淺析《簡(jiǎn)愛》中的女權(quán)主義

陳丹亭

晉城市第一中學(xué) 山西晉城 048000

夏洛蒂 勃朗特的《簡(jiǎn)愛》將簡(jiǎn)愛這一女權(quán)主義形象成功塑造了出來，雖然她有著非常不幸的出身，但卻積極與命運(yùn)做抗?fàn)?。本文圍繞女權(quán)主義，從簡(jiǎn)愛的性別角色入手，利用對(duì)簡(jiǎn)愛女性主義思想與表現(xiàn)進(jìn)行分析，來探討在男權(quán)文化社會(huì)下女性該怎樣實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?？梢哉f《簡(jiǎn)愛》是女性文學(xué)一部代表作，而簡(jiǎn)愛更為那些勇于追求幸福、自由與平等的女性做了表率。

一、《簡(jiǎn)愛》寫作背景

十九世紀(jì)的英國(guó)，工業(yè)革命正在熱火朝天地進(jìn)行著，而思想文化在工業(yè)革命的發(fā)展與社會(huì)傳統(tǒng)思想的束縛下獲得了極大的發(fā)展，人們開始追求民主與科學(xué)，而因?yàn)槭艿较冗M(jìn)文化思潮的影響，諸多接受過良好教育的女性作家開始對(duì)女性生活與命運(yùn)予以關(guān)注，站在女性角度借助優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘忍與不公展開批判，而在思潮萌動(dòng)的傳統(tǒng)英國(guó)社會(huì)背景下，《簡(jiǎn)愛》這部夏洛蒂?勃朗特的批判現(xiàn)實(shí)主義小說便應(yīng)運(yùn)而生[1]。夏洛蒂?勃朗特出生在一個(gè)貧寒的家庭中，很小時(shí)母親便去世，父親只得將其送入到女子教會(huì)學(xué)校進(jìn)行封閉學(xué)習(xí)，換言之《簡(jiǎn)愛》的創(chuàng)造靈感來源則是貧困生活與嚴(yán)肅的管理。對(duì)于欺凌與虐待，夏洛蒂?勃朗特并未退縮，而是敢于反抗，勇敢地追求女性的權(quán)利與尊嚴(yán)，最終她幸福、美滿地生活下去。該部作品中，男女平等的思想表現(xiàn)得淋淋盡致，追崇女權(quán)主義。

二、《簡(jiǎn)愛》中的女權(quán)主義思想

（一）反抗精神

簡(jiǎn)愛還小時(shí)便寄人籬下，經(jīng)常受到舅母、表兄的欺負(fù)，特別是被看做兒童世界男權(quán)象征的表哥更是動(dòng)不動(dòng)就辱罵毆打她，正因如此才將其反抗精神給激發(fā)了出來，其曾經(jīng)怒斥表哥：“你這個(gè)惡毒殘忍的孩子！你簡(jiǎn)直像個(gè)殺人犯，像個(gè)管奴隸的監(jiān)工頭，像羅馬皇帝！”由此可見，簡(jiǎn)愛從小便具有反叛精神。也因?yàn)檫@樣，她被送到了孤兒院。而孤兒院院長(zhǎng)長(zhǎng)布洛克赫斯也是一位仇視女性并經(jīng)常虐待孤兒院女孩兒們的男性，但簡(jiǎn)愛卻和其它逆來順受的女孩兒不同，她勇敢地進(jìn)行了反擊。正是因?yàn)樵诠聝涸旱牟恍以庥?，所以?jiǎn)愛才有了更多的勇氣與信心對(duì)殘酷的社會(huì)展開反抗，為女性爭(zhēng)取更多的權(quán)利。

（二）渴望真愛

雖然簡(jiǎn)愛相貌并不出眾，也沒有顯赫的家世，但她卻在努力追求著純真的愛情。她認(rèn)為婚姻并非以金錢、地位與美貌為基礎(chǔ)，而應(yīng)建立在愛情至上。她深愛著羅徹斯特，就算之后羅徹斯特看不見了，她還是義無反顧與之結(jié)婚，陪伴在他的身旁。這就是簡(jiǎn)愛所追求的愛情，無關(guān)金錢，地位。而從其與圣約翰的相處中也表現(xiàn)出了簡(jiǎn)愛對(duì)真愛的追求。面對(duì)圣約翰的求婚，簡(jiǎn)愛之所以會(huì)拒絕，一方面是因?yàn)槭ゼs翰并非真心愛她，另一方面也是因?yàn)楹?jiǎn)愛深知自己的真愛不是圣約翰。她大膽追愛，堅(jiān)信要找到自己真正的幸福。在簡(jiǎn)愛看來，在追求幸福方面女人與男人應(yīng)該是平等的。

（三）追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立

一直以來，對(duì)于經(jīng)濟(jì)來講，簡(jiǎn)愛要求自由、獨(dú)立，意愿十分強(qiáng)烈。她嚴(yán)厲地拒絕了羅切斯特為其購買昂貴的衣服與首飾，她告訴羅切斯特：“你給我買的越多，就會(huì)有一種煩惱和失落的感覺讓我雙頰發(fā)熱?！薄拔也灰魏呜?cái)務(wù)，只要一顆舒坦的心，先生，一顆沒有被大量恩惠壓倒的心。”就算在與羅切斯特相愛后，其還是選擇為阿黛勒補(bǔ)習(xí)，以獲得食費(fèi)和艾比德政府外加提供的一年的三十磅。她深知，用自己賺來的錢或許無法享受到不凡的生活，但卻心安理得，這也是簡(jiǎn)愛獨(dú)立自主的充分體現(xiàn)。

三、《簡(jiǎn)愛》中的女權(quán)主義對(duì)當(dāng)代社會(huì)女性產(chǎn)生的影響

（一）現(xiàn)代女性的意識(shí)形態(tài)受到較大的影響

傳統(tǒng)思想觀念認(rèn)為，女性就應(yīng)在家中相夫教子，不能在外拋頭露面，應(yīng)將男性的思想與權(quán)利作為中心。這種思想對(duì)女性思想上的解放造成了很大禁錮。而《簡(jiǎn)愛》中要求男女平等的思想極大的影響到了女性的思想。如今，女性已經(jīng)得到了一定的尊重，傳統(tǒng)的封建陋習(xí)被打破，且也享受到了公平的權(quán)利與待遇。不僅女性意識(shí)形態(tài)改變較大，且在思想觀念上也發(fā)生了變化，與當(dāng)時(shí)時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。

（二）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是現(xiàn)代女性解放的重要前提

傳統(tǒng)的封建陋習(xí)認(rèn)為，男性決定了女性的生存，關(guān)于這一點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)方便表現(xiàn)得尤為突出。而正是受到這種狹隘觀念的影響，所以女性的思想一致被禁錮。女權(quán)主義思想認(rèn)為，若女性在經(jīng)濟(jì)方面過于依賴男性，就會(huì)讓自身的自由和權(quán)利逐漸失去，進(jìn)而讓不平等的現(xiàn)象出現(xiàn)在男女權(quán)力上[2]。女權(quán)主義思想對(duì)男女權(quán)利上的平等予以了強(qiáng)調(diào)，在經(jīng)濟(jì)上也倡導(dǎo)待遇相同。同時(shí)也提出，女性解放的一大基礎(chǔ)條件就是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立方可得到應(yīng)有的尊重，并在權(quán)利和待遇上實(shí)現(xiàn)公平。《簡(jiǎn)愛》中這種女權(quán)意識(shí)極大的影響了當(dāng)代女性思想意識(shí)。當(dāng)代女性思想意識(shí)認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)上一定不要過于依賴他人，自身生存的一項(xiàng)重要條件就是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立時(shí)，方可獲得尊重，進(jìn)而徹底解放，擁有自身的獨(dú)立空間。

以《簡(jiǎn)愛》中女主人公的人生經(jīng)歷為切入點(diǎn)，夏洛蒂充分彰顯了其女權(quán)主義理念，敢于向男權(quán)主流思想作斗爭(zhēng)，積極引導(dǎo)女性主義思想，喚醒那個(gè)社會(huì)的女性意識(shí)，擺脫男權(quán)權(quán)威的禁錮，極大了促進(jìn)了當(dāng)今社會(huì)中女性的成長(zhǎng)和發(fā)展。