• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    在現(xiàn)代文教學中賞析傳統(tǒng)文化

    2018-04-15 05:12:54滕永文王蘭英
    語文建設·下半月 2018年8期
    關鍵詞:現(xiàn)代文汪曾祺賞析

    滕永文 王蘭英

    中學語文教材中的現(xiàn)當代文學作品或多或少、或顯或隱地蘊含著傳統(tǒng)文化,當代大家的經(jīng)典散文尤其如此。汪曾祺是學生在中學時代接觸較多的當代文學大家,他的作品諸如《昆明的雨》《葡萄月令》《胡同文化》《端午的鴨蛋》《受戒(節(jié)選)》《金岳霖先生》等,選入各版本的語文教材,適合作為課外閱讀的文章更是數(shù)不勝數(shù)。汪曾祺的文風凝練而不失平易,親切且更兼典雅,其中蘊含著大量傳統(tǒng)文化元素,閱讀其作品對于學生積累知識、培養(yǎng)情感、提升表達能力都大有裨益。本文以汪曾祺散文為例,談談閱讀現(xiàn)代文時如何賞析其中的傳統(tǒng)文化元素。

    一、知其然,而后知其所以然

    《昆明的雨》中有“城春草木深,孟夏草木長”一句,分別引用了杜甫和陶淵明的詩句。教師在講授時,既不能像講授古詩文一樣直接翻譯字句,或者因其難度不大,就只強調“孟夏”的意義便不再講解;也不能像批改作文一樣,告訴學生這是引用,可以“增加文采”,使表達“言簡意賅”。正確的做法是分析這兩句對于表達文章思想感情有何作用。“城春草木深”取自杜甫的《春望》,其中“烽火連三月,家書抵萬金”一句表現(xiàn)了作者懷鄉(xiāng)思親的心情;“孟夏草木長”出自陶淵明的《讀山海經(jīng)》,詩中“眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬”表現(xiàn)了詩人對閑適生活、自由家園的熱愛。二者結合,不正與全文的情感脈絡——對昆明生活的喜愛與想念相應嗎?“家書”與“昆明”同質,都是精神故土、心靈港灣的象征;“吾廬”及其中的種種景物與昆明雨季的“草木”“菌子”“果子”“花”同質,都帶有閑適而自然的生活韻味,于平淡中蘊藏動人心魄的精神力量。結合兩句詩的內涵再讀文本,文中的情感更顯深刻、悠揚。

    也許會有教師質疑如此解讀是否“用力過猛”,但須知一篇經(jīng)典的散文,其情感是連貫的,兩首詩與散文意境相似、情感相關,難道不應視為作者抒情中匠心的流露嗎?如果只將其視作一種凝練的表達,反而會在氤氳全篇、層層遞進的情感下,成為一處“贅筆”。作者將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代文中,應該都是有“妙用”的。教師道破其中的規(guī)律,才能揭示作者細膩的情思,讓傳統(tǒng)文化的美感、氣韻從直觀表達背后顯露出來。

    二、知人論世,切換視角

    小品文《葡萄月令》是一篇語言質樸、親切而又詼諧的近似科普的狀物文章。全文大量使用直觀、平易的擬人手法,將葡萄寫得生動、可愛。在文中,汪曾祺罕見地直接引用了較多的古代文獻資料和相關論述,尤其是關于葡萄種植的。具體有“四月”部分對《圖經(jīng)》中葡萄灌溉方式的引用:“根苗中空相通。圃人將貨之,欲得厚利,暮溉其根,而晨朝水浸子中矣,故俗呼其苗為木通?!敝笥指鶕?jù)實踐加以否定,指出“暮溉其根”不可行?!捌咴隆辈糠钟种赋觥皾h朝沒有硫銨”,因此比現(xiàn)代少這一步追肥?!鞍嗽隆辈糠终劦?,即使舉出《說文解字》中所有“玉字偏旁的字”也不夠描摹葡萄的晶瑩。另外“五月”部分還提到“都說梨花像雪,其實蘋果花才像雪”,顯然是對“千樹萬樹梨花開”(岑參《白雪歌送武判官歸京》)等詩句的化用和戲謔。

    在這篇文章中,引用和介紹傳統(tǒng)文化元素的作用很明顯,或用以補充說明,或作為典故用于形容。但在一篇近乎科普文章的小品文中,作者為何要引用大量古人的記述?其中必有深意。由于文中此類傳統(tǒng)文化元素較多,而且與本文主要內容——以擬人手法介紹葡萄——有些矛盾,所以教師在教學時,應將其作為一個整體,站在作者的角度分析作者加入這些內容的用意。汪曾祺被后輩學者譽為“中國最后一個士大夫”,這既體現(xiàn)了其貼近社會的文學風格,又是在強調其博學的知識分子身份?!镀咸言铝睢肥峭粼魃⑽摹蛾P于葡萄》的第三部分,前兩部分分別為《葡萄和爬山虎》《葡萄的來歷》,全文發(fā)表于1981年。在《葡萄和爬山虎》中,汪曾祺由與朋友的交談開啟“葡萄”這個話題;在《葡萄的來歷》中,汪曾祺廣泛引用漢魏唐宋史料,結合農人口中的傳說,分析葡萄在我國的歷史?!镀咸言铝睢吠耆驹谏顚嵺`的角度展示葡萄的播種過程,既有對前文中考據(jù)內容的承接,又對其作了評述。因此,本文中的傳統(tǒng)文化內容,其實是作者站在知識分子的立場,對傳統(tǒng)文學、史料與生產(chǎn)生活的聯(lián)系的審視,具有一定的批駁與自省的意義?!镀咸言铝睢穼⒄鎸嵉霓r業(yè)生產(chǎn)寫得親切可愛,也將傳統(tǒng)文化中錯誤的見解、虛無的高雅批駁得有理有據(jù),表現(xiàn)出作者親近社會、熱愛生活的精神追求。

    賞析現(xiàn)代文中的傳統(tǒng)文化元素,不僅要讀出傳統(tǒng)文化背后的思想,更要理解作者的用意。以作者的視角審視元素的搭配、文章的建構,是將傳統(tǒng)文化作為一種廣義的“修辭方式”進行分析的重要途徑。

    三、讀出韻味,分析美感

    傳統(tǒng)文化古樸典雅,很多學生對其“美”的認識也僅止于此。但傳統(tǒng)文化真的只是因為不同于現(xiàn)代文直觀的表達而顯得“雅”嗎?當然不是。傳統(tǒng)文化最重要的是“韻味”,是其傳達出的普遍的美學價值,是其帶給今人和古人的文化共鳴,是其背后不被歲月掩藏的人文魅力,這是一種深刻的美感。

    《端午的鴨蛋》以“鴨蛋”為線索,串聯(lián)起故鄉(xiāng)高郵舊時的端午風俗,通過對食物、佩飾、游戲等民俗的介紹,再現(xiàn)了童年的樂趣,展現(xiàn)出汪曾祺對往事和故鄉(xiāng)的眷戀。文中不僅引用了袁枚在《隨園食單·小菜單》中對“腌蛋”的記載,還敘述了豐富的傳統(tǒng)民俗,作者津津有味地論述讓讀者真切地感受到傳統(tǒng)文化的美。教師在教學本文時,可以將重點落在對傳統(tǒng)文化的感受上,帶領學生深刻體驗蘊含其中的情致、韻味,讓學生不再將傳統(tǒng)文化視為一種刻意的“古風”,而是從更高的人文層次加以欣賞,這對于提高學生的審美能力、發(fā)揚傳統(tǒng)文化中真正有生命力的人文價值,具有重要的意義。

    在具體教學中,教師可以從“系百索子”“做香角子”“貼五毒”“喝雄黃酒”“放黃煙子”“吃‘十二紅”“掛‘鴨蛋絡子”等民俗入手,讓有此經(jīng)歷的學生描述這些民俗。若學生都沒有類似的生活經(jīng)歷,可以先讓學生自由想象,再通過小練筆、口語表達等方式將自己的想象展現(xiàn)出來。而后教師通過展示圖片、播放視頻等方式,讓學生對比傳統(tǒng)民俗與自己想象之間的異同,直觀地體驗傳統(tǒng)民俗文化。筆者反對在上課前給學生播放視頻的做法。語文課不是“社會與生活”課,也不是“科學”課,教學的目的不是讓學生認識事物,而是讓學生通過思考和表達提升文化素養(yǎng)與思維能力。教師在教學過程中應努力調動學生的積極性,讓其投入想象形象、思考內容、組織語言等思維活動中,這既是語文課的普遍學習方法,也是在現(xiàn)代文語境中學習中華傳統(tǒng)文化的必然途徑。文化學習的要義在于感知、理解與欣賞,調動學生的思維,使其感知文本呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化氛圍,讓學生以自己的審美去理解、再現(xiàn)過去的民族傳統(tǒng),最終使其發(fā)自內心地欣賞傳統(tǒng)文化中的美,這才是文化傳承與素養(yǎng)提升的真諦。

    現(xiàn)代文中蘊含傳統(tǒng)文化,既是普遍存在的客觀現(xiàn)象,也是提升學生語文綜合素養(yǎng)、促進文化傳承的良好契機。教師在開展現(xiàn)代文閱讀教學時,必須重視其中的傳統(tǒng)文化元素,對于明顯且與文章主旨流露、情感表達、意境營造、美學構建有突出作用的,應帶領學生重點賞析,只有這樣才能真正做到貼近作者、深入文本。同時,教師還應積極探索在現(xiàn)代文教學時賞析傳統(tǒng)文化的方法,這不僅有助于提高學生的語文綜合素養(yǎng),還對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。

    【本文系江蘇省2016年度高校哲學社會科學基金指導項目“‘微時代背景下的華文微型小說創(chuàng)作與批評研究”(項目編號:2016SJD750003)、“江蘇高校品牌專業(yè)建設工程資助項目”(項目編號:PPZY2015A033)、“三江學院—中電電氣(南京)光伏有限公司工程實踐教育中心”(編號:186)研究成果】

    猜你喜歡
    現(xiàn)代文汪曾祺賞析
    看汪曾祺寫絕句
    中華詩詞(2023年7期)2023-02-06 09:01:12
    專項訓練 現(xiàn)代文閱讀
    人人都愛汪曾祺——關于汪曾祺的一份不完全社會閱讀報告
    四川文學(2021年4期)2021-07-22 07:12:02
    施松卿與汪曾祺 云淡風輕走一生
    海峽姐妹(2019年7期)2019-07-26 00:50:44
    讓概括思維成為解答現(xiàn)代文閱讀題的“利器”
    早梅(節(jié)選)
    當年為汪曾祺治印的兩位篆刻家
    華人時刊(2016年19期)2016-04-05 07:56:10
    高考現(xiàn)代文閱讀應關注的幾點
    中學語文(2015年18期)2015-03-01 03:51:34
    步輦圖賞析
    Alfred & Emily——在諒解和赦免中回望賞析
    新東方英語(2014年1期)2014-01-07 19:50:00
    贞丰县| 兴仁县| 镇远县| 阿图什市| 闻喜县| 上高县| 汝南县| 黄石市| 临安市| 乌兰察布市| 祁门县| 霍山县| 徐汇区| 辽阳县| 乐平市| 城固县| 清远市| 克什克腾旗| 彝良县| 栖霞市| 楚雄市| 怀仁县| 邵武市| 普兰县| 屏南县| 华宁县| 调兵山市| 普洱| 沙河市| 长垣县| 永善县| 镇平县| 如皋市| 淮安市| 南丹县| 简阳市| 县级市| 威海市| 云浮市| 威远县| 五华县|