李曉
摘要:啟發(fā)誘導(dǎo)思想最早產(chǎn)生于春秋時期,后來經(jīng)過繼承與發(fā)展成為了教學(xué)的一項指導(dǎo)原則,也是現(xiàn)代教學(xué)中的重要原則之一,是中小學(xué)教師需要掌握的基本教學(xué)技能。啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)要求教師善于啟迪學(xué)生的智慧、讓學(xué)生自己得出結(jié)論,而不是灌輸式、填鴨式的教書。這種教學(xué)方法注重的是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程以及教師在教學(xué)中引導(dǎo)的過程。
關(guān)鍵詞:啟發(fā)誘導(dǎo);孔子思想;《學(xué)記》
一、啟發(fā)誘導(dǎo)思想的首創(chuàng)者——孔子
孔子是我國春秋時期的教育家,是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家,他提倡啟發(fā)式教學(xué),至少要比古希臘的思想家、教育家蘇格拉底早半個世紀(jì)??鬃拥慕逃枷胫饕w現(xiàn)在《論語》中“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也①”集中體現(xiàn)出了孔子的啟發(fā)式教育思想。這句話可以理解為:在教導(dǎo)學(xué)生時,不到他想弄明白而弄不明白的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想說出來而說不出來的時候,不去啟發(fā)他。教給他一方面,卻不能由此推知其他三方面,便不再教導(dǎo)他了。這是啟發(fā)誘導(dǎo)思想的起源,其中包含著許多閃光點。
不同于注入式的教學(xué),孔子提倡的是啟發(fā)式教學(xué),這種教學(xué)方法在孔子的教學(xué)過程中都有體現(xiàn)??鬃赢?dāng)時教學(xué)活動具有“學(xué)生問,教師答”的特征,老師主要是答疑解難。孔子的弟子曾向老師提過許多問題,涉及面很廣。例如有一次子貢問孔子:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:如切如磋,如琢如磨.,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”②這種問答式的教學(xué)通過問答可以集中學(xué)生注意力,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,促使學(xué)生主動自愿地探求知識,既加深了對知識的理解,又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。提問具有啟發(fā)學(xué)生的思維并使學(xué)生獲得知識、學(xué)會方法的作用。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)思想的匯總與發(fā)展——《學(xué)記》
《學(xué)記》是中國歷史上也是世界歷史上最早的教育理論專著。它大約成書于戰(zhàn)國末期,儒家思孟學(xué)派對教育經(jīng)驗和理論的概括總結(jié)。啟發(fā)誘導(dǎo)思想在《學(xué)記》中被稱為“喻”,這一思想貫穿《學(xué)記》的全文。《學(xué)記》要求教師可以做到“喻”,其中包括“善喻”、“博喻”及“罕譬而喻”,《學(xué)記》中認(rèn)為教師的基本素養(yǎng)就是能夠“喻”,即啟發(fā)學(xué)生,廣泛的思考。只有這樣才能成為一名合格老師?!澳懿┯鳎缓竽転閹?;能為師,然后能為長;能為長,然后能為君”③可見啟發(fā)誘導(dǎo)思想在教學(xué)過程中的重要性。
“君子之教喻也:道而弗牽;強(qiáng)而弗抑;開而弗達(dá)。道而弗牽則和;強(qiáng)而弗抑則易;開而弗達(dá)則思。和易以思,可謂善喻矣。”是《學(xué)記》中的啟發(fā)誘導(dǎo)思想集中體現(xiàn)。優(yōu)秀的教師是善于通過誘導(dǎo)進(jìn)行教育的,引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走;策勵學(xué)生而不推著學(xué)生走;啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生作出結(jié)論。引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走,師生關(guān)系才會融洽;激勵學(xué)生不推著學(xué)生走,學(xué)習(xí)起來才會感到安逸;啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生作出結(jié)論,學(xué)生才能獨立思考。師生融洽,學(xué)習(xí)安逸,學(xué)生又能獨立思考,就是善于誘導(dǎo)的結(jié)果。
三、二者之間的傳承與發(fā)展
孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)思想集中體現(xiàn)于著作《論語》中,是弟子對他話語的匯集與整理成書于春秋時期,其中既包含了孔子的思想又包含了他的弟子們的言論。相比較之下,《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國晚期,據(jù)郭沫若考證,作者為孟子學(xué)生樂正克。從年代和作者考證,這一思想都是儒家提出的教學(xué)原則,既具有一脈相承之處又有新發(fā)展。《學(xué)記》中“喻”的思想是對孔子“不憤不啟,不徘不發(fā)”思想繼承發(fā)展?!秾W(xué)記》認(rèn)為教師教學(xué)的主要任務(wù)是啟迪學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生自主得出結(jié)論,與孔子所倡導(dǎo)的問答引導(dǎo)理念具有一致性。
孔子和《學(xué)記》之間,還有一個對啟發(fā)誘導(dǎo)思想的發(fā)展起到了重要的承接作用的人物孟子。孟子是繼孔子之后的我國古代大教育家。孟子說過“育如時雨化之者”“引而不發(fā),躍如也” ④。用兩個比喻,闡釋了教育怎樣啟發(fā)引導(dǎo)。在教育實踐上,孟子政治論辯中充分運用了啟發(fā)誘導(dǎo)的思想,是對孔子思想的繼承,并在政治層面進(jìn)行了實踐。
孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)思想僅僅是停留在理論層面,相關(guān)教學(xué)實踐也不過是在《論語》中所記錄的與學(xué)生的問答,缺乏相關(guān)的具體實踐和操作?!秾W(xué)記》進(jìn)一步闡述了啟發(fā)誘導(dǎo)的具體做法,它既明確了教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位,又肯定了學(xué)生的主體地位和進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的必要性。具有較高的實踐性,比孔子的理論更加易于操作和進(jìn)行實際指導(dǎo)。
四、啟發(fā)誘導(dǎo)思想的哲學(xué)啟示
中國古代啟發(fā)誘導(dǎo)的教育思想對我們現(xiàn)代的教學(xué)具有重要的啟示作用。首先興趣是最好的老師,強(qiáng)迫灌輸?shù)慕虒W(xué)只能促進(jìn)學(xué)生對知識的反感,對老師的厭煩感。引發(fā)學(xué)生的求知興趣,讓學(xué)生主動去探求知識,既有利于培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力和獨立思考能力,又有利于建立和諧民主的師生關(guān)系。其次優(yōu)秀的教師并不是直接教授學(xué)生具體的知識,而是教授學(xué)生獲取知識的方法,以及培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)生掌握了方法,養(yǎng)成了好的習(xí)慣就可以自己獲取知識,并產(chǎn)生自己對知識的感悟。教師猶如一盞指路燈,只能指引學(xué)生前進(jìn)的方向,路還是要由學(xué)生自己去走。
根據(jù)啟發(fā)誘導(dǎo)的思想要求,今后教師的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)需要從五個層面上進(jìn)行:第一,在觀念上,要轉(zhuǎn)變自身對應(yīng)試教育的理解。改變老舊的師生觀念,樹立民主平等師生觀。第二,在課堂上,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力。第三,在方法上,要適當(dāng)引導(dǎo),善于抓住教育的時機(jī)。改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式。第四,在過程上,啟發(fā)學(xué)生要注意循序漸進(jìn)。教育是一個循序漸進(jìn)的過程,學(xué)習(xí)過程總是由淺入深,由低級到高級,由普通到不普通,由基礎(chǔ)到高精尖。第五,在內(nèi)容上,要注意教學(xué)思維與實例的豐富性、時代性。
注釋:
①論語.述而
②論語.學(xué)而
③《論學(xué)記的啟發(fā)誘導(dǎo)思想》林凌
④《孟子·盡心》
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(作者單位:浙江師范大學(xué) 321004)