馬朝秀
青川縣青溪鎮(zhèn)中心小學 四川廣元 628109
大部分思想品德課教師把自己的教學過程主要放在一堂思想品德課的講解上,對于綜合分析小學生的心理狀況和個性特征、引導和啟發(fā)小學生的創(chuàng)新思維能力等耗費時間精力的教學研究則是能免則免。在這種因素的影響下,本就對思想品德這類“副課”興趣不高的小學生們,更加不愿意在這上面花費時間,從而導致了農(nóng)村小學思想品德教育止步不前。
思想品德課區(qū)別于語文和數(shù)學課程的地方,就在于思想品德課更加需要小學生們的參與。數(shù)學和語文等課程,是老師帶領小學生們?nèi)W習一些新的知識,小學生們是處于一種先模仿后轉化吸收成自我知識的一種過程,在這個過程中,老師是處于一種主體地位的;而小學思想品德課程的核心內(nèi)涵是需要老師在整個教學過程中扮演一個引領和啟發(fā)的角色,小學生則是占據(jù)中心地位的,如果一味的讓小學生被動的接受,那他們則無法充分的形成自我心理意識形態(tài)。
思想品德課在我國歷史久遠,中國文化其實就是我們最寶貴的思想品德。受限于環(huán)境條件,農(nóng)村思想品德教師主要的授課形式主要還是局限于課本的教授,而缺乏用中國文化來解釋和拓展,這就使得思想品德課程的趣味性大打折扣。中國歷史上從來不缺少那些積極、勵志的思想品德小故事,而這些小故事就是小學生們最喜歡的教學形式,不落窠臼又發(fā)人深省,如何利用這些文化小故事來增加我們思想品德課程的趣味性是我們農(nóng)村小學思想品德教師需要下大力氣去研究的事情。
農(nóng)村的學生家長雖然文化水平不高,但是大部分家長都知道自己受限于文化較低,吃了很多苦頭,不愿意孩子再像自己一樣,所以莫不是對孩子抱有最大的期望。而承載這份期望的不只有孩子,還有廣大的教師,這些農(nóng)村孩子的家長了解外界的渠道就是老師,他們也最愿意聽老師們的話。所以,農(nóng)村學校應當更加積極主動的與家長們建立起溝通渠道,讓家長們知道,學生要學習的不僅僅是課本上面的知識,更應該培養(yǎng)的是扎根于內(nèi)心的那份品德;學生最后獲得的也不僅僅是卷子上的分數(shù),還應該是不屈不撓、積極向上的那份思想。
與小學生溝通,其實就是給學生們講道理,研究表明,小學生是所有學生群體中最能聽進去道理的學生,因為此時的小學生已經(jīng)初步形成意識形態(tài),但是還沒有達到自我意識形態(tài)的程度,這正是教師們應當努力向孩子們灌輸正面的、積極向上思想的一個重要時間段。因此,我們應當把小學生當做自己的孩子一樣,坐下來耐心的、真心的把一些道理掰開了、揉碎了講給他們聽,要讓他們發(fā)自內(nèi)心地認為老師其實和爸媽是一樣的,都是自己的家人,從而進一步打開小學生的心靈窗戶,被他們接受。
小學思想品德課程一定要發(fā)揮學生的主觀能動性,堅持“以人為本”。所以在教學過程中,我們要最大程度上的凸出學生的主體地位,在每一堂課上都要讓學生來發(fā)表自我的觀點,然后老師在課堂中作為一個引領、啟發(fā)和糾錯的角色。通過不斷的教學互動,來培養(yǎng)小學生積極向上的思想品德。
想要做到這一點,其實是需要下大工夫的,通過多年的教學實踐,筆者在這里總結了幾點提高思想品德教學趣味性的方法:第一,要拓展任課教師的知識面,古今中外積極向上的故事我們都要去廣泛的進行涉獵,然后在備課階段,積極準備一些和課程相關的文化故事,不讓課程顯得單薄、枯燥;第二,我們需要走出去,學校應當積極聯(lián)系上級有關部門組織學校教師外出培訓,去教學模式更先進、教學方法更有效的地方取經(jīng),然后根據(jù)當?shù)貙嶋H情況,把這些東西融匯到自己的教學過程中。
小學生的自我教育是思想品德教育課程非常重要的一個環(huán)節(jié),因為這是小學生形成自我思想品德的起始,這就需要教師積極的去引導小學生們認識到不管是學校還是社會,都對自己有著思想道德層面的要求,使得小學生有強烈的自我教育的愿望,進而展開對自我的一種思想道德評價。
在培養(yǎng)小學生思想品德的過程中,我們還應當加強學校的校風建設,班級的班風建設。要在全校范圍內(nèi)形成一種積極向上、尊師愛生、有紀律的文化氛圍。
在教育工作中,要想培養(yǎng)小學生的思想道德品質(zhì),其中教育的方法是非常重要的,單一的方法是難以培養(yǎng)學生的思想品德的,難以實現(xiàn)教育的目的。所以,需要不斷地探索新的方法,總結好的經(jīng)驗,才能把小學思想品德教育工作推向前進。