少數(shù)民族漢語教學(xué)與語文教學(xué)之比較

美麗克·買吐送

摘要：語言文字不僅是人際溝通的工具，也是文明傳承的載體。在中華幾千年的文明進(jìn)程中，漢語已經(jīng)在客觀上成為中華民族大家庭的通用語言，其促進(jìn)交流溝通、傳播中華文明的功能日趨強(qiáng)大。在新疆地區(qū)的少數(shù)民族語文教學(xué)中，如何提高學(xué)生運(yùn)用漢語和漢字的能力，成為了重要研究課題。在當(dāng)今時代環(huán)境下，學(xué)生僅僅掌握本民族語言文字無疑是不夠的，只有掌握本國通用的語言文字，才能夠得到更長遠(yuǎn)的進(jìn)步和發(fā)展。本文將針對少數(shù)民族漢語教學(xué)和語文教學(xué)比較進(jìn)行分析，并結(jié)合筆者教學(xué)經(jīng)驗談?wù)効捶ê腕w會。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；漢語教學(xué)；語文教學(xué)；比較研究

少數(shù)民族漢語教學(xué)是指在少數(shù)民族地區(qū)使用本民族語言進(jìn)行漢語授課教學(xué)的一門課程，而語文教學(xué)則是將漢語作為第一語言進(jìn)行教學(xué)。筆者所在的新疆少數(shù)民族學(xué)生剛剛完成漢語課程到語文課程的轉(zhuǎn)變，如何給學(xué)生上好語文成為了教育工作者重視的問題。國家對于少數(shù)民族的漢語學(xué)習(xí)十分重視，事實上漢語教學(xué)和語文教學(xué)之間存在著很多的不同，下面談?wù)劸唧w的區(qū)別以及語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意的問題。

一、學(xué)科性質(zhì)不同

漢語教學(xué)的性質(zhì)與語文教學(xué)完全不同，但是不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語就是學(xué)習(xí)語文。漢語教學(xué)是第二語言課程，而語文教學(xué)則是第一語言教學(xué)課程。這一區(qū)別與英語教學(xué)和英文教學(xué)的區(qū)別是完全一致的，漢語教學(xué)轉(zhuǎn)到語文教學(xué)時，是學(xué)科性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變。然而大部分漢語教師沒有認(rèn)識到這一情況，依舊采用傳統(tǒng)的漢語教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的漢語能力提升效果低微，即使學(xué)習(xí)多年也難以說一口流利的漢語，影響了學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。語文教學(xué)具有工具性和人文性的統(tǒng)一，這也是與漢語教學(xué)的巨大區(qū)別。傳統(tǒng)漢語教學(xué)的目的是學(xué)習(xí)漢語言文字，側(cè)重漢語言文字的工具性，忽視了其人文性，而語文教學(xué)則是統(tǒng)一二者，使用漢語直接進(jìn)行教學(xué)，因此漢語學(xué)科與語文學(xué)科有著基本性質(zhì)的區(qū)別。

二、教學(xué)目的不同

漢語教學(xué)是為了提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生使用現(xiàn)代漢語的能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)實際需求的漢語口語交際能力。作為漢語教師，應(yīng)當(dāng)注重讓學(xué)生盡快擁有漢語實際交際能力，沒有必要時學(xué)生掌握更多的人文教育內(nèi)容，人文教育內(nèi)容更多的是被少數(shù)民族本地語言（維吾爾語）語文學(xué)科所承擔(dān)，漢語作為第二語言學(xué)科出現(xiàn)。因此，在教學(xué)過程中，教師只需要加強(qiáng)學(xué)生對于漢語語言的實際應(yīng)用能力，提高他們的口語表達(dá)能力、書面閱讀理解和寫作能力即可。

而語文教學(xué)中，漢語作為第一語言教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中除了學(xué)習(xí)語言文字之外，還承擔(dān)著更重要的人文教育任務(wù)。比如漢語言思維能力的培養(yǎng)，中華傳統(tǒng)文化教育，思維習(xí)慣養(yǎng)成，審美情趣培養(yǎng)等等。由此可見，二者的教學(xué)目的完全不同，語文學(xué)科教學(xué)目的更為深入，也更加困難。

三、語言環(huán)境不同

在少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生在小學(xué)之前基本都是在當(dāng)?shù)卣Z言的環(huán)境中成長，在上學(xué)之后雖然增設(shè)漢語課程，但是也是用第二語言進(jìn)行授課，其他課程無一不是如此。學(xué)生在本地語言環(huán)境中學(xué)習(xí)漢語，雖然能夠說幾句漢語，但實際上他們并沒有成熟的漢語表達(dá)能力和漢語思維，這就和普通地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)英語情況類似。而少數(shù)地區(qū)的學(xué)生不可能自然學(xué)會漢語，因為缺乏必要的語言環(huán)境。因此他們還是靠課堂教學(xué)獲得漢語言的基本知識和技能，從口語表達(dá)和聽力開始，逐步走向閱讀和寫作。

語文教學(xué)對象大部分是那些處于漢語環(huán)境中生長的少數(shù)民族學(xué)生，他們在入學(xué)前已經(jīng)獲得了簡單的漢語交流能力，具備了一定的閱讀和寫作能力，在使用漢語交流中基本上不會存在太大的問題。在上學(xué)之后，語文教學(xué)更重要的是規(guī)范學(xué)生口語，訓(xùn)練學(xué)生的書面表達(dá)能力，使學(xué)生建立起更成熟的漢語言知識體系，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和知識運(yùn)用能力。

通過以上的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)漢語言教學(xué)和語言教學(xué)存在著諸多的不同之處，面對漢語教學(xué)向語文教學(xué)的轉(zhuǎn)變，語文教師應(yīng)當(dāng)明確二者之間的區(qū)別，從細(xì)節(jié)入手，尋找語文教學(xué)的轉(zhuǎn)變點，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合能力的提升。

四、語文教學(xué)中需要注意的幾個問題

（一）遵循語文教學(xué)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的人文性

由于學(xué)生擁有一定的漢語語言基礎(chǔ)，因此教師除了要培養(yǎng)學(xué)生對漢語言表達(dá)和應(yīng)用能力之外，也要提升人文性教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，提高語文核心素養(yǎng)。比如中華傳統(tǒng)文化、古詩詞教學(xué)、愛國主義教學(xué)等等，感受漢語言內(nèi)在的情感，受到語文文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的審美情趣。

（二）正確使用語文教材，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

在傳統(tǒng)的漢語教學(xué)中，教師往往注重學(xué)生表達(dá)能力和應(yīng)用能力，讓學(xué)生掌握漢語的字、詞、句，提高學(xué)生的聽、說能力。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，從漢語內(nèi)涵出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，利用語文課本中的中華傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀和世界觀，為未來的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（三）設(shè)計多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生積極性

作為一門人文性和工具性相統(tǒng)一的學(xué)科，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計多種教學(xué)方式，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生視野，使學(xué)生感受到中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過不同的拓展活動和研究性學(xué)習(xí)，使語文課堂成為學(xué)生提高人文素養(yǎng)的重要渠道。

五、總結(jié)

總而言之，在語文教學(xué)過程中，教師要體現(xiàn)出第一語言教學(xué)特點，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，涉及多種教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的發(fā)展打下良好的語言基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]金慶愛.基于課程標(biāo)準(zhǔn)的比較談少數(shù)民族漢語教學(xué)——漢語課程標(biāo)準(zhǔn)與語文課程標(biāo)準(zhǔn)的比較[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2015，31（12）：32-34.

[2]王本華.從“漢語文”到“漢語”，漢語教學(xué)理念的更新與發(fā)展——淺談少數(shù)民族漢語課程改革[J].民族教育研究，2006（06）：90-93.

[3]金花.少數(shù)民族漢語教學(xué)與語文教學(xué)之比較[J].中國民族教育，2006（05）：24-26.