“情景再現(xiàn)”教學(xué)模式在高校思想政治理論課中的運用

關(guān)鍵詞 情景再現(xiàn) 思想政治理論課 情景劇 情景教學(xué)

基金項目：本文系湖北省教育廳中青年人才項目 “情景再現(xiàn)——高校思政課教學(xué)模式創(chuàng)新研究”（項目編號：Q20164203）的階段性成果。

作者簡介：李娟，湖北警官學(xué)院思政課部講師，哲學(xué)博士，研究方向：馬克思主義倫理學(xué)研究。

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.03.320

隨著我國全面深化改革舉措的推進，時代迫切要求高校的思政課教學(xué)做出改革和調(diào)整，這就需要我們不斷地深化推進高校思政課的教學(xué)改革進程。2005年頒發(fā)的《中共中央宣傳部 教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中就明確指出，“切實改進高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)的方式和方法”。高校思政課的教學(xué)目前還主要是采用教師課堂上圍繞教材進行理論知識點的講解為主的教課方式，這種教課方式更偏重于理論教學(xué)，倡導(dǎo)教師在思政課教學(xué)中占有主導(dǎo)地位，忽視了實踐教學(xué)在思政課教學(xué)中扮演的重要角色，也忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位?，F(xiàn)今高校思政課面臨的改革困境是：如何超越教師與學(xué)生主客體二元對立的關(guān)系建立一種和諧的主體間性的思政課教學(xué)新模式？以前的思政課的教學(xué)模式是教師作為課堂核心，學(xué)生處于教學(xué)中的被動地位即教師講學(xué)生聽，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。思政課教學(xué)模式的改革創(chuàng)新則意味著新的教學(xué)模式需要發(fā)生根本的變革：將學(xué)生作為思政課教學(xué)的主體，在課程中教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，鼓勵學(xué)生參與進課堂教學(xué)，真正讓學(xué)生成為思政課課堂的主角?！扒榫霸佻F(xiàn)”作為一種鼓勵學(xué)生參與思政課教學(xué)的教學(xué)模式，教學(xué)效果較為明顯，對促進高校思政課教學(xué)改革具有重要的意義。

“在思政課教學(xué)中，教師不僅要使學(xué)生獲得知識和情感的充實，更要使學(xué)生感受到能力的成長和人際的愉悅，在以后的社會生活中獲得內(nèi)心的和諧?！薄扒榫霸佻F(xiàn)”作為一種教育模式，它所要營造的是教學(xué)的感染力，讓學(xué)生在特定的教學(xué)情境之中產(chǎn)生情感上的共鳴和思想上的震撼。其涵義就是在高校思政課的教學(xué)過程中基于一定的教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)內(nèi)容，還原或創(chuàng)造某種教學(xué)情境讓學(xué)生沉浸在這種教學(xué)氛圍之中，產(chǎn)生身臨其境的感覺或情感共鳴的效果充分感受到教學(xué)情境帶來的思想境界和教學(xué)意蘊?！扒榫霸佻F(xiàn)”教學(xué)手段的運用最主要的目標(biāo)是充分調(diào)動學(xué)生的課堂參與的積極性和主動性，變以往被動的學(xué)習(xí)方式為主動的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生成為思政課教學(xué)的主角，改變高校思政課在學(xué)生心中的刻板印象，讓高校思政課的形式和內(nèi)容鮮活地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在思政課的課堂上能持有一種主人翁精神，保有一種星空關(guān)懷，將自身的成長成才與關(guān)注國家和民族的發(fā)展緊密結(jié)合起來。

目前，高校思政課主要有四門學(xué)科：馬克思主義基本原理、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。針對各門學(xué)科特點，“情景再現(xiàn)”的教學(xué)模式結(jié)合各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出不同的教學(xué)手段。

馬克思主義基本原理這門學(xué)科主要是教會學(xué)生用馬克思主義的哲學(xué)和世界觀認(rèn)識和理解世界，其中涉及到很多原理的分析和對生活哲理性的思考，理論深度和難度對于大學(xué)生來說較大。將“情景再現(xiàn)”的教學(xué)模式引入此門學(xué)科的教學(xué)之中，能將學(xué)生帶入對哲學(xué)理論的思考，對哲學(xué)理論和現(xiàn)實世界有更深刻的認(rèn)知和把握。為此，筆者在馬克思主義基本原理課程的教學(xué)中進行了比較性調(diào)研。筆者將同時進行該門課程學(xué)習(xí)的兩個班進行了分組教學(xué)。

例如，馬克思主義哲學(xué)中有對于人與自然關(guān)系的認(rèn)識。恩格斯曾經(jīng)說過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。”對于這句哲理名言，第一個教學(xué)班教師僅僅從理論上分析并舉一些事實案例幫助學(xué)生進行理解，課后對教學(xué)效果進行考評，發(fā)現(xiàn)學(xué)生了解了與生態(tài)倫理相關(guān)的一些知識并能運用相關(guān)原理對與理論知識相關(guān)的試題進行解答。第二教學(xué)班則改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用“情景再現(xiàn)”的教學(xué)模式。教師首先進行簡要的理論上的講解，然后要求學(xué)生以小組為單位制作微視頻展現(xiàn)人與自然的關(guān)系的主題，微視頻的選題不限，表現(xiàn)形式不限，微視頻的時間長度控制在五分鐘以內(nèi)。學(xué)生積極參加到微視頻的制作之中，自導(dǎo)自演，自己演繹自己創(chuàng)造情景和角色。通過最終上交上來的微視頻作品，可以清晰地看到：學(xué)生通過各種情景的創(chuàng)造和故事的演繹闡釋了人與自然和諧相處的哲理，反思了當(dāng)代人們環(huán)保意識的淡漠，寄予了對保護大自然的迫切希望。在此次實驗中，第一教學(xué)班和第二教學(xué)班雖然都能對馬克思主義的基本原理有一定的理解，但在第一教學(xué)班中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課堂參與積極性和主動性不太高，顯得較為被動，他們卻很難形成對人與自然環(huán)境相互關(guān)系更直觀更深刻的關(guān)注與反思。而第二教學(xué)班因為采用了“情景再現(xiàn)”的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性較高，視頻制作也較為精美，反映的主題較為深刻，對問題的思考也較為深入。

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論這門課程介紹了我國新民主義革命理論以及社會主義建設(shè)的理論體系。這門課程的理論性很強，如果教師只是從理論體系上進行理論的講解，難免會讓學(xué)生覺得枯燥。理論都有其產(chǎn)生的特定的時代背景和歷史背景，離開當(dāng)時的歷史條件我們無法對任何理論做出準(zhǔn)確的評價，所以講解偉人的思想、闡釋時代的精神我們都必須參考當(dāng)時的歷史背景和歷史條件。如果從理論產(chǎn)生的背景切入到理論，會讓學(xué)生對理論有更形象、更直觀的印象。例如在此門課程的第二章是新民主主義革命理論，新民主主義革命時期的艱苦歲月距離當(dāng)代的大學(xué)生成長的幸福時代已過了半個世紀(jì)，當(dāng)代的大學(xué)生對新民主主義革命的歷史缺乏深刻的體會就不難理解了。為了讓大學(xué)生對新民主主義革命的時代背景和歷史條件有更深刻的體會，筆者在執(zhí)教的三個班級采用了“情景再現(xiàn)”的教學(xué)模式，讓大學(xué)生們就新民主義革命中的某一個故事或情景片段排練情景劇。經(jīng)過兩周左右的準(zhǔn)備，這三個班級都在課堂上呈現(xiàn)了他們的情景劇，有關(guān)于長征中故事的演繹的，也有關(guān)于人民深受三座大山壓迫的事實描繪的，還有關(guān)于國共兩黨談判的。通過素材的選取到情景劇的編排，各班學(xué)生都積極參與到了“情景再現(xiàn)”的教學(xué)模式之中，大家一致認(rèn)為對我國新民主主義革命的艱辛歷程有了更深刻的體會。后來在此門課程的第五章講社會主義本質(zhì)與改革開放的理論以及取得巨大成就，筆者所在的系部組織學(xué)生去了當(dāng)?shù)氐纳鐣髁x新農(nóng)村，參觀新農(nóng)村建設(shè)的一系列的成就，參加農(nóng)村的一些簡單勞動。這些情景體驗讓同學(xué)們直觀地感受中國特色的社會主義現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的建設(shè)及改革開放為中國農(nóng)村帶來的翻天地覆的變化。

中國近現(xiàn)代史綱要課程本來就是歷史脈絡(luò)的梳理和歷史故事的匯集，在此門課程中開展“情景再現(xiàn)”的教學(xué)模式，可以充分利用當(dāng)?shù)丶t色資源。將大學(xué)生帶到革命歷史博物館、烈士陵園等地進行情景教學(xué)，讓大學(xué)生現(xiàn)場感受革命前輩為了革命拋頭顱灑熱血的革命氣節(jié)和英勇精神，這與教師在教室里單純的講解相比更能感染人，打動人。在中國近現(xiàn)代史綱要課程中也可以在教師的指導(dǎo)下，將“歷史情景劇”融入課堂教學(xué)中，學(xué)生以相關(guān)歷史事件作為題材，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，自編自演，生動地還原和表現(xiàn)歷史故事的背景和情節(jié)，將歷史事件的意義展現(xiàn)在大家面前。例如，“五四運動”講述的是1919年青年學(xué)生為了國家和民族的利益發(fā)動反帝國主義、反封建主義的愛國運動。大學(xué)生就可以通過對該歷史事件的背景和歷史情節(jié)進行模擬再現(xiàn)，使“五四運動”的歷史故事得到活靈活現(xiàn)的情景再現(xiàn)，情景交融，感染大學(xué)生。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課強調(diào)對大學(xué)生內(nèi)心道德世界和法律素養(yǎng)的提升，在此門課程“情景再現(xiàn)”的教學(xué)模式同樣能起到良好的教學(xué)效果。例如在教材中的第五章是關(guān)于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的建設(shè)。而關(guān)于道德不僅要使大學(xué)生對道德的相關(guān)理論有深刻的認(rèn)識和理解，更為重要的是讓學(xué)生認(rèn)識到道德實踐性即每一位公民在日常生活中堅守道德對于社會的重要意義。在這一章教師可設(shè)定一些情景，讓學(xué)生自己展開想象，設(shè)想當(dāng)自己面臨這些情景時如何做出道德選擇。筆者曾經(jīng)做過嘗試，設(shè)定了“馬路上當(dāng)老人摔倒了”以及“擁擠的公交車”的情景，布置給學(xué)生，讓學(xué)生以小組為單位編排情景劇。學(xué)生們圍繞這些情景，完成了查閱資料，寫劇本，分角色，排練演出等一系列準(zhǔn)備工作。這些情景劇體現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生對社會上一些不良道德現(xiàn)象的反思和提高公民素質(zhì)的呼吁，既讓參與情景劇的同學(xué)們深有感觸，也深刻的教育了大學(xué)觀眾們。為了更好地開展情境教學(xué)，筆者所在的教研室在此門課程的教學(xué)過程中推出了一系列的情景體驗活動。要求大學(xué)生在上好理論課的同時，進行相關(guān)的情景體驗：一次義工體驗活動、一次愛國主義教育體驗活動等。

高校思政課作為對大學(xué)生進行思想政治理論教育的主要平臺，思政課教學(xué)的手段、課堂的感染力、學(xué)生的參與程度及課程最終的教學(xué)效果都直接關(guān)系到高校思政課是否能達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。“情景再現(xiàn)”的教學(xué)模式本著讓大學(xué)生積極參與思政課的教學(xué)過程，讓大學(xué)生成為思政課教學(xué)主體的原則，提高理論的說服力，提升高校思政課教學(xué)的感染力，努力營造學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容三者情感共鳴的氛圍，最終達到良好的教學(xué)效果。

參考文獻：

[1]魏景榮.簡論思想政治理論課引入情景劇教學(xué)活動的設(shè)計與實施.長春理工大學(xué)學(xué)報.2012（11）.

[2]馬克思恩格斯選集第4卷.北京：人民出版社.1995.