多元文化視域中的油畫民族化創(chuàng)新探析

姚瑞端

摘 要：文章從油畫民族化和多元化的內(nèi)涵出發(fā)，闡述了文化多元融合帶來的油畫民族化創(chuàng)新的合理性，提出了油畫民族化創(chuàng)新的新思路。

關(guān)鍵詞：多元文化視域；油畫民族化；創(chuàng)新

油畫民族化這一概念源自20世紀二三十年代，隨著中國國門的打開，油畫從國外引進入了國內(nèi)，并且在中國的土地上不斷和中國文化碰撞和交流，產(chǎn)生了具有中國特色的油畫體系。目前，關(guān)于油畫民族化和多元化的觀點倍受文化界的爭議，中國油畫如何在多元文化的前提下進行油畫民族化的發(fā)展和傳承，也是藝術(shù)界急需解決的問題。藝術(shù)本身就具有多元性，因此，中國藝術(shù)家應(yīng)該充分利用現(xiàn)代資源，發(fā)展油畫的民族化，讓中國油畫沖出國門，走向世界。

一、油畫民族化概念的內(nèi)涵

油畫民族化產(chǎn)生在20世紀二三十年代。隨著“新文化運動”的思想浪潮的沖擊，中國美術(shù)界開始掀起了一場有關(guān)西洋化運動的浪潮。一些留洋的中國畫家將油畫帶入了中國的土地上，并且進行了大力的傳播，在很短的時間內(nèi)，油畫就在中國的藝術(shù)界進行了普及。雖然油畫的材料源于外國，而且油畫也起源于國外，但是我國本土的畫家更傾向于用外國的材料作中國的畫，因此，油畫民族化的概念就被提出了?！拔揖褪侵鲝埬糜屠L材料來做中國畫的人，更愿意拿西洋材料來作中國人的油畫?！币恍┲袊挠彤嫾以诳桃饽７峦鈬彤嫷淖鳟嬶L格，在畫畫時缺乏主體意識，畫家汪亞塵提出了“中國的油畫”的說法，實際上就是“油畫民族化”的前身。美術(shù)史論家滕固提出了“民族精神”的表述，他提出，外來思想應(yīng)該作為國民藝術(shù)的滋補品，而民族精神才是國民藝術(shù)的血肉。這兩位畫家都對中國油畫家沉迷于機械式模仿西洋畫家，而丟棄油畫的民族性而深感痛心，希望通過“民族精神”來喚起國內(nèi)藝術(shù)家對油畫民族化的認識。但是，歸根到底，他們也沒有對“民族化”的內(nèi)涵進行說明。后來大文豪魯迅提出了“民族性”的說法，實際上也在呼吁油畫民族化。20世紀30年代，一大批畫家開始呼吁油畫民族化，他們呼吁要模仿西方的畫法形式，融合民族性，這實際上就是油畫民族化概念的前身。這一時期的民族化概念，過多強調(diào)了民族性，因此，對民族化的內(nèi)涵仍然沒有點出，由于畫家的作畫風格各有不同，雖然都采用了中西方結(jié)合的方式，但是由于表現(xiàn)形式的差異，使得當時出現(xiàn)的油畫風格迥異，而且呈現(xiàn)了多元化狀態(tài)。

二、多元文化的內(nèi)涵

多元文化是指在不同國家、不同地域、不同民族之間的文化體系，進行相互吸收、融合、碰撞，重新構(gòu)造成了一個新的文化系統(tǒng)。這個系統(tǒng)是多元化的，而且是開放的。排斥外來文化的文化系統(tǒng)必然被多元化的文化系統(tǒng)所代替。文化只有通過不斷的交流和吸收，才能得以長久的發(fā)展[1]。

三、文化多元融合帶來的油畫民族化創(chuàng)新的合理性

（一）油畫在我國的發(fā)展歷程

油畫最早產(chǎn)自歐洲，這是由歐洲獨特的人文地理環(huán)境造就的。因為歐洲獨特的地理氣候，加上歐洲畫家敢于使用艷麗的色彩，造就了油畫這門藝術(shù)瑰寶。油畫從發(fā)展歷程來說分為三個階段，分別是古典、近代、現(xiàn)代。油畫有幾百年的歷史，受到不同時代背景的影響，油畫呈現(xiàn)出不一樣的風格。歐洲傳教士在明末將油畫這一藝術(shù)品帶入了中國大地。油畫和中國當時的傳統(tǒng)水墨畫風格完全不同，毫無相似之處。在清朝，歐洲的傳教士進入中國宮廷并擔任畫師，對油畫的繪畫技巧進行了傳播。當時的油畫是以宗教為載體的，只在宮廷里出現(xiàn)，并沒有在中國大地上廣泛傳播。在第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著中國大門的打開，一些國人走向國外，使得油畫進入了中國大地。老一輩的畫家，例如徐悲鴻等人，開始對油畫進行探索。通過他們的推廣，一批中國本土的油畫家產(chǎn)生了。隨著新文化運動的傳播，中國油畫得到了一定的發(fā)展，當時產(chǎn)生的油畫叫做“中國油畫”。在新中國成立之后，為了尋求油畫和中國特色的碰撞，中國本土的畫家開始試著運用將中國的民族藝術(shù)和西方的油畫相結(jié)合的畫法，在一定程度上，促進了油畫民族化的進程，中國油畫家在模仿西方油畫的前提下，有了自己的作畫風格。20世紀80年代，隨著改革開放進程的加快，中國油畫開始進入了迅速發(fā)展的階段，油畫開始廣泛為國人接受，并且國人也逐漸產(chǎn)生了對油畫的審美觀，中國油畫產(chǎn)生了中國特色的流派，而且中國油畫也開始走向國外。

（二）油畫民族化問題的提出

油畫民族化這一問題，在藝術(shù)界倍受爭議。一些專業(yè)人士批判中國油畫過多模仿西方油畫，而自主創(chuàng)作的地方卻非常少，他們提出，中國的油畫應(yīng)該融合中國的文化元素，并且采用中國傳統(tǒng)的繪畫技巧。在創(chuàng)作過程中，應(yīng)該不回避油畫民族化的問題。因此，油畫民族化是中國人對西方的接納和創(chuàng)新的過程，也是多元化文化相融合的產(chǎn)物。油畫藝術(shù)從被國人所不接受，到成為中國畫的主流藝術(shù)，說明中國油畫已經(jīng)在一定程度上實現(xiàn)了油畫民族化的主旨，在油畫民族化的發(fā)展歷程中，充分體現(xiàn)了中西方文化的碰撞[2]。

（三）多元化文化相融合，必然導致油畫民族化

21世紀，隨著科技的飛速發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的推進，中西方文化的碰撞更加激烈。多元文化的進程不斷推進，也帶來了一定的爭議。如何保持多元文化的統(tǒng)一性和多樣性，這一問題倍受關(guān)注，中國油畫作為一種文化藝術(shù)也不例外。藝術(shù)界圍繞這個問題，展開了激烈的討論。實際上，文化的不斷融合，促進了中西方文化的碰撞和交流。就以油畫來說，不同國家、地域、民族的畫家，都有不一樣的作畫風格，這樣才促使了藝術(shù)的不斷發(fā)展。實際上，油畫藝術(shù)就是多元文化的產(chǎn)物。雖然油畫藝術(shù)誕生于西方，但是隨著西方文化向東方的擴散，油畫在中國大地上普及起來，而且在原本的藝術(shù)基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新和發(fā)展，因此，不同的民族應(yīng)該擔負起多元化油畫的創(chuàng)作，對油畫藝術(shù)進行更好的傳承和發(fā)展。

油畫民族化是指油畫在不同國家、民族、地域環(huán)境下的特殊表現(xiàn)，通過創(chuàng)新和發(fā)展，使得油畫藝術(shù)得到傳承，但是歸根到底，油畫的性質(zhì)不應(yīng)該改變。中國本土畫家在100多年的歷史發(fā)展中，讓中國油畫得以發(fā)展，并且建立了中國特色的油畫體系。藝術(shù)本身沒有邊界的爭議，但是由于民族、地域的差異，油畫的風格肯定會受到影響，因為中國是一個多民族國家，這就決定了中國油畫民族化的必然性，這也是油畫本土化的必然趨勢。

四、油畫民族化和多元時代的碰撞

（一）油畫民族化面臨全球化的挑戰(zhàn)

油畫最早起源于歐洲，并且隨著文化藝術(shù)的交流和碰撞，油畫在世界各國廣泛流傳，油畫經(jīng)過本土化以后，充分體現(xiàn)了“國別性”和“民族性”，油畫在不同國別、不同民族的色彩技巧是千差萬別的。隨著油畫的不斷擴散，油畫的藝術(shù)空間在不斷縮減。因此，一些關(guān)于油畫的爭議也被提出了。政治性和民族性對油畫產(chǎn)生了干預(yù)。雖然藝術(shù)沒有明顯的邊界，也不會受到政治的影響而改變自己的初衷，但是，由于國別的差異和文化的影響，油畫必然會產(chǎn)生一定的民族差異，并且通過不同的風格被展現(xiàn)出來。不過也有不同的聲音。他們認為，經(jīng)濟全球化不會帶來藝術(shù)的全球化。

（二）“油畫民族化”到底應(yīng)該多元化還是單一化

油畫民族化體現(xiàn)了藝術(shù)家對油畫多元化的渴求，中國本土畫家希望發(fā)展出有中國特色、中國民族性的油畫。但是一部分人，對油畫民族化提出了質(zhì)疑。他們擔心油畫在本土化、民族化后會改變油畫的性質(zhì)，會成為另外一種和油畫完全不同的畫，因此，他們認為油畫應(yīng)該堅持西方油畫的原本風格。事實上，藝術(shù)本身就具有多樣性和統(tǒng)一性。人類的發(fā)展歷史本身就是多元化的，人類的政治經(jīng)濟活動，本身就具有多樣性和統(tǒng)一性，藝術(shù)是由生活派生出來的，因此，藝術(shù)從產(chǎn)生之日起，就具有多樣性和統(tǒng)一性。油畫的多元化，不但包含著繪畫的技巧，還包含了觀念的多元化。油畫在保證其性質(zhì)不變的基礎(chǔ)上，是具有地域性、民族性的，并且可以在多元化的環(huán)境中得到傳承。

五、油畫民族化創(chuàng)新的新思路

（一）將東方的意境與西方技巧相融合

油畫自進入中國以來，就已經(jīng)進入了民族化和本土化。藝術(shù)本身就是開放的，藝術(shù)在吸收新事物的基礎(chǔ)上得以發(fā)展和傳承。中國畫家在運用西方的畫法技巧的同時，將中國畫的意境和西方油畫的繪畫技巧完美融合，將東西方文化對美學的不同表現(xiàn)融合，借助西方油畫大膽的色彩和表現(xiàn)力，將中國文化進行了傳播發(fā)展，這些活動也是以西方油畫為基礎(chǔ)的，也是油畫民族化的多元化融合[3]。

（二）多元化的油畫創(chuàng)作理念

油畫民族化是以多元文化為立足點的，在油畫創(chuàng)造中，必須以多元化為基礎(chǔ)進行創(chuàng)造。歐洲文化不斷吸收其他民族的文化以豐富自己的文化藝術(shù)，才保持了歐洲文化的活力和盎然的生機。通過不斷發(fā)展和創(chuàng)新，歐洲文化至今還在世界上立于不敗之地。我國自唐朝起，開始實現(xiàn)對文化的開放。近年來，隨著對西方文化的不斷引進和吸收，中國文化也得到了傳承，中國文化的內(nèi)涵不斷衍生和豐富，因此，油畫民族化要注重文化的融合。

（三）中國油畫應(yīng)該保持獨特性和民族性

隨著經(jīng)濟全球化進程的推進，中國近代美術(shù)得到了大力發(fā)展，但是，中國近代美術(shù)在發(fā)展中，仍然受到了傳統(tǒng)思想的制約，這就使得中國油畫民族性得到了傳承。隨著多元文化的不斷融合，因為地域、民族的差異，油畫藝術(shù)受到各地區(qū)、民族之間文化上的影響，獨具民族特色的中國油畫不斷崛起。歷史的發(fā)展過程決定文化不可能做到完全統(tǒng)一。文化的發(fā)展必然向著多元化的方向傳播，藝術(shù)本身就不可能有統(tǒng)一的標準，如果過度追求統(tǒng)一，必然會限制文化的發(fā)展，使新文化藝術(shù)受到禁錮。因此，中國油畫不但要吸收外來油畫的精髓，還要發(fā)展自己的獨特性和民族性，而且要向著多元化的進程發(fā)展，特別是要緊跟時代的腳步，必須利用現(xiàn)代的各種先進資源，將油畫民族化得到大力傳承和發(fā)展。

六、結(jié)語

中國油畫在一百多年的歷史發(fā)展下，經(jīng)過了幾代人的不懈努力才發(fā)展出來。藝術(shù)家們應(yīng)該充分利用現(xiàn)代資源，結(jié)合西方的油畫藝術(shù)和中國的民族性，才能讓具有中國民族性的油畫走向世界，并且在油畫界中立于不敗之地。中國的藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揮中國油畫特有的魅力，不斷借鑒其他民族油畫的特點，并且不斷創(chuàng)新，才能讓中國油畫更加具有中國特色傳統(tǒng)藝術(shù)的特點。

參考文獻：

[1]符藝.多元文化視域中的油畫民族化創(chuàng)新探析[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2013，（04）：113-116.

[2]符藝.油畫教育民族化創(chuàng)新的基石：多元文化共生與融合[J].民族教育研究，2014，（02）：133-137.

[3]張愛粉.基于多元文化的油畫民族化探析[J].美與時代（中），2016，（04）：22-23.

作者單位：

山東服裝職業(yè)學院