民歌的電視媒體傳播研究

李 崢

（山西廣播電視臺，山西 太原 030000）

以民歌為內(nèi)容，電視媒體作為宣傳手段，實(shí)現(xiàn)了民歌在電視媒體的早期傳播。民歌更多時候是作為節(jié)目內(nèi)容的一種元素參與進(jìn)來，例如在早年春晚中演出的民歌節(jié)目。隨著中國電視事業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)與技術(shù)的逐漸成熟，以“民歌”為專題的電視節(jié)目產(chǎn)生了。1999年由北京電視臺出品的電視系列音樂紀(jì)錄片《民歌魂》，就是一部利用電視聲畫合一的現(xiàn)代技術(shù)手段，完整地記錄和介紹中國各民族、各地域傳統(tǒng)與現(xiàn)代民歌的大型電視專題片，是新中國成立以來第一部對中國各民族和各地域民歌文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入、真實(shí)記錄的電視系列音樂紀(jì)錄片。此后，內(nèi)蒙古電臺的《音樂部落》、央視音樂頻道的《民歌中國》、山西衛(wèi)視的《歌從黃河來》等一系列以“民歌”為專題的電視節(jié)目呈現(xiàn)在觀眾的眼前。

一、電視媒體在民歌傳播與傳承過程中的功能

民歌與電視媒體的結(jié)合，可以使民歌的傳播和傳承在更大范圍和更短時間內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)。電視媒體在民歌傳播和傳承過程中的功能具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）傳播模式的改變

傳統(tǒng)的民歌傳播和傳承模式主要是口口相傳、代代相承，這種傳播模式較為單一，同時也存在著較大的隱患，在傳播過程中容易出現(xiàn)丟失、遺漏、錯誤的現(xiàn)象，非常不利于民歌藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。對于民歌而言，電視媒體是一種新型的傳播方式，通過有線天線、光纜、衛(wèi)星等一系列高科技手段進(jìn)行傳送，人們通過電視機(jī)這個終端來選擇和收看自己喜歡的節(jié)目。電視媒體的傳播具有很強(qiáng)的針對性和可適應(yīng)性，同時普及程度非常高，其觸角可以深入到社會的各個地方，從而構(gòu)成一個多層次和多網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)網(wǎng)。依托于這個龐大的結(jié)構(gòu)網(wǎng)的傳播，更多的人可以很輕松地欣賞到民歌藝術(shù)，從而極大地提高了其傳播效率和效果。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)形式更多

電視媒體可以使用更多的藝術(shù)形式來表現(xiàn)民歌、傳播民歌。傳統(tǒng)的民歌的表現(xiàn)形式就是勞動人民直接演唱，最多再加上配樂，這種簡單的藝術(shù)手段也不利于民歌的傳播和傳承。電視媒體則不同，電視媒體可以綜合運(yùn)用光影、聲音、色彩、文字、風(fēng)景、事物和人物等元素，在電視熒屏上展現(xiàn)出時空變幻、聲色綜合的視聽藝術(shù)。各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段彼此融合構(gòu)成了電視媒體的整個脈絡(luò)，人們不僅可以聽見民歌的歌聲，而且可以看見演唱者的演唱，了解他的感情和內(nèi)心在歌聲中的表達(dá)，欣賞民歌所代表的風(fēng)情和文化，這都是傳統(tǒng)的傳播媒介所不能實(shí)現(xiàn)的。

（三）具體、直觀的傳播方式

電視媒體最基本的特點(diǎn)就是具體、形象、直觀。多種多樣的傳播符號使得觀眾花費(fèi)最少的精力，接受最多的電視媒體所傳播的信息。根據(jù)傳播學(xué)研究顯示，人們通過閱讀可以記住10%的信息，依靠聽覺可以記住20%的信息，觀看圖像可以記住30%的信息，聽覺和視覺同時作用可以記住50%的信息。電視媒體則可以同時觀看、收聽和閱讀，通過多渠道的綜合感知，可以使受眾在最大程度上接受傳播的信息。民歌藝術(shù)通過電視媒體進(jìn)行傳播，其傳播效果是傳統(tǒng)的傳播方式難以望其項背的。所以說，電視媒體可以為民歌的傳播和發(fā)展提供更為廣闊的空間，使民歌藝術(shù)可以更好地生存、傳播和發(fā)展。

二、民歌類電視綜藝節(jié)目現(xiàn)狀及面臨的困境

（一）弱勢媒體聚集

2013年，湖南衛(wèi)視《我是歌手》、浙江衛(wèi)視《中國好聲音》、江蘇衛(wèi)視《全能星戰(zhàn)》等節(jié)目可以說是流行音樂選秀中關(guān)注度、收視率、節(jié)目質(zhì)量都相對較高的節(jié)目，這些節(jié)目依托于強(qiáng)勢媒體平臺，實(shí)現(xiàn)了大眾化傳播，但同時也在擠壓著弱勢媒體的生存空間，使其很難在同類型的節(jié)目市場競爭中分得一杯羹。因此同樣屬于音樂選秀，但又具有相對差異性的“民歌”類節(jié)目成為弱勢媒體的選擇。

（二）傳播效果、影響力匱乏

2013年湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，2012年浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》都是收視率破5的“現(xiàn)象級”的優(yōu)質(zhì)電視節(jié)目，甚至引發(fā)全民的參與討論，其影響力可見一斑。

民歌類的選秀節(jié)目在收視率和影響力上與流行音樂選秀節(jié)目還有很大的差距，究其原因，筆者歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：首先是平臺問題。由于各衛(wèi)視差異化競爭的需求，強(qiáng)勢媒體選取了適合大眾化傳播的流行音樂，民歌類的選秀集中在相對弱勢的媒體平臺，因此節(jié)目在播出環(huán)節(jié)上就很難取得較高的收視；其次是節(jié)目內(nèi)容自身的限制。流行音樂節(jié)目之所以長盛不衰，就是因?yàn)槠溥m合大眾化的傳播。“民歌”本身就是產(chǎn)生于特定地區(qū)的音樂文化，地理的阻隔也使其地域色彩愈加濃厚，對于民歌的欣賞，不同地區(qū)的觀眾往往有著不同的看法，因此一檔“民歌”類的節(jié)目想要像流行音樂一樣大眾化、普及化，其自身特點(diǎn)就有著不小的限制。

民歌作為民族文化重要的一部分，其文化價值很高，民歌的傳承往往依靠口頭傳播，地域的限制和人們價值觀的轉(zhuǎn)變讓很多的民歌瀕臨滅絕，電視媒體對于民歌的傳承和保護(hù)的責(zé)任是義不容辭的，民歌節(jié)目想要在當(dāng)前的生態(tài)下生存發(fā)展，需要主流媒體尤其是強(qiáng)勢媒體承擔(dān)起更多的責(zé)任，使之從邊緣走向中心，同時相對弱勢的媒體在節(jié)目制作和傳播上應(yīng)更加用心，只有這樣才能對民歌的傳承起到更好地傳播作用。