談“學(xué)為中心”視域下初中語文文本閱讀的有效引導(dǎo)

摘要：初中語文文本閱讀教學(xué)在新課改之后，出現(xiàn)了“師為中心”“以本為本”的教學(xué)中心論的轉(zhuǎn)變，以“學(xué)為中心”的語文教學(xué)更加突出了教師在文本閱讀中的有效引導(dǎo)。本文結(jié)合初中語文閱讀教學(xué)實踐，對如何在教師有效引導(dǎo)下，立足文本并實現(xiàn)文本的超越與回歸進行了全面探析。

關(guān)鍵詞：初中語文；文本閱讀；學(xué)為中心；有效引導(dǎo)

以“學(xué)為中心”是推行新課改后，教學(xué)“中心論”的一次重要轉(zhuǎn)變。這次改變給初中語文閱讀教學(xué)帶來的是，教育者終于摒棄了原有的以教材為中心的教育理念，實現(xiàn)了從“教教材”到“用教材教”的方法轉(zhuǎn)變。但與此同時也看到，部分教育者對此理念的錯誤解讀和膚淺認(rèn)識，矯枉過正地對教材進行重組，導(dǎo)致閱讀教學(xué)總是游離于文本之外，“表面的活躍”造成的是文本價值的缺失。“學(xué)為中心”的語文閱讀教學(xué)應(yīng)始終立足文本，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)文本的超越與回歸，唯如此才能使文本的價值得以突顯，也是讓閱讀教學(xué)回歸語文本質(zhì)的唯一途徑。而如何在語文閱讀教學(xué)中，立足文本并實現(xiàn)對文本的超越和回歸，需要的是教師的有效引導(dǎo)。在此本文結(jié)合初中語文教學(xué)實踐，對文本閱讀的引導(dǎo)方法進行了詳細(xì)闡述。

一、 寫作式引導(dǎo)閱讀

立足文本的閱讀教學(xué)，并不是一味守舊地讓學(xué)生們看課文、讀課文，而是在立足文本的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新。就像一般教育者通常習(xí)慣于將寫作放于閱讀和學(xué)習(xí)之后，但如果將兩者順序倒置，通過寫作式引導(dǎo)閱讀的方法，就會起到意外效果。如在講“從百草園到三味書屋”時，通過兩個“命題”引導(dǎo)學(xué)生們站在寫作角度對文本進行閱讀：①作者是怎樣寫這篇課文的？（主要讓學(xué)生關(guān)注文本內(nèi)容與文本中的語言表達(dá)方法）②模仿課文以“從……到……”為題進行寫作，內(nèi)容不限，可以是自己成長中的某個改變或者某段經(jīng)歷。與瑯瑯讀書聲不同的是，這樣的閱讀是安靜的但又是深入的。學(xué)生們對文本的選材內(nèi)容細(xì)細(xì)品讀，對作者的文字語言進行品味感悟，對自己的寫作積累素材。老師只是在巡視中進行引導(dǎo)與點撥。原本以為會產(chǎn)生抵觸心理的中學(xué)生，不但通過文本閱讀讀懂了作者通過百草園與三味書屋來表達(dá)對童年、對自然、對老師的情感，還深有體會地寫出了“從童年到少年”“從鄉(xiāng)下到城里”“從秋天到冬天”等等鮮活的作品，給了教師無限驚喜。在他們的作品中可以看到非常顯著的閱讀效果，他們寫了自己是如何從童年時的“游樂場”來到少年上學(xué)時的“操場”，文中對“單是……就……”這樣的句式運用得十分到位。字里行間都告訴教師他們已經(jīng)將這篇課文讀懂讀透了，這與之前的導(dǎo)讀、領(lǐng)讀相比，真是“于無聲處聞雷聲”，讓老師們發(fā)現(xiàn)只要有效引導(dǎo)，就會激發(fā)學(xué)生無限潛力。

二、 辯論式引導(dǎo)閱讀

語文閱讀教學(xué)立足于文本，但也不能滿足于文本。葉圣陶先生曾客觀地指出，課文就是個例子，這說明了文本容量的局限性，所以要提高中學(xué)生的閱讀能力和學(xué)習(xí)能力，就要以文本為基礎(chǔ)，并超越文本，盡可能在課堂教學(xué)中給學(xué)生們提供更大的想象空間和閱讀空間。如在閱讀“出師表”時，當(dāng)學(xué)生們自讀全文之后，可以通過問題引發(fā)學(xué)生們的辯論：有后人曾說過“出師表”中有六個字是其文脈所在，大家認(rèn)為是哪六個字？由于“出師表”是篇文言文，其中也以勸誡為主，通讀之后大部分學(xué)生會因為語言生澀難懂而降低閱讀興趣，而當(dāng)這個問題拋出后，學(xué)生們立刻又產(chǎn)生了重新閱讀的欲望。有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”六個字；也有的學(xué)生認(rèn)為是“報先帝，忠陛下”六個字。到底誰的意見是正確的？各自的理由是什么？通過一場小小的辯論賽，讓學(xué)生們多方面多角度地重新解讀文本，對諸葛亮以及他的“出師表”有了不同的認(rèn)識。有的學(xué)生從中學(xué)習(xí)到諸葛亮的政治遠(yuǎn)見；有的感受到他論事透辟，文風(fēng)平易；有的卻覺得他是“愚忠”，明知劉禪是“扶不起的阿斗”還一味盡忠，不可思議……對于學(xué)生在閱讀中表現(xiàn)出各種觀點雖然教師不置褒貶，但實際上卻從多個層面在引導(dǎo)學(xué)生們閱讀思考，推動著他們將閱讀變成“超越文本”的自主歷程。

三、 朗讀式引導(dǎo)閱讀

與立足文本不同的，回歸文本的閱讀教學(xué)，是對文本閱讀的再認(rèn)識、再提煉與再領(lǐng)悟，它是通過誦讀式傳統(tǒng)引導(dǎo)方法的回歸，讓學(xué)生的認(rèn)識呈現(xiàn)“螺旋式”上升與發(fā)展的一種體現(xiàn)。我們常說閱讀課就應(yīng)該有讀書聲，的確很多課文教師的講解是多余的，只要讀得到位，反復(fù)誦讀之后就會讓學(xué)生沉浸于文本之中，感受到作品中表現(xiàn)出的情感，會好過任何一種講解與詮釋。如在學(xué)習(xí)“始終眷戀著祖國”一課時，只需要將課文背景讓學(xué)生們稍做了解，然后教師進行聲情并茂朗讀式引導(dǎo)，學(xué)生們就會被文本中的一字一句所打動。他們感受到了錢學(xué)森被“隔離”時無助；從“旅客生涯作到何時”中體會到他對祖國的眷戀之心；從一封家信中品味到了他濃濃的骨肉情，當(dāng)他順利回國后學(xué)生們也隨著一起喜極而泣……這些情感會在學(xué)生們對文本進行閱讀時實現(xiàn)再一次的升華。

“學(xué)為中心”的閱讀教學(xué)，重點在于教給學(xué)生怎樣學(xué)，無論是超越文本的辯論式引導(dǎo)，還是回歸文本的朗讀式引導(dǎo)，都只是給閱讀教學(xué)提供的框架與思路，并非讓教育者隨之進行模仿的標(biāo)桿。任何一種學(xué)習(xí)方法，只要“得法”，以學(xué)為中心的課堂教學(xué)才會“生效”，而這恰恰是高效語文課堂的基礎(chǔ)與前提。

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作者簡介：李楊，江蘇省邳州市，燕子埠鎮(zhèn)中心初級中學(xué)。