāng)民們暫時(shí)忘卻生活中的苦難，從而得到精神上的慰藉，促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧。

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，許多傳統(tǒng)文化形態(tài)淹沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)流中，而另一些文化形態(tài)因承擔(dān)著特殊的民俗功能而延傳至今。溧陽(yáng)儺戲藝術(shù)之所以能夠在漫長(zhǎng)的歲月中流傳下來(lái)，與它承擔(dān)的民俗功能不可分離。

二、溧陽(yáng)儺戲傳承面臨的問(wèn)題

（一）新老接替的斷截

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中經(jīng)商的村民們?cè)絹?lái)越多，大多離開(kāi)村莊，這對(duì)春節(jié)期間集中排練和演出的難度都大大增加。雖然鄉(xiāng)民們?nèi)诵南蛏频男睦砦丛淖?，但“善”的形式和?nèi)容都發(fā)生了巨大的變化，老一代人的思想很難被年輕人接受，尤其是隨著老藝人的衰老和離世，傳承問(wèn)題迫在眉睫。大多數(shù)年輕人都進(jìn)城打工，甚至在城市中安家，村民們的生活方式和觀念上都發(fā)生了很大變化。

（二）現(xiàn)代文明的沖擊

隨著現(xiàn)代文明的沖擊以及社會(huì)文化的多元化發(fā)展，青年一代對(duì)神靈的信仰逐漸淡化。在溧陽(yáng)人民對(duì)演出的熱情也不再如從前，儺戲在娛人娛神的功能上大為減弱，加上每次儺戲表演出動(dòng)人員較多，在資金籌備上也是異常困難。

（三）自然環(huán)境的變化

溧陽(yáng)“儺戲”在文革后停演了將近十年時(shí)間，許多演出所用的戲臺(tái)、服飾、道具都遭到了破壞，之后又修建了新式建筑住宅，將原先的儺戲演出場(chǎng)地占用，所以溧陽(yáng)儺戲演出在環(huán)境上失去了最初原生態(tài)的樣子?，F(xiàn)今僅存的幾座舊祠堂也不再專(zhuān)門(mén)作為儺儀儺事使用，只是在一些祭禮中體現(xiàn)宗族關(guān)系。

三、溧陽(yáng)儺戲的發(fā)展策略

溧陽(yáng)儺戲，作為一種地域民俗文化符號(hào)，在傳承和發(fā)展過(guò)程中，需要與時(shí)代文明相同步，需要體現(xiàn)出民俗文化的自覺(jué)性與延續(xù)性。我們要做的不是復(fù)制粘貼，也不是照搬照抄，我們需要提高對(duì)溧陽(yáng)民俗文化轉(zhuǎn)型的自主能力，適應(yīng)新環(huán)境，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、過(guò)濾與選擇。

（一）民俗進(jìn)校

學(xué)校是青少年接受教育的聚集地，我國(guó)青少年承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，因而，溧陽(yáng)市眾多的中小學(xué)?？梢猿蔀橐肷玟緝幕闹匾亍嚓?yáng)儺戲引入到學(xué)校，在學(xué)校中得到傳承與發(fā)展，與學(xué)校建立相應(yīng)的合作機(jī)制，依托儺戲活動(dòng)基地開(kāi)展民俗體育教學(xué)活動(dòng)。

（二）創(chuàng)新思維

在推廣和傳承溧陽(yáng)儺戲的過(guò)程中，要注重保護(hù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，尊重儺文化的內(nèi)在核心，保持儺戲原生態(tài)的天性。但是，傳承并不是一成不變的，要把儺戲當(dāng)作是一種文化符號(hào)、一種文化資源去延續(xù)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，啟發(fā)新創(chuàng)意、開(kāi)拓新渠道、創(chuàng)立新方式，使之與時(shí)代風(fēng)尚相適應(yīng)。

（三）完善制度

從溧陽(yáng)市社渚鎮(zhèn)儺戲現(xiàn)代傳承現(xiàn)狀來(lái)看，一些溧陽(yáng)儺戲項(xiàng)目雖然入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但相應(yīng)的設(shè)備與資金配套仍然沒(méi)有到位，可見(jiàn)政策的執(zhí)行狀況并不樂(lè)觀，還需建立社渚儺戲項(xiàng)目保護(hù)與傳承的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任機(jī)制，使溧陽(yáng)儺戲項(xiàng)目的保護(hù)有法可依、有據(jù)可查。

（作者單位：上海師范大學(xué)謝晉影視藝術(shù)學(xué)院）