“超真實”理論下VR新聞的敘事重構(gòu)與倫理局限

張筠浩

[摘要]虛擬現(xiàn)實作為一種新型傳播媒介，當(dāng)其與傳統(tǒng)新聞傳播事業(yè)融合，其技術(shù)特點必定會對傳統(tǒng)新聞的視覺呈現(xiàn)方式造成沖擊，引起傳統(tǒng)新聞敘事方式的變革。此外，虛擬現(xiàn)實技術(shù)還契合了鮑德里亞的“超真實”理論。文本對“超真實”理論、VR技術(shù)的起源、發(fā)展、特點進行了闡述，探討了虛擬現(xiàn)實技術(shù)可能會引起的新聞敘事重構(gòu)的幾個方面，并試圖分析這些重構(gòu)所帶來的倫理問題。

[關(guān)鍵詞]超真實 VR新聞 新聞敘事 新聞倫理

“Virtual Reality”意為“虛擬現(xiàn)實”，用戶通過穿戴VR設(shè)備，以第一視角的方式，360度無死角地看到VR視頻中環(huán)境細節(jié)，仿佛身臨其境。VR所呈現(xiàn)的“以假亂真”之態(tài)，很容易使人聯(lián)想到：“法國的麥克盧漢”鮑德里亞的超真實理論中所“預(yù)言”的虛擬而龐大的系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中主體與客體之間的指涉產(chǎn)生游移動，擬像完全代替真實。根據(jù)李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論，當(dāng)今社會中，人們與真實環(huán)境之間隔著一層由各類媒介構(gòu)筑成的“擬態(tài)環(huán)境”，VR技術(shù)的發(fā)展將直接“實體化”擬態(tài)環(huán)境。VR的高明之處就在于，它近乎完美的欺騙了人們的感官，VR技術(shù)作為一項具有革新意義的新技術(shù)，它不僅是在人們的事務(wù)中引進了一種新的“尺度”，其所獨有的“全景式”、“沉浸式”對現(xiàn)實模擬的特點，更將人們置于一種“超真實”環(huán)境之中。

自2013年被美國梅因紀事報使用，并推出首個VR新聞項目《豐收的變化》開始，VR技術(shù)已在國內(nèi)外的新聞領(lǐng)域被廣泛使用一方面，由于VR相比網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙而言有其全新的特性，國內(nèi)外各大媒體目前都已將VR技術(shù)與傳統(tǒng)新聞事業(yè)的融合提上議程，毫無疑問，VR技術(shù)與新聞傳播的全新結(jié)合，必定會以它自身特點重構(gòu)傳統(tǒng)新聞樣態(tài)的敘事模式和受眾的體驗感受。另一方面，“VR+新聞”在我國剛剛起步，其中所展現(xiàn)出的倫理問題也許只是冰山一角，本研究也試圖以理論分析并結(jié)合實例說明在VR這樣“超真實”的環(huán)境中可能會存在的理論問題，并以此為VR與傳統(tǒng)新聞事業(yè)更好的融合打下基礎(chǔ)。

一、超真實理論概說

超真實理論是“法國麥克盧漢”鮑德里亞的最重要理論之一。他在1981年出版的《擬像與擬真》一書中，將“超真實”（hyperreality）定義為“一種沒有原型和真實性的真實”，并且他還在后續(xù)補充說“超真實比真實還要真實”。要理解這一概念，必須從他的“象征性交換”理論說起。

超真實一詞在鮑德里亞的著作中第一次出現(xiàn)是在1976年出版的《象征交換與死亡》中。在這里，“超真實”被用來描述一種非現(xiàn)實性的擬真原則：現(xiàn)今整個系統(tǒng)都被不確定性淹沒了，所有真實都被符碼和擬真的超真實所吞沒。替代過時的現(xiàn)實原則，擬真原則開始統(tǒng)治我們。而在此處，“超真實”只是作為鮑德里亞論述“象征交換”理論的一個引子。所謂象征交換即是說：這是一種象征性的交換，也就是非現(xiàn)實性的交換，是一種以符號為主體的交換，并且交換過程應(yīng)當(dāng)在至少兩個主體間進行。鮑德里亞在此認為：現(xiàn)代資本主義的物質(zhì)交換被解構(gòu)，取而代之的是符號交換?！胺乾F(xiàn)實性”取代了“使用價值”和“有用性”，“無用”取代了“有用”，并且這種“無用”比“有用”更為高級，因為它是在有用的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。于是，象征交換就直接表現(xiàn)出一種不是現(xiàn)實而高于現(xiàn)實的超越性向度，而這個邏輯的最終結(jié)果就是：“超真實”的形成。

由此不難發(fā)現(xiàn)，“超真實”的這一概念是鮑德里亞的象征交換邏輯進入符號交換之后的一種自然而然的理論延伸。

二、“虛擬現(xiàn)實”技術(shù)的“沉浸式”特性

虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統(tǒng)，它利用計算機生成一種多源信息融合的、交互式的三維動態(tài)視景和實體行為的系統(tǒng)仿真環(huán)境，使用戶沉浸到該環(huán)境中。目前廣泛傳播的VR新聞有兩種，一種是通過頭戴式設(shè)備去看的完全意義上的VR新聞，另一種則是在網(wǎng)頁上呈現(xiàn)的360度全景新聞。下文的論述將以前者為重心展開。

VR技術(shù)的特點總結(jié)起來為“3I”即：Immersion（沉浸）、Interaction（交互）、Imagination（想象）。然而由于受當(dāng)前技術(shù)限制，VR帶來的體驗只停留在交互的階段，并且是一種不完整的交互體驗：體驗者的交互范圍是被程序所設(shè)計好的。所以本文只對其沉浸的特性展開論述。

1.基于特定設(shè)備的“沉浸式”體驗

目前市場上流通的VR設(shè)備是一副穿戴式頭盔眼鏡，由于戴上頭盔后用戶四周的目光被頭盔的擋板遮蔽。其至多只能看到視頻透過眼鏡所呈現(xiàn)的區(qū)域。這副頭盔首先在視覺范圍上就框限了受眾的感知，使其完全被眼前視頻所吸引，造成整個世界就是眼前的3D畫面的假象。并且當(dāng)用戶在使用VR頭盔時，目光與虛擬場景中物體的距離與現(xiàn)實中我們看到物體距離身體的距離是1：1的完全仿真模擬。也就是說，VR技術(shù)可以通過近乎“完美”的空間視覺比例“欺騙”人們的感官，使人們潛意識里將“虛擬”當(dāng)成現(xiàn)實，實現(xiàn)“沉浸”。

VR技術(shù)由于暫時只能對圖像的描繪達到栩栩如生的地步，但卻無法模擬認得感官和知覺，因此缺乏了嗅覺和觸覺的VR，所營造的“沉浸”是一種弱意義上的具有自主知覺意識的沉浸。正如前文所述，處于擬像的第三等級之中，是一種不完美的“超真實”。

2.“虛擬現(xiàn)實”技術(shù)中“超真實”的向度

此處，我們可以從鮑德里亞對電視的論述中得到一些啟示，他認為：電視通過圖像加文字加聲音的方式反映著世界，但是用來制作電視節(jié)目的蒙太奇讓能指和所指產(chǎn)生了游移，于是電視反映的并不是客觀現(xiàn)實。而是一種“超真實”。此外，電視的碎片化，轉(zhuǎn)瞬即逝的特性讓人們只能專注于當(dāng)下，形成一種“整個當(dāng)代社會體系逐漸開始喪失保存它過去歷史的能力”的狀態(tài)。于是也就有了鮑德里亞對海灣戰(zhàn)爭發(fā)出的驚世駭俗的論斷——“海灣戰(zhàn)爭并不存在”。

而VR技術(shù)下的虛擬視頻，相比于電視則更加激進，雖然可以通過全景相機將現(xiàn)實完整的收入囊中而不需要剪輯，但是將時空界限打破，把受眾沉浸于機器對現(xiàn)實的最高限度的擬真環(huán)境中，世上沒有靜止之物，于是擬真環(huán)境這個能指在這一刻失去了現(xiàn)實環(huán)境中的所指，擬真環(huán)境成了符號化的環(huán)境，成為了“超真實”。

正是由于VR視頻從制作到成型的過程之中都存在著“超真實”的向度，所以當(dāng)VR技術(shù)與傳統(tǒng)新聞行業(yè)融合產(chǎn)生VR新聞時.其“超真實”的特性自然而然的也成為了VR新聞的一大特點，而這個特點會促使傳統(tǒng)新聞行業(yè)的敘事模式在VR之中發(fā)生改變乃至重構(gòu)。

三、“虛擬現(xiàn)實”技術(shù)引發(fā)的傳統(tǒng)新聞敘事方式的重構(gòu)

作為一種新興的媒介，VR技術(shù)在構(gòu)建出虛擬的真實場景的同時，以特有的“沉浸、交互、想象”的特點，通過對觀眾感官的刺激，讓其擁有全新的知覺體驗。這種信息接受的方式不同于以往任何的新聞傳播媒介，傳統(tǒng)新聞，包括新媒體的傳播方式和信息采集思路被VR技術(shù)重構(gòu)了，這其中包括：全新的“沉浸式”新聞場景代替由文本視頻音響組成的新聞場景；傳播者對素材的主動拼接到把關(guān)行為被弱化；敘事線索由單一到多元。

1.從音像到場景，“沉浸式”新聞?wù)Q生

沉浸式新聞，簡單的說就是用360度全景相機記錄下新聞現(xiàn)場，經(jīng)過數(shù)字處理后由VR設(shè)備終端為受眾呈現(xiàn)的“虛擬真實”場景，使受眾在觀看時具有“身臨其境”的感覺。南加州大學(xué)安娜博格傳播學(xué)院研究院羅尼·德拉佩納將其定義為“一種能讓觀眾獲得新聞故事中描述的事件或情形的第一人稱體驗的新聞生產(chǎn)形式”。

傳統(tǒng)新聞的呈現(xiàn)介質(zhì)是：音像加文字，并且經(jīng)過新聞工作者們多年的實踐，已經(jīng)形成基于“音像加文字”的傳統(tǒng)新聞報道框架。VR新聞的畫面則是VR技術(shù)對客觀現(xiàn)實的數(shù)字重建，新的傳播介質(zhì)——“超真實”的“場景”得以誕生。從技術(shù)層面看，VR將受眾的知覺管理系統(tǒng)和經(jīng)數(shù)字處理后的虛擬場景進行融合，使得用戶得以通過自己肢體運動可以看到360度的全景畫面。受眾正是通過這種全新的“場景”實現(xiàn)了他們的沉浸式體驗。

在某種程度上，沉浸式體驗賦予了受眾極大的自主性。在360度的“超真實”虛擬環(huán)境中，受眾對信息的選擇不再受到單一片段的限制，他們可以在一個新聞片段中關(guān)注新聞事件中的人物、事件、環(huán)境，也可以拋開這一切去看與之無關(guān)的東西。于是受眾的視角就從傳統(tǒng)新聞中的第三視角變成了一種“全知全能，新聞作品中的人物、故事、場景等無不處于其主宰之下，調(diào)度之中”的全知視角。

2.重構(gòu)選材內(nèi)容和拍攝思維

傳統(tǒng)新聞視頻的呈現(xiàn)方式停留在一個直觀的平面上，完整視頻是通過許多的鏡頭剪輯拼接而成。這樣的視頻中所傳遞出的信息是經(jīng)由蒙太奇首發(fā)組合而成的被賦予了傳播者意識形態(tài)的信息。觀眾所能看到的只是攝像機鏡頭前的不到180度的畫面，相機背后的180度呈現(xiàn)的是什么，觀眾并不知情。也就是說，傳統(tǒng)新聞視頻由于技術(shù)手段的決定，只能為受眾提供一種“部分真實”。于是，傳播者巧妙的利用這一點，只用選取同一時空下，對自己傳播行為有用的畫面，從而就可以達到事半功倍的效果。傳播者所扮演的角色不僅是信源，也是一個強把關(guān)者。

而VR視頻則是通過360度全景相機進行拍攝，將拍攝空間之中的畫面360度全方位呈現(xiàn)給觀眾。一方面，VR刺激觀眾的視覺、聽覺、觸覺，使觀眾仿佛置身于新聞現(xiàn)場，達到“身臨其境”的效果：另一方面，VR技術(shù)融合影響、聲音、文字，呈現(xiàn)出一個不同于傳統(tǒng)視頻平面敘事的3D立體式敘事模式。于是，VR新聞超越了傳統(tǒng)新聞的平面視角從而進入3D維度，給觀眾帶來更富有沖擊性的體驗。

新聞工作者在制作VR新聞時，用360度全景相機拍攝畫面時的思考方式就必須轉(zhuǎn)換，蒙太奇思維在此被解構(gòu)。在每一個場景中，觀眾都可以全方位觀看這一時空下發(fā)生的事情，VR視頻中傳遞的信息不再由傳播者通過畫面剪輯主動施加，而是由觀眾自己去發(fā)現(xiàn)，去體會。于是在選擇拍攝現(xiàn)場的時候，攝影師可以充分利用受眾全知這一特點，選取受眾眼前和“身后”具有強烈對比性的場景。例如通過VR設(shè)備去看紀錄片《山村里的幼兒園》，可以通過視角的轉(zhuǎn)換看到山村孩子們的家庭環(huán)境：在同一間狹小的屋子里，一個孩子在房間的一角看著電視，在另一邊，她的母親正在給她跟另外一個孩子做飯。如果通過傳統(tǒng)的新聞視頻呈現(xiàn)，則少了當(dāng)觀眾自己發(fā)現(xiàn)她們的廚房和客廳擠在一塊兒時所帶來的震撼感受。但是，在新聞事業(yè)層面，為了保證良好的傳播效果，視頻中360度場景都必須要符合新聞傳播事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)才可以被拍攝。

3.單一敘事線索到多線索敘事轉(zhuǎn)變

“一般而言，事件性新聞敘述的是一個‘單一的事件，故事性新聞敘述的是一個‘事件鏈，狀態(tài)性新聞敘述的則是一個‘事件團”。從這一角度看，新聞其實是對某一個或某幾個事件的敘述，而在敘述過程中，往往會運用敘事線索起到串聯(lián)事件的作用。在傳統(tǒng)媒體中，敘事線索為新聞的“5W”即：where（地點）、what（事件）、who（人物）、why（起因）、when（時間）。但在具體的新聞實踐中，一般不會將“5W”全部概括，僅挑出其中最有新聞價值的幾點去組成稿件。

VR技術(shù)本身就是一個多媒體，它集成了聲音、文字、影響、環(huán)境等多種表達，并將這些媒介體驗融合到同一個維度的“場景”中，所有的信息都在這一時空下得以聚合，從而一個更復(fù)雜完整的新聞現(xiàn)場得以呈現(xiàn)，受眾在這樣的場景中不僅拓寬了視野，并可以結(jié)合自己的認知基模對新聞信息進行組合，形成多線并行的敘事線索。

事實上，并不是所有新聞報道都適合用VR形態(tài)敘述。首先，由于目前技術(shù)設(shè)備和制作成本的限制，VR+新聞的模式更偏向于深度報道。然而，對于新聞事件所在的環(huán)境本身就具有沖擊力，有新聞價值的情況下，VR新聞的傳播效果顯然要比以文字描述好的多。VR也更適合與“事件團”形式發(fā)生的狀態(tài)性新聞的敘述，國外的VR新聞熱衷與選取戰(zhàn)爭、難民、體育的宏大事件展現(xiàn)，而這些宏大的場景若是借助文字加音像的傳播手段，則效果會大打折扣。

此外，必須要注意的是，新聞在傳遞信息的同時也要內(nèi)含一定的人文關(guān)懷。VR的“沉浸式”同樣會將畫面中的血腥和恐怖放大，例如在《衛(wèi)報》的VR作品《6×9：身臨其境體驗單獨監(jiān)禁》之中，用戶在體驗虛擬牢房的同時，也能聽到獄中犯人的刺耳叫喊.墻壁上反映犯人內(nèi)心扭曲的詭異圖案清晰可見，這些都會讓體驗者“沉浸入”恐怖的氛圍中，對心理造成不適感。

四、“虛擬現(xiàn)實”新聞中“超真實”向度可能引發(fā)的倫理問題

由于VR技術(shù)的特點，傳統(tǒng)新聞與VR融合后，其媒介介質(zhì)、把關(guān)機制、設(shè)置思維、敘事線索都產(chǎn)生了依據(jù)VR技術(shù)的重構(gòu)。雖然VR技術(shù)這種“讓地域消失”的報道方式相比傳統(tǒng)報道敘事手段有著更加廣闊的前景，但目前，“超真實”的沉浸體驗很容易使得受眾將虛擬真實和客觀真實混淆：擬真“抹殺”了真實之后人們的媒介依存癥是否會進一步加深；基于“場景”的拍攝思維是否會導(dǎo)致策劃新聞等倫理問題需要進一步探究。

1.新聞娛樂化趨勢可能更加嚴重

新聞娛樂化體現(xiàn)在新聞的形式和內(nèi)容兩個方面。從形式上看，新聞開始追求趣味性和吸引力，強調(diào)故事性和情節(jié)性；從內(nèi)容上看，偏向軟新聞或盡力使新聞軟化。

在美國梅因紀事報所推出的大型VR解釋性報道《豐收的變化》中，現(xiàn)實世界中的農(nóng)場被按照一定比例轉(zhuǎn)化成模型，并做成虛擬游戲。用戶在“觀看”這個報道的時候其實是以游戲的形式去和報道中的元素互動。這種形式本身就是將游戲娛樂植入到新聞中，甚至占據(jù)了主導(dǎo)地位。

VR新聞的娛樂化體現(xiàn)是以形式上的重構(gòu)造成內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變。VR要打開新聞的市場，在受眾體驗上做好文章，吸引用戶確實是合理的方式。但目前的情況是，由于VR技術(shù)的特點，VR新聞極易將硬新聞軟化。筆者認為，若要控制VR新聞娛樂化趨勢的蔓延就必須要明確傳統(tǒng)媒體和VR媒體間的分工，讓VR新聞更多的是去扮演對傳統(tǒng)新聞的補充角色。一方面，硬新聞的新聞價值在傳統(tǒng)媒體平臺上得到保證，另一方面，用戶也可以觀看VR新聞更全面的了解新聞事實。

2.“透明的”工具之“惡”可能導(dǎo)致策劃新聞

策劃新聞是指：公關(guān)人員及媒介組織為了一定的利益，策劃事件并作為新聞公開報道的行為，其事實是人為制造，消息來源與報道者重合。當(dāng)媒介工作者在選擇可以被拍攝成VR新聞的事實的時候，往往并不會非常的順利，拍攝場景中時常會夾雜一些干擾信息。而為了更好的傳播效果，拍攝時就必須對場景重新布置。當(dāng)涉及到有人物事件已經(jīng)發(fā)生過的情況下，甚至?xí)袑?dǎo)演事件的可能。

這些因素的產(chǎn)生是由于全景相機的特點所致：360度的鏡頭下無法進行剪輯拼貼。而VR新聞之所以能帶來“沉浸式”體驗，讓人們感受到極富有沖擊力的場景，這些則是由VR技術(shù)的決定。鮑德里亞認為：工具的性能就是使用工具者想象力的極限。但在媒介工作者使用媒介的過程中，他們不這么認為，甚至沒有這樣的感覺。他們看重的則是作為這個機器的“有用性”，于是機器通過“有用性”欺騙大眾的目光而使自己變得透明。它偽裝成工具，仿佛是使用者忠實的奴仆，全心全意為你所要制作的效果服務(wù)。最終，人們在使用機器時，將越來越依靠它，逐漸實現(xiàn)對機器設(shè)備的完全征服。但實際上，人們自認為自己絕倫的創(chuàng)意，其實早已被機器設(shè)備所框限，這就是機器的“透明的惡”對使用者所施加的“致命策略”。而這一“透明性”就是鮑德里亞“超真實”理論的典型特征之一。

3.“超真實”導(dǎo)致的真實與虛擬真實混同

鮑德里亞將“擬像”完全實現(xiàn)“超真實”的過程分為四個階段：1、它是宏大現(xiàn)實的直觀反映：2、它開始與宏大現(xiàn)實相異；3、它掩蓋了宏大現(xiàn)實的不在場；4、它不與現(xiàn)實發(fā)生任何關(guān)聯(lián)，它變成了純粹自身的擬像。觀眾在看VR新聞時其實看到的是VR設(shè)備對真實環(huán)境的擬像?！斑@只不過是對相關(guān)新聞素材進行數(shù)據(jù)化處理，通過三維動態(tài)全景復(fù)現(xiàn)新聞時間場景和過程，并逼真還原視覺、聽覺、觸覺等感知功能”。于是人們看到的“真實”其實是借由數(shù)字技術(shù)將“0/1”巧妙排列組合的產(chǎn)物，這些數(shù)字符號成為“超真實”掩蓋了真實場景中的宏大敘事。如果說網(wǎng)絡(luò)正在以它的數(shù)字化符號虛擬世界去逐步營造鮑德里亞所描述的擬真世界。那么VR則進一步拉近了受眾與擬真世界的距離，造成受眾在認知層面將客觀真實和虛擬真實混同。

新聞傳播對技術(shù)手段極為依賴，人類新聞傳播的發(fā)展史是人類技術(shù)文明的發(fā)展史的一個重要部分。VR的出現(xiàn)毫無疑問對傳統(tǒng)媒體帶來了巨大的沖擊，上文所述的敘事重構(gòu)也只是這個沖擊當(dāng)中的冰山一角，并且諸多的倫理問題也會在VR技術(shù)與傳統(tǒng)新聞融合的初始階段爆發(fā)式的呈現(xiàn)。但是，這至少給了未來新聞業(yè)探索敲了一個警鐘——未來人類可能通過虛擬現(xiàn)實手段的報道建立起人類虛擬的“楚門世界”，“擬態(tài)環(huán)境”徹底轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鎸崱薄?/p>

必須要說明的是，鮑德里亞這種“超真實”的媒介觀是在以一種悲觀的視角看待媒介技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)決定論和技術(shù)中性論的爭議似乎也從未停下過。但是在現(xiàn)階段，在VR新聞只是剛剛嶄露頭角的時候，在“虛擬現(xiàn)實”技術(shù)尚未完備之前，這種“超真實”還只是遙遠的設(shè)想。當(dāng)下，如何將傳統(tǒng)媒體和VR有效融合，利用各自的優(yōu)勢取長補短，盡可能規(guī)避上述可能存在的倫理問題，當(dāng)然還可能存在很多筆者未涉及的問題，則是目前學(xué)術(shù)界需要探討的。