關(guān)于實現(xiàn)“共同富?！钡碾A段性分析與探究

王珂

（中共中央黨校 研究生院 北京 100091）

實現(xiàn)共同富裕是我國改革開放的根本目標。當前，改革開放走過了整整40年的歷程，取得了舉世矚目的成就,全國人民正朝著全面建成小康社會的新階段邁進。當然，實事求是地說，在離實現(xiàn)共同富裕目標更近一步的今天，依然存在著一些不和諧的現(xiàn)象，例如：兩極分化嚴重、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡、地區(qū)貧富差距拉大等。這些難免會引起人們的困惑和對共同富裕理論的質(zhì)疑，有人甚至開始懷疑改革開放的正確性。對于前者，可以予以包容和理解；對于后者，應(yīng)該堅決抵制這種開歷史倒車的行為和思想。因為，當前我國出現(xiàn)的貧富差距問題，并不是共同富裕理論所致，反而更加有力地證明了貫徹落實鄧小平共同富裕理論的迫切性。[1]與此同時，新的問題和挑戰(zhàn)也擺在了我們的面前，即如何在充分理解共同富裕理論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述共同富裕目標實現(xiàn)過程中各個（發(fā)展）階段的差異性和特點。

20世紀80年代，關(guān)于未來中國的發(fā)展，鄧小平曾提出過“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，描繪了未來中國發(fā)展的宏偉藍圖：“第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比一九八〇年翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，到本世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達到小康水平。第三步，到下個世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”。[2]（P14）那么，就共同富裕目標的實現(xiàn)，根據(jù)當前社會發(fā)展的實際，也可以劃分為三個階段：共建、共享、共富。黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，突出了“共享”發(fā)展在我國現(xiàn)階段建設(shè)和發(fā)展中的重要性，也為共同富裕目標實現(xiàn)的過程中“三個發(fā)展階段”的劃分提供了理論依據(jù)和實踐來源。

當然，必須說明的是，“三個發(fā)展階段”的劃分與鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略在邏輯上并不完全相同。后者在時間上具有明確的階段性，在空間上具有交叉性——“后一步”是建立在“前一步”完成的基礎(chǔ)之上；而前者的劃分，在時間上和空間上都具有重合性——三個階段之間沒有明確的時間界限，共同存在于“共同富?！边@一根本目標實現(xiàn)的過程之中，只是在某一階段其中一個特點比較突出。

一、“共建”是實現(xiàn)共同富裕的前提和基礎(chǔ)

改革開放發(fā)展到今天，我們創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，“共建”的熱度和激情似乎告一段落，然而過去并不代表“遺忘”?，F(xiàn)階段“共建”雖然已經(jīng)不再是社會發(fā)展中的重點，但正如前文所言，它仍然存在并繼續(xù)發(fā)揮重要作用，貫穿于社會主義現(xiàn)代化、貫穿于共同富裕目標實現(xiàn)的始終。所以，現(xiàn)在來討論“共建”的發(fā)展問題，至少具有兩個方面的含義：首先是對過去幾十年發(fā)展成就的一個回顧與總結(jié)，當然更多的是對“共建”所取得的成功經(jīng)驗的總結(jié)；其次是完成現(xiàn)階段發(fā)展重心的一個轉(zhuǎn)換，即從“共建”向更加注重“共享”發(fā)展的一個轉(zhuǎn)換。

（一）共同富裕的實現(xiàn)需要有充足的物質(zhì)基礎(chǔ)

過去40年改革開放的發(fā)展，就是一個“共建”的過程。顯而易見的是，“共同富?！辈粌H涉及“切蛋糕”，也關(guān)系到“做蛋糕”，社會主義發(fā)展過程是兩者的有機統(tǒng)一。[3]因為共同富裕要建立在物質(zhì)財富極大豐富的基礎(chǔ)之上。共同富裕的實現(xiàn)必須有充分的物質(zhì)基礎(chǔ)做保障，否則就只能是空中樓閣。正如馬克思所言：只有社會集體物質(zhì)財富充分涌流之后，我們才能在自己的旗幟上寫下：各盡所能，按需分配。

在改革開放之前我們也曾走過彎路，“我們過去固守成規(guī)，關(guān)起門來搞建設(shè)，搞了好多年，導(dǎo)致的結(jié)果并不好，……文化大革命中，四人幫更是荒謬地提出，寧要貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義。不要富裕的資本主義還有道理，難道能夠講什么貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義嗎？結(jié)果中國停滯了”。[4]（P223）鄧小平對過去失敗經(jīng)驗的反思很深刻，“貧窮不是社會主義”，他深刻地認識到建設(shè)社會主義如果沒有充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，就只能是普遍的貧窮，而這絲毫不能體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。社會主義的優(yōu)越性正是體現(xiàn)在它比資本主義更有活力，可以創(chuàng)造出比資本主義更多更充足的物質(zhì)財富。

改革開放，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，使中國走上了發(fā)展的快車道。毫不夸張地說，我們用了數(shù)十年的時間走完了西方一些資本主義國家數(shù)百年的工業(yè)化發(fā)展道路，“自從1979年的改革開放以來，中國的GDP增加了18倍之多，中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，……如果說英國工業(yè)革命時期，一個人的生活水平在自己生命周期里翻了一倍的話，那么在當今中國這場現(xiàn)代化大潮里，一個中國人的生活水平在自己的生命周期內(nèi)可翻7倍”。[5]（P7）“中國特色社會主義在改革開放中重新煥發(fā)出蓬勃生機的客觀事實，中華民族再度崛起的巨大成就，無可辯駁地證實了這場社會變革的必要性和正確性。”[6]總之，改革開放使社會發(fā)展的活力充分釋放，為共同富裕目標的實現(xiàn)奠定了堅實的更是必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）“共建”是一個解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的過程

如果說前文論證“共同富裕的實現(xiàn)需要有充足的物質(zhì)基礎(chǔ)”，是從靜態(tài)的角度來分析“共建”這一發(fā)展階段的話，那么講“共建”是一個解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的過程，則更多的是從動態(tài)的發(fā)展過程來分析。在社會主義國家，財富的積累和物質(zhì)基礎(chǔ)的創(chuàng)造，不能走資本主義國家那種海外殖民擴張、掠奪的罪惡之路，只能通過不斷促進自身生產(chǎn)力的發(fā)展來完成。而改革開放這40年來，恰恰就是一個解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的過程，或者說就是一個“共建”的過程。40年前，鄧小平就曾講過：中國不改革開放，不發(fā)展生產(chǎn)力，就會被開除球籍了。在談到改革開放的動因時，鄧小平曾說到：“多少年來我們吃了一個大虧，社會主義改造基本完成了，還是‘以階級斗爭為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力?！盵4]（P141）關(guān)于社會主義的論述，鄧小平認為：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵4]（P373）經(jīng)過歷史實踐的檢驗，今天再回過頭來看，關(guān)于社會主義本質(zhì)的這一論斷更加具有科學性和指導(dǎo)性。

“共建”是一個解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的過程。首先，是對過去錯誤觀念的糾正。過去“一大二公”“以階級斗爭為綱”的發(fā)展觀念，錯誤地認為只要不斷提高所有制水平，進行無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命，就可以促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，朝著社會主義高級階段（共產(chǎn)主義）的方向前進，這已經(jīng)被證明是完全錯誤的；其次，突出了共同富裕的根本目標。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力就是為了共同富裕目標的實現(xiàn)，這既是社會主義的最大優(yōu)越性，也是社會主義的本質(zhì)要求，“共建”則為這一目標的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)；最后，從社會主義發(fā)展的整個過程來看，它還是一個“量變”的積累過程。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，會引起相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整與變革，而當“共建”發(fā)展到一定程度，社會財富總量可觀，公平成為首要問題，產(chǎn)生“質(zhì)變”，就會進入下一個“共享發(fā)展”的階段。

（三）按勞分配是“共建”發(fā)展階段的突出特點

在馬克思主義理論的形成過程中，空想社會主義按需分配的思想產(chǎn)生過深刻的影響。但是在生產(chǎn)力水平極其低下的情況下，按需分配的實現(xiàn)只能表現(xiàn)為平均主義或禁欲主義。因此，馬克思主義把物質(zhì)生活資料分配原則與社會主義發(fā)展的不同階段，以及生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段聯(lián)系起來，指出：在共產(chǎn)主義的第一階段，由于在經(jīng)濟、道德和精神方面還帶有舊社會的痕跡，“每一個生產(chǎn)者，在做了各項扣除以后，從社會領(lǐng)回的，正好是他給予社會的。他給予社會的，就是他個人的勞動量”。[7]（P363）這就是“等量勞動領(lǐng)取等量報酬”，也被概括為“各盡所能，按勞分配”。

歷史的經(jīng)驗表明，在社會主義的發(fā)展建設(shè)過程中，平均主義和嚴重“兩極分化”都會挫傷廣大勞動者的積極性。因此，黨的十五大把“堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存”，正式確定為我國在社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度，這是結(jié)合當時我國社會主義發(fā)展階段和生產(chǎn)力發(fā)展實際情況作出的科學判斷。因為在“共建”為重心的社會主義發(fā)展階段，只有堅持按勞分配為主，才能充分調(diào)動廣大勞動者建設(shè)社會主義的積極性，為最終進入到共同富裕的發(fā)展階段提供保障。

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，分配中也出現(xiàn)了一系列的新問題：城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間和地區(qū)之間發(fā)展失衡，收入差距擴大；居民收入在國民收入中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重明顯下降；收入分配秩序不規(guī)范，大量灰色收入、隱性收入引起廣大群眾強烈不滿，等等。這就對我們在下一階段的發(fā)展中正確處理分配問題提出了新要求，黨的十八大提出，“初次分配和再次分配都要兼顧效率和公平，再次分配更加注重公平”的基本原則，這既是對“共建”發(fā)展階段分配方式的補充和完善，同時也是我們在“共享發(fā)展”中需要討論的重點。

二、“共享”是實現(xiàn)共同富裕的必由之路

生產(chǎn)力的高度發(fā)達并不能夠等同于共同富裕。“資本主義創(chuàng)造了發(fā)達的物質(zhì)文明，但是由于生產(chǎn)資料的私有制，最后出現(xiàn)了‘富者愈富，窮者愈窮’的兩極分化。發(fā)達的生產(chǎn)力只是共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，卻不能自動實現(xiàn)共同富?！薄1]想要實現(xiàn)共同富裕，現(xiàn)階段還必須繼續(xù)貫徹落實“共享”的發(fā)展理念。以當下流行的共享單車為例，在單車投放量已基本滿足市場需要的前提下，只有在技術(shù)上和理念上保障與貫徹“共享”，最終才能真正實現(xiàn)“人人共同享有單車”。

而事實上，在當前中國發(fā)展進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的今天，有關(guān)于“效率”和“公平”應(yīng)該哪一個優(yōu)先的問題，已經(jīng)不證自明?！肮蚕戆l(fā)展”成為了當前社會發(fā)展的關(guān)鍵，或者說是我們實現(xiàn)共同富裕目標的過程中，一個具有承上啟下，又貫穿于發(fā)展過程始終的重要方面。

（一）“共享發(fā)展”理念的本質(zhì)

共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。共享理念，在我國具有深厚悠久的歷史基礎(chǔ)，最早可追溯到古代社會的“大同理想”。隨著歷史的發(fā)展和進步，“共享”又被賦予了新的時代含義，具有了社會主義的性質(zhì)。黨的十八屆五中全會首次提出了“共享發(fā)展”的理念。作為發(fā)展理念的“共享”，其目標是維護和增加廣大人民的根本利益；其宗旨在于“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”。共享的主體應(yīng)該是“全體人民”；共享的范圍是全方位的共享，包括政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面；共享的方式是“共建、共享”，即共同發(fā)展建設(shè)，共同享有發(fā)展成果。

（二）“共享發(fā)展”的阻礙因素

共享發(fā)展的理念在實踐過程中并不是一帆風順的，難免遇到一些阻礙的因素。1968年，美國學者哈丁在《科學》雜志上發(fā)表的《公地的悲劇》一文中曾寫到，“在所有人都認為共享資源可以自由支配的社會，人人追求自己最大利益，結(jié)果，所有人的利益都會受到損害。共享自由將給所有人帶來厄運”。雖然他對共享的理解有失偏頗，但他的觀點也恰恰證明了共享發(fā)展并非全無障礙。正如前文所提到的，當前社會上出現(xiàn)的一些不和諧的現(xiàn)象，雖然是共同富裕道路上難免要經(jīng)歷的“陣痛”，但是我們也要給予應(yīng)有的重視和警惕。

關(guān)于共享發(fā)展的阻礙因素主要有以下幾點：首先，利己主義思想的泛濫。改革開放這些年來，伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，也滋生了一些不良的思想，例如享樂主義、金錢至上主義。過度的追求自身或者是自己小群體的利益與特權(quán)，逃避和推卸應(yīng)承擔的社會責任，這些都可以說是一種利己主義至上的思想。優(yōu)先考慮自己，是人之本性所在，這本無可厚非，但如果整個社會利己主義思想泛濫，最直接的后果就是社會基本公德缺位，社會各階層間互動缺失，進而嚴重阻礙社會共享發(fā)展理念的貫徹實施；其次，社會發(fā)展理論和實際的差異。當前我國社會發(fā)展理論和實際的最大矛盾從理論上說，社會發(fā)展代價的后果應(yīng)該由全社會分擔，但是實際上絕大部分卻由弱勢群體來承擔或主要承擔，這就是風險承擔上的不公平。同樣，社會進步的成果應(yīng)該由全社會來共享，但實際上弱勢群體很難來共享”；[8]最后，阻礙共享發(fā)展的關(guān)鍵還是現(xiàn)階段發(fā)展的不平衡不充分。中國特色社會主義進入新時代，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，成為社會主要矛盾，也成為“共享發(fā)展”的阻礙因素。此外，雖然我國已經(jīng)躍居成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均GDP還遠遠落后于一些發(fā)達國家，在社會福利、環(huán)境衛(wèi)生、教育醫(yī)療等方面也都還有很大的進步空間。

（三）“共享發(fā)展”的出路

1.制度保障。在人們的思想境界沒有達到普遍較高的程度，在共產(chǎn)主義的理念和信念沒有在每個人的頭腦中扎根之前，必須有一套行之有效的分配制度。這一制度，既不能打擊到一些人的積極性，同時又能有效地兼顧各方的利益，在初次分配和二次分配時，可以起到“削峰填谷”的作用。有了合理的分配制度的保障，才能更好地將“共享發(fā)展”不斷推向前進，讓每一個人都“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”，[9]（P48）進而實現(xiàn)“先富帶后富，最終實現(xiàn)共同富?！钡陌l(fā)展目標。

我國現(xiàn)階段的基本分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存，勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配。就目前來看，這一分配制度是科學合理的，也是與我國社會主義初級階段的基本國情相符合的。在這一分配制度下，目前社會上的“分化”現(xiàn)象，只能說是“按勞分配和按生產(chǎn)要素分配”相結(jié)合的分配制度所產(chǎn)生的結(jié)果，而且“要素”也成了“勞”的凝結(jié)。這在社會主義初級階段是不可避免的現(xiàn)象。因為只有這樣，才能充分調(diào)動廣大勞動人民的積極性，其結(jié)果不是繼續(xù)加劇“兩極分化”，而是會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展達到共同富裕。[10]（P165）因此，在當下“共享發(fā)展”階段，必須繼續(xù)堅持貫徹這一基本分配制度，正確處理好效率與公平的關(guān)系，嚴格落實“初次分配和再次分配都要兼顧效率和公平，再次分配更加注重公平”的基本原則。

2.堅持改革開放，堅持發(fā)展社會生產(chǎn)力。改革沒有完成時只有進行時，生產(chǎn)力的發(fā)展也是如此。脫離了“共建”這一前提的“共享”，沒有了物質(zhì)基礎(chǔ)的保障，就只能是“空享”，“那就只會有貧困、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃?！盵11]（P166）因此，正如習近平總書記所說的，發(fā)展的問題還是要放到發(fā)展中去解決。

馬克思主義認為，“在共產(chǎn)主義社會的高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的形式已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會主義才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配?！盵7]（PP364～365）在馬克思看來，共產(chǎn)主義是建立在“物質(zhì)財富充分涌流”的基礎(chǔ)之上的。同理，我國當前“共享發(fā)展”理念的實踐以及共同富裕目標的實現(xiàn)，也是需要堅實的物質(zhì)前提的，而所遇到的阻礙，歸根究底，都與這一物質(zhì)前提有關(guān)。2017年5月，習近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中，強調(diào)“發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙”。[12]因此，現(xiàn)階段中國還是要繼續(xù)堅持改革開放，貫徹落實創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展以及共享發(fā)展，充分調(diào)動廣大人民的積極性和主動性，群策群力，不斷把“蛋糕”做大，不斷促進社會生產(chǎn)力的提高。

3.放眼國際，共同構(gòu)建人類命運共同體。全球化趨勢日益加強的今天，中國的發(fā)展與進步離不開世界。2017年1月，習近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中提到，“世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣性持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)，……和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁?！泵鎸Ξ斍皬?fù)雜的國際形勢，“經(jīng)濟增長乏力、金融危機的陰云不散、發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延”，對于這些挑戰(zhàn)，中國給出的方案是“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”。[13]在黨的十九大報告中，習近平總書記再次呼吁：各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。我們是這樣說的，也是這樣做的。改革開放以來，“中國堅持對外開放的基本國策，堅持打開國門搞建設(shè)，積極促進‘一帶一路’國際合作，努力實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，添加共同發(fā)展新動力，……中國秉持著共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，堅持國家不分大小、強弱、貧富，一律平等，……中國將繼續(xù)發(fā)揮負責任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻中國智慧和力量”，[14]（P60）無不體現(xiàn)了中國的責任與擔當，也更加符合社會主義是為全人類謀福利的初衷。

“構(gòu)建人類命運共同體是一個美好的目標，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標?！盵15]我們實現(xiàn)共同富裕的目標也是如此，二者在某種程度上具有同步性和相似性。有了這一前進的方向和信念，當前“共享發(fā)展”所遇到的一系列阻礙，在構(gòu)建人類命運共同體這一偉大進程的推動中，自然也就會迎刃而解。

三、“共富”是共同富裕的最終歸宿

“共富”是共建、共享基礎(chǔ)上的共富，同樣也是共同富裕目標實現(xiàn)的最終歸宿。改革開放以來，我們對社會主義的探索與建設(shè)一直都在朝著這個方向努力?！拔业囊回炛鲝埵牵屢徊糠秩?、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達到共同富裕的捷徑?！盵4]（P166）鄧小平用簡明的話語道出了實現(xiàn)共同富裕的真諦，為改革開放的發(fā)展指明了方向，也為當前新時代社會的發(fā)展提供了思路。

（一）新時代的新要求

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，不僅絲毫沒有打斷共同富裕這一最終目標與歸宿的進程，反而更加強調(diào)了其重要性與迫切性：在我國社會生產(chǎn)力水平總體顯著提高的當下，“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。[14]（P11）這就要求我們在看到社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的事實的同時，還要努力去探究化解這一社會主要矛盾的方法和途徑。進入新時代，雖然社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但我國當前仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，物質(zhì)生活不平衡仍是新時代首要解決的問題。因此，新時代建設(shè)社會主義的道路上，實現(xiàn)共同富裕依然是化解新時代社會主要矛盾的基本要求。

進入新時代，關(guān)于共同富裕目標的實現(xiàn)也有了新的發(fā)展。黨的十九大報告，在綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國改革開放40年來的發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，又提出了兩個新的發(fā)展階段的劃分：“第一階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，全體人民共同富裕邁出堅實的步伐；第二階段，從二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)?！盵14]（PP28～29）可以看到的是，從改革開放之初，鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，到上世紀末黨的十五大確立的“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，再到十九大報告“兩個發(fā)展階段”的提出，“共同富?！边@一目標的實現(xiàn)變得越來越清晰，越來越接近。

（二）“共富”為未來實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供條件

“共富”是共同富裕的最終歸宿，為社會主義向更高階段的發(fā)展提供條件，或者確切地說是為未來實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供了條件。實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，是馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會發(fā)展的一種美好的暢想，也是一種最高的理想追求，“代替著那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，[11]（P422）社會發(fā)展到這一階段，“共富”早已經(jīng)不僅僅只是停留在物質(zhì)層面的共同富裕，更多的是包括人們在精神層面、發(fā)展層面等社會生活的各個方面的充分自由，這也就為人的自由全面發(fā)展的實現(xiàn)提供了現(xiàn)實的可能。

關(guān)于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，有豐富的內(nèi)涵。具體來說至少包括以下五個方面：人的能力與潛能的充分發(fā)展；個人的社會關(guān)系普遍和全面的發(fā)展；人與自然的關(guān)系和諧；人的多樣性需求不斷得到滿足；人的自由個性充分發(fā)展。其中每一方面條件的滿足，都對社會的發(fā)展提出了非常高的要求。我國當前發(fā)展的總體布局：全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國，基本實現(xiàn)共同富裕。根據(jù)當前的發(fā)展狀況與發(fā)展速度，以上目標完全可以如期實現(xiàn)，甚至提前完成。那么，共同富?；緦崿F(xiàn)之后，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展自然應(yīng)當被提上日程。那時，共同富裕目標的實現(xiàn)就會被賦予新的使命——為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而奮斗。

結(jié)語

共建是共享、共富的基礎(chǔ)，共享內(nèi)含共建、共富，但實現(xiàn)共享、共富必須共建。共享為共建、共富的實現(xiàn)提供動力。共享對共建、共富具有激勵和促進作用。共享能夠不斷激發(fā)人民群眾推動發(fā)展的主動性、創(chuàng)造性，從而更好地實現(xiàn)共富。共富是共享共建的目標，為共建、共享指明方向。共建、共享、共富相互聯(lián)系、相互區(qū)別，相互貫通、相互促進，共同構(gòu)成一個統(tǒng)一的有機整體，統(tǒng)一于堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中，統(tǒng)一于中國特色社會主義道路、理論體系和制度中，統(tǒng)一于“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之中。因此，要在“共建中共享共富，在共享中共建共富，在共富中共建共享?！盵16]

當下我國發(fā)展進入新時代，把握好共建、共享、共富的關(guān)系，以及它們與共同富裕目標之間的關(guān)系，尤為關(guān)鍵。這對認清我國在實現(xiàn)共同富裕的道路上所處的發(fā)展階段，講好我國改革開放的發(fā)展故事，具有重要的歷史意義與現(xiàn)實意義。

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