再識(shí)黎錦暉

胡夢(mèng)蝶

一、建國(guó)后的肯與批

1956年，時(shí)任中共中央委員會(huì)副主席的劉少奇在一次以《對(duì)于文藝工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》為主題的講話中明確指出：“我們是否有歌劇歷史？有。《葡萄仙子》、《麻雀與孩子》都是不錯(cuò)的……那時(shí)歌詠運(yùn)動(dòng)中有些歌，很普及。把這些編成歌劇，是從黎錦暉起。不要輕視黎派的創(chuàng)作?！眹?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人這段極有分量的講話，使得幾十年來(lái)蒙灰的黎氏音樂(lè)得到前所未有的重視，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，音樂(lè)家黎錦暉的處境得到了相應(yīng)的改善。同年，在“第一屆全國(guó)音樂(lè)周”上，黎錦暉的兩部歌舞劇《喜鵲與小孩》、《小小畫(huà)家》登上舞臺(tái)，好評(píng)如潮。音樂(lè)周閉幕式上，音協(xié)主席呂驥的講話中稱(chēng)：“作為‘五四以來(lái)一部分具有代表性的作品，他們的作品表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代，以后應(yīng)常常表演這些人的作品?！敝链?，黎錦暉的兒童歌舞音樂(lè)終得認(rèn)可，在中國(guó)音樂(lè)界獲得一席之地。

80年代，兒童歌曲作曲家李群著《略論黎錦暉的兒童歌舞劇》，開(kāi)篇即贊“被譽(yù)為兒童歌舞大師的黎錦暉先生……在兒童歌舞劇、表演唱這一領(lǐng)域中，他的貢獻(xiàn)是相當(dāng)突出的”，但之后筆鋒一轉(zhuǎn)：“一九二七年以后，他寫(xiě)了大量的黃色歌曲，走上了消極頹廢的道路。”音樂(lè)教育家周大風(fēng)在《<可憐的秋香>——給人以力量》中說(shuō)到：“……我盡到了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這個(gè)力量與動(dòng)機(jī)，是二十年以前小歌舞劇所賜給我的，”緊接著作者寫(xiě)到：“雖然在四十年代前夕，也曾在上海某報(bào)刊上批評(píng)過(guò)他的《桃花江》《毛毛雨》這些靡靡之音?！憋@然，建國(guó)后的頭幾十年關(guān)于黎氏音樂(lè)的主流評(píng)論，都是肯定其兒童歌舞音樂(lè)而批判其流行音樂(lè)的。在黎氏兒童歌舞音樂(lè)受到贊同的同時(shí)，其流行音樂(lè)在音樂(lè)界的地位依舊處于水深火熱之中，依舊還被定為“靡靡之音”，得不到社會(huì)的認(rèn)同。

黎錦暉的流行音樂(lè)遲遲擺脫不了“黃色音樂(lè)”虛名的一個(gè)很重要的原因，是在“文革”后相當(dāng)一段時(shí)間里，人們對(duì)于此類(lèi)音樂(lè)一直處于“談黃色變”的禁區(qū)。1982年國(guó)務(wù)院曾明確將《桃花江》、《毛毛雨》等歌曲定性為黃色歌曲，對(duì)待此類(lèi)歌曲的態(tài)度是應(yīng)“查禁”。隨著這一禁令的頒布，由于這個(gè)話題性質(zhì)過(guò)于敏感，即便有人有心想重新研究黎氏流行音樂(lè)也無(wú)門(mén)。

但不可否認(rèn)，時(shí)間的車(chē)輪滾滾向前，歷史評(píng)價(jià)也在進(jìn)化。隨著改革開(kāi)放大發(fā)展，政治環(huán)境逐漸寬松，物質(zhì)基礎(chǔ)的日漸豐富的同時(shí)促使人民對(duì)流行音樂(lè)的需求的不斷增長(zhǎng)，這引發(fā)了研究者們對(duì)于黎錦暉“黃色音樂(lè)”問(wèn)題的重新思考。

二、現(xiàn)代人的贊與譽(yù)

1.學(xué)術(shù)研討會(huì)

2001年11月，由文化部藝術(shù)司、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院承辦的“紀(jì)念黎錦暉誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京舉行。此次研討會(huì)拉開(kāi)了為黎氏流行音樂(lè)正名的序幕。在會(huì)上，當(dāng)年批判黎錦暉最為激烈的周巍峙率先發(fā)聲：“紀(jì)念黎錦暉的意義，甚至超過(guò)紀(jì)念黃自、蕭友梅，因?yàn)樗且粋€(gè)有爭(zhēng)議的作曲家……我的‘有名文章《批斗黃色音樂(lè)》……是因?yàn)闊o(wú)知，歷史是抹殺不掉的?！敝芟壬@段推翻自我認(rèn)識(shí)的真誠(chéng)發(fā)言，無(wú)疑給黎氏流行音樂(lè)懸案奠定了撥亂反正的基調(diào)。本次與會(huì)代表不約而同的提出：由于長(zhǎng)時(shí)間對(duì)“黃色音樂(lè)”問(wèn)題的規(guī)避和敏感，現(xiàn)在尤其想弄清楚，黎錦暉在創(chuàng)作所謂的“黃色音樂(lè)”的同時(shí)，到底還創(chuàng)作了些什么？陳聆群談到他們?cè)偎鸭Y料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些以前從未見(jiàn)過(guò)的歌。這些歌出版于1933年，這是黎氏搞時(shí)代曲的最主要時(shí)期，其中根本就沒(méi)有什么黃色歌曲，并含有《總理紀(jì)念歌》等。而這一時(shí)期黎錦暉到底涉及多少種音樂(lè)創(chuàng)作，學(xué)者彭麗對(duì)黎氏“新歌”十集120首歌曲經(jīng)分析后認(rèn)為可分為六個(gè)大類(lèi)：1、積極向上、表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的歌曲；2、以愛(ài)情為主題或涉及此類(lèi)的歌曲；3、兒童歌曲；4、格調(diào)不高的歌曲；5、滑稽、諷刺類(lèi)歌曲；6、其他，包括敘事性、描述性、抒情性歌曲。這樣細(xì)致多樣的歌曲分類(lèi)，無(wú)疑是給多年來(lái)以偏概全黎氏音樂(lè)皆為“黃色音樂(lè)”的人重重一擊，同時(shí)也表達(dá)了黎錦暉音樂(lè)創(chuàng)作的課題研究依舊任重道遠(yuǎn)。在這次研討會(huì)上提出的一個(gè)比較新穎的觀點(diǎn)，是有關(guān)于黎錦暉抗日救亡歌曲的問(wèn)題。其實(shí)早在1980年的全國(guó)高師院校中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)大綱討論會(huì)上，老一輩音樂(lè)家李士釗就曾給與會(huì)的全國(guó)教師代表提到過(guò)“九一八”后黎錦暉是最早在《申報(bào)》發(fā)表愛(ài)國(guó)歌曲的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家這一史實(shí)。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多原因，這一鮮為人知的史實(shí)未普及。直到在20年之后的這次研討會(huì)上，學(xué)界才正式提出研究黎氏創(chuàng)作時(shí)需把其抗日救亡歌曲作品也納入到研究范疇中來(lái)。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)結(jié)束后，在背負(fù)大半個(gè)世紀(jì)的罵名之后的黎錦暉終于得到肯定，黎氏音樂(lè)研究迎來(lái)高潮，各類(lèi)論文猶如雨后春筍般層出不窮?！包S色音樂(lè)家”“黃色音樂(lè)”等詞消失殆盡，學(xué)者們打破壁壘，紛紛向黎氏流行歌曲作深入研究，研究領(lǐng)域不斷拓寬，研究視角不斷創(chuàng)新。

2.論文

2001年學(xué)術(shù)研討會(huì)后，黎氏研究相關(guān)論文數(shù)量大幅攀升。

關(guān)于黎氏的音樂(lè)創(chuàng)作，近年來(lái)的眾多論文研究范疇多著眼于兒童音樂(lè)和流行歌曲。近些年來(lái)有一個(gè)好的現(xiàn)象是黎氏音樂(lè)創(chuàng)作研究方向呈多樣化趨勢(shì)，研究對(duì)象逐漸跳出“兒童音樂(lè)”和“流行音樂(lè)”這兩大桎梏，開(kāi)始向多領(lǐng)域蔓延。如王冰凌《黎錦暉的愛(ài)國(guó)歌曲藝術(shù)創(chuàng)作》、彭麗《黎派音樂(lè)再認(rèn)識(shí)——關(guān)于黎錦暉的十本歌集》等相關(guān)論文，就明確指出愛(ài)國(guó)歌曲是黎氏音樂(lè)研究的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)并以此展開(kāi)討論。這與2001年的學(xué)術(shù)研討會(huì)上提出的“需把其抗日救亡歌曲作品也納入到研究范疇中來(lái)”的意見(jiàn)不謀而合。黎氏專(zhuān)著研究代表者首推孫繼南先生?！独桢\暉評(píng)傳》和《黎錦暉與黎派音樂(lè)》兩本專(zhuān)著是孫繼南先生研究黎氏的集大成之作，其編寫(xiě)的《黎錦暉年譜》和專(zhuān)著中所附的大量黎氏原始史料為黎氏研究的深入提供可能。由此衍生出的相關(guān)論文有：項(xiàng)陽(yáng)《還應(yīng)再回首——<黎錦暉評(píng)傳>讀后》、郭樹(shù)群《砥礪學(xué)術(shù)人生，洞明“黎派音樂(lè)”——<黎錦暉與黎派音樂(lè)>讀后》等。由于文化包容度、開(kāi)放度越來(lái)越高，與教材相比，論文具有的研究方向更廣闊、研究層次更深入、研究視角更多樣等特點(diǎn)。

三、小結(jié)

作為史學(xué)研究者，我們必須承認(rèn)文藝評(píng)論對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，對(duì)具有爭(zhēng)議性的歷史人物的評(píng)價(jià)也絕不是唯一的。在面對(duì)教材呈現(xiàn)的知識(shí)時(shí)，引用孫繼南先生的話：“作為權(quán)威性的工具書(shū)，對(duì)歷史人物有爭(zhēng)議的問(wèn)題尚未‘定論前的‘權(quán)且回避，較之沿襲舊有輿論，無(wú)疑要妥善得多”。教材由于其權(quán)威性和保守性，因而不能對(duì)于爭(zhēng)議問(wèn)題擁有“拍板”式的解釋權(quán)，故而“選擇性回避”，但這并不阻礙我們對(duì)于爭(zhēng)議問(wèn)題的深入研究和探討。在深入爭(zhēng)議問(wèn)題的過(guò)程中，我們的學(xué)術(shù)眼光絕不能禁錮在某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，而要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、歷史的角度去辯證看待。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)于歷史人物的認(rèn)定過(guò)程尚且曲折彎曲，我們的論文研究過(guò)程注定也不會(huì)一帆風(fēng)順。這提醒著我們時(shí)刻要自省，勿以利小而不為，勿以時(shí)短而棄之。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉少奇.對(duì)于文藝工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)[J].文藝研究.1982.10

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[5]孫繼南.黎派與黎派音樂(lè)[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社.2007.第234頁(yè)

[6]孫繼南.黎派與黎派音樂(lè)[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社.2007.第234頁(yè)

[7]李巖.冬來(lái)了，春還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——紀(jì)念黎錦暉誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)要點(diǎn)實(shí)錄[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)（季刊）.2002.01