國家非物質文化遺產(chǎn)“西平大銅器”概況及其保護與發(fā)展

黃廣平

摘要：本文從國家級非物質文化遺產(chǎn)鑼鼓“西平大銅器”的歷史沿革、藝術特征、功能、藝術特征、傳承、弘揚、思考與展望等方面深刻的論述了“西平大銅器”的保護方法與發(fā)展方向。在工作中具有現(xiàn)實的操作性。

關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn)；大銅器；保護；發(fā)展

汰劣留良，創(chuàng)造建樹，是人類生存活動最基本的實踐特征，也是人類進化最具指向意義的標志。千百年來，廣大勞動人民在艱辛地創(chuàng)造物質財富的同時，也在艱辛地創(chuàng)造著精神財富。其相沿傳承，發(fā)揚光大，成為華夏民族寶貴的文化遺產(chǎn)，西平大銅器就是這藝術苑林中的奇葩。

一、大銅器的歷史沿革

西平大銅器是一種風格獨特、傳承久遠的民族民間鬧年打擊樂。屬隋唐燕樂遺音，距今已有1400多年的歷史。《隋書·音樂志下》、《通典一四四樂四》、《舊唐書》等均有記載：鐃鈸其圍數(shù)寸，隱起如浮漚，大者謂之鐃，貫之以韋，相擊以和樂，隋唐燕樂、法曲及隋煬帝所定九部樂中西涼、龜茲、天竺、康國、安國諸樂皆用有銅鈸。明代戲曲理論家王冀德曾說：“古之四方之音不同，而為聲亦異，于是有秦聲、有趙曲、有燕歌、有越唱、有楚調(diào)、有蜀音、有蔡謳”。屈原在《楚辭·招魂》中提到“吳歈、蔡謳奏大呂些”而“西平，蔡之下邑”（《重修汝寧府志·藝文篇》）。西平清《康熙志·風俗篇》記載：“天旱輒聚，鄉(xiāng)人鳴金擊鼓，輦致神像，附其人名曰捉馬”。西平《民國縣志·風俗篇》記載，西平大銅器“古已有之”， “各鄉(xiāng)農(nóng)人每值新年過后，元宵節(jié)日即結隊提燈鳴鑼擊鼓，赴附近各村鎮(zhèn)，任意玩?！@種風俗沿襲至今。

上世紀三十年代為西平大銅器的繁榮期，并形成了三大活動中心：即縣城、縣城西南50多里的楊莊鄉(xiāng)儀封鎮(zhèn)和縣城西北40里的權寨鎮(zhèn)小店村，活動時間主要在春節(jié)前后，至元宵節(jié)達到高潮。五十年代為繁榮發(fā)展期，五十年代末至六十年代初，因極左思想的影響，西平大銅器班隊日漸減少。自六十年代中期至七十年代末，西平大銅器才逐步復蘇。1978年以后，隨著人們思想的解放，社會經(jīng)濟的發(fā)展，大銅器班隊日益興盛活躍，每年春節(jié)期間進城班隊多達一百二十個以上。特別是從1991年開始，每年正月十六原西平縣文化局在縣城東關廣場舉辦民間大銅器比賽。至今已連續(xù)舉辦了二十一屆，此項活動極大的促進了西平大銅器的發(fā)展與繁榮。

1998年和2004年，西平權寨鎮(zhèn)、楊莊鄉(xiāng)先后被河南省文化廳表彰命名為“民間大銅器藝術之鄉(xiāng)”。 2006年7月，西平楊莊鄉(xiāng)儀封鎮(zhèn)民間大銅器老藝人趙尊奎被河南省委宣傳部、省文聯(lián)命名為“河南省首批民間文化杰出傳承人”。 2007年2月，西平大銅器被列入河南省首批非物質文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，被國務院公布列入全國第二批非物質文化遺產(chǎn)名錄。

二、藝術特征及功能

西平大銅器是典型的民間打擊樂，主要樂器為用響銅制作的大鐃、大镲（俗稱鈸），演奏時配以大鼓等。

大銅器音韻鏗鏘，氣勢恢宏，威武激昂，振奮情懷，它曲牌眾多，目前已知的約有180首，現(xiàn)已收集編入《中國民族民間器樂曲集成·西平卷》的有149首，大部分為傳承曲牌。其曲牌多以廣為流傳的民間傳說，神話故事為表現(xiàn)內(nèi)容，如《抬花轎》、《豬八戒背媳婦》等，具有粗獷豪放，幽默詼諧，雅俗共賞的藝術特征。

大銅器是集民間音樂和舞蹈于一體的綜合性藝術，形式靈活多樣，既能為民間舞蹈表演時伴奏，又能單獨演奏。演奏中既可配以各種舞蹈動作，又能在擊打節(jié)奏中變換各種隊列。其演奏技巧豐富多姿，有撂鐃、撂镲、傳鐃、傳镲（分為單傳和雙傳），悶鐃、悶镲、翻鐃、旋鐃、對擊（分為單擊和雙擊）等，很具表演性和觀賞性。大銅器指揮語言獨特，形象生動，指揮者根據(jù)曲牌內(nèi)容變幻不同的指揮語言，時而前后奔走，時而左右翻滾，時而上下騰躍，時而原地旋轉。立、蹲、扭、蹦、以洋溢的激情調(diào)動演奏者的情緒，引人入勝。

大銅器主要用于鬧年、兼及拜會、賀壽、鎮(zhèn)宅、祈福等，現(xiàn)在已廣泛運用于社會各類宣傳性演出活動。大銅器的研究涉及到音樂史、樂器史、民族遷徙史、中外文化交流史，同時對研究民俗學、社會學、民間舞蹈學等都有較珍貴的參考價值。

三、在傳承中弘揚

2004年，原西平縣文化局新一屆領導班子到任后，局黨組在制定文化發(fā)展規(guī)劃時，把如何傳承和弘揚民間大銅器作為重要議題進行了研究。每年春節(jié)期間的“大銅器比賽”對這一民間藝術的發(fā)展起到了推波助瀾之勢。民間大銅器要發(fā)展要光大，僅靠每年春節(jié)期間的活動是遠遠不夠的，鄉(xiāng)村的大銅器隊員大都因春種秋收，外出打工等原因，臨時集中一次大型活動比較困難。2007年11月，在舉行“中國嫘祖文化之鄉(xiāng)”、“中國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”、“中國嫘祖文化研究中心”、“中國冶鐵鑄劍文化研究基地”的授牌慶典時，遭遇了民間大銅器表演隊集結行動異常困難的窘?jīng)r。當時鄉(xiāng)村的大銅器表演隊員大都在廣州等地打工，不僅聯(lián)絡集結困難，且需要一筆不小的經(jīng)費。這更使局黨組認識到盡快組建一支調(diào)遣便利，行動自如的大銅器表演隊的重要性和必要性。正是基于這種顧后瞻前的思考，局黨組分析形勢，理清思路，一方面認真考慮如何組建大銅器表演團隊。2008年2月27日，文化局黨組正式印發(fā)了“關于成立西平縣文化局大銅器表演隊的通知”（西文字[2008]19號文件），這標志著西平縣有史以來打破常規(guī)建制，整合文化資源的第一個藝術表演團體的誕生。表演隊由56名隊員組成，除黨組書記作為全面調(diào)度協(xié)調(diào)外，其他成員和各二級機構全部干部職工全部擔當隊員，在組織上起到了至關重要的保證作用。同年3月，文化局大銅器表演隊正式投入排練，先后采取了半日制和全日制相結合，室外開放訓練和室內(nèi)封閉訓練相結合等靈活機動的辦法。先期聘請了鄉(xiāng)鎮(zhèn)大銅器隊有經(jīng)驗的指揮和隊員當教練，從背曲譜，到打節(jié)奏，強化體能訓練；從體味大銅器的演奏特色，到理解大銅器的藝術內(nèi)涵……。同時組建了藝術策劃組，根據(jù)民間傳統(tǒng)打法，結合表現(xiàn)特點編排了一套融匯12個曲牌的演奏曲目，這些的演奏曲目剛柔相濟，緩急相間。曲目集中地展示了民間大銅器獨特的藝術風格。另一方面組織人員深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞調(diào)研，準備相關資料，積極申報非物質文化遺產(chǎn)保護項目，做好扎實的基礎性工作，

2008年10月25日，西平縣大銅器表演隊參加了“全國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)博覽暨東西合作貿(mào)易投資洽談會”開幕和中央電視臺三套“激情廣場”的演出。同年在蘇州參加紀念改革開放三十周年全國農(nóng)民藝術匯演中榮獲最高獎“金穗獎” 受到省市有關部門的表彰。

四、思考與展望

西平大銅器與目前在全國享有較高聲譽的陜西威風鑼鼓、山西安塞腰鼓和河南開封盤鼓相比，都有氣勢恢宏，聲韻激揚的特點，但西平大銅器更有其獨特的風格。以上幾種藝術表演所使用的樂器基本上都是以鼓為主，而西平大銅器是以響銅制作的鐃、镲為主，這在聲韻上更激越響亮，更具空間穿透力；在氣勢上更雄渾粗獷，更具精神震撼力。另外，在表演內(nèi)容上，西平大銅器的不少曲目都有故事情節(jié)，或演繹神話傳說，或彰顯民俗風情，具有強烈的藝術感染力。傳承弘揚民間大銅器一定要揚長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，對大銅器演奏技巧和表演內(nèi)容要注重在繼承中有創(chuàng)新，既要蘊涵濃郁的民族民間傳統(tǒng)特色，又要融匯鮮明的時代特色，創(chuàng)編展現(xiàn)出更多更新更美的曲目。

在管理運行機制上，西平大銅器表演隊突破了民間文藝團體普遍受制于村寨戶組散兵游勇式管理狀態(tài)的瓶頸。全體隊員都在一個系統(tǒng)工作，崗位相對穩(wěn)定，便于指揮調(diào)遣，即便個別隊員因特殊情況缺位，也可臨時內(nèi)部適當調(diào)整，從而保證了演出隊伍的整齊劃一，召之既來，來之能戰(zhàn)。

在西平文化事業(yè)的整體發(fā)展中，文化廣電新聞出版局黨組策劃把民間大銅器作為文化產(chǎn)業(yè)的主導品牌來打造，集中突破。著手籌備成立西平縣民間大銅器協(xié)會，發(fā)掘整合全縣大銅器資源，統(tǒng)一曲牌、統(tǒng)一編隊、統(tǒng)一管理。在此基礎上，進而組織成立西平大銅器發(fā)展有限公司。面向全國承接一切活動的演出活動。同時，建立“西平大銅器”網(wǎng)站，印制發(fā)送西平大銅器宣傳彩冊，向社會廣泛宣傳推介西平大銅器，使大銅器在產(chǎn)業(yè)化運作中得到更好的保護，在保護中得到更好地發(fā)展。

鏘鏘大韻動天地，藝術瑰寶貫古今。歷史賦予了新一代文化人弘揚傳承中華優(yōu)秀文化的光榮使命，我們應自覺行動，勇于擔當，奮發(fā)開創(chuàng)，讓西平大銅器這一中華民族的傳統(tǒng)藝術發(fā)揚光大，走向全國、走向世界。