論現(xiàn)代語(yǔ)文課程如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

王強(qiáng) 羅媛

2014年，教育部相關(guān)文件明確提出了要進(jìn)一步推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的融合進(jìn)程。我國(guó)教育工作者也積極推進(jìn)和落實(shí)文件內(nèi)容，在深入分析傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，采用多種形式促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)語(yǔ)文課堂。因此，近年來(lái)，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的語(yǔ)文課程中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重明顯增加。但不可否認(rèn)的是，在推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。因此，必須對(duì)其給予足夠的重視。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程存在的問(wèn)題

1.從課程性質(zhì)和課程目標(biāo)來(lái)看

就我國(guó)目前的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀而言，多局限于古代文學(xué)作品的教學(xué)中。例如，古代詩(shī)歌賞析、文言文翻譯等，但在很大程度上類(lèi)似于道德說(shuō)教，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性，難以將古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓生動(dòng)、準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)，對(duì)于課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)存在偏差。除此之外，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程的目標(biāo)定位方面，有相當(dāng)一部分語(yǔ)文教師把握不準(zhǔn)。例如，在語(yǔ)文課堂上，很多教師側(cè)重于給學(xué)生講解古代文化知識(shí)，或者傾向于將古代文化的精髓上升到民族主義、愛(ài)國(guó)主義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以形成正確的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的理解。

2.從課程內(nèi)容來(lái)看

教師應(yīng)當(dāng)明確，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵深厚，是五千年來(lái)民族智慧的結(jié)晶。但也正是因?yàn)槲覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，導(dǎo)致一些學(xué)校和教師在選擇傳統(tǒng)文化時(shí)出現(xiàn)了內(nèi)容零散化、選擇過(guò)于隨意等問(wèn)題。一些教師在語(yǔ)文課堂上所教授的傳統(tǒng)文化很大程度上是以其自身興趣和認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)的，忽略了學(xué)生的心理接受能力和興趣愛(ài)好。與此同時(shí)，一些教師對(duì)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵理解得不夠透徹，在課堂教學(xué)中往往傾向于各種傳統(tǒng)文化知識(shí)的灌輸，這就使得語(yǔ)文課程中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容空洞無(wú)物。

3.從課程的組織與實(shí)施來(lái)看

要想使語(yǔ)文課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得顯著的成績(jī)，必須明確意識(shí)到課程組織與課程實(shí)施的重要性。因?yàn)橹挥锌茖W(xué)合理地組織課程并認(rèn)真貫徹落實(shí)，才能夠使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的滲透得到有力的規(guī)范與保證。然而，就現(xiàn)狀而言，很多學(xué)校在組織與實(shí)施傳統(tǒng)文化走進(jìn)語(yǔ)文課程的過(guò)程中尚未形成科學(xué)合理的安排。目前的語(yǔ)文課程在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面缺少頂層設(shè)計(jì)，使得課程內(nèi)容、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)在一定程度上存在碎片化、孤立化的傾向。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程的具體策略

1.推進(jìn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的頂層設(shè)計(jì)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)明確意識(shí)到推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程頂層設(shè)計(jì)對(duì)于提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承質(zhì)量的重要性與必要性。學(xué)校要立足于自身教學(xué)能力和教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)心理，力求在最大程度上提高傳統(tǒng)文化和學(xué)校課程之間的契合度。

近年來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文課程在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面將注意力集中于課程開(kāi)發(fā)與課程建設(shè)等方面，尤其是對(duì)地方傳統(tǒng)文化非常重視。就全國(guó)而言，卻嚴(yán)重缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與要求，再加上不同區(qū)域和不同學(xué)校之間存在巨大差異，有的地區(qū)和學(xué)校經(jīng)驗(yàn)豐富，有的地區(qū)和學(xué)校則缺乏經(jīng)驗(yàn)。因此，必須推進(jìn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的頂層設(shè)計(jì)。具體來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展頂層設(shè)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)重視所選內(nèi)容的合理性、目標(biāo)定位的清晰度以及實(shí)施過(guò)程的規(guī)范化，要站在一定的高度從全局視角來(lái)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)語(yǔ)文課程的傳統(tǒng)文化建設(shè)，確保語(yǔ)文課程在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中具有明確的價(jià)值導(dǎo)向和發(fā)展方向。

2.注重對(duì)傳統(tǒng)文化教育主題的結(jié)構(gòu)化實(shí)施

應(yīng)當(dāng)明確，語(yǔ)文課程對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承主要依托于課堂教學(xué)。因此，必須在最大程度上保證課堂教學(xué)的有效性，避免語(yǔ)文課程在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的形式化與表面化。在語(yǔ)文課程中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不宜一節(jié)課或者幾節(jié)課來(lái)集中講解和傳授，而應(yīng)在日常的語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行潛移默化的滲透。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到針對(duì)不同主題與不同類(lèi)型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要采取不同的講授方式和方法，設(shè)定具有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)。教師在教學(xué)一篇課文時(shí)時(shí)應(yīng)將其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)主題進(jìn)行清晰的定位。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)不同內(nèi)容與不同主題采取不同的教學(xué)方法與教學(xué)策略。

3.轉(zhuǎn)變課程觀念、創(chuàng)新機(jī)制

隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，以往的語(yǔ)文課程在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的課程觀念已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展需要。因此，必須立足于現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際情況、以現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變課程觀念、創(chuàng)新機(jī)制。學(xué)校應(yīng)意識(shí)到開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育頂層設(shè)計(jì)的重要性，力求在最大程度上融入宏觀方面的頂層設(shè)計(jì)，與此同時(shí)還要在當(dāng)前教學(xué)改革的時(shí)代背景下進(jìn)行課程優(yōu)化，保障語(yǔ)文課程對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效性。首先，學(xué)校必須轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師的課程觀念，使其深刻把握語(yǔ)文課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與要求。其次，創(chuàng)新校本研修機(jī)制。學(xué)校要意識(shí)到語(yǔ)文教師在備課過(guò)程中進(jìn)行有效交流、溝通對(duì)于語(yǔ)文課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，創(chuàng)新機(jī)制組織語(yǔ)文教師進(jìn)行共同備課，對(duì)于在教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入討論，力求在最大程度上避免語(yǔ)文課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的碎片化、空洞化等問(wèn)題。