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      初中美術(shù)課堂中的“生本教學(xué)”實(shí)踐

      2018-03-22 11:43:18劉伊聰
      讀天下 2017年14期
      關(guān)鍵詞:生本教學(xué)美術(shù)教學(xué)初中

      摘要:伴隨多年的課程改革,課堂教學(xué)中教與學(xué)發(fā)生了深刻的變化,但是美術(shù)學(xué)科仍然處在一個尷尬的位置,以學(xué)科知識為中心的教育觀念的影響并沒有完全消除。在美術(shù)欣賞課課堂教學(xué)中普遍都是通過直接的灌輸知識,從而忽視了作為教育主體的發(fā)展。隨著“生本教育理念”的進(jìn)一步深入,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段和教學(xué)評價等方面上不斷地變革,我也對我們美術(shù)欣賞課課堂教學(xué)的不樂觀進(jìn)行了反思。本文通過目前初中美術(shù)欣賞課的現(xiàn)狀并結(jié)合“生本教育”的理論進(jìn)行闡述,著重從以下四個方面闡述“生本教育”在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中的實(shí)踐。

      關(guān)鍵詞:初中;美術(shù)教學(xué);生本教學(xué)

      一、 生本教育:一切為了學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計

      我校自2015年開始嘗試生本教育的課程,逐步從“教師講學(xué)生聽”的傳統(tǒng)教學(xué)模式,過渡到“先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教”的教學(xué)模式。在美術(shù)教學(xué)中,上好一節(jié)欣賞課可以說是難度最大,長期以來,傳統(tǒng)初中美術(shù)欣賞課教學(xué)一直是教師準(zhǔn)備很多相關(guān)的資料根據(jù)教材一路講到底。這種填鴨式教學(xué)以課本為模板將作品一一介紹給學(xué)生,教師進(jìn)行“獨(dú)角戲”的“表演”。正是因?yàn)檫@樣,學(xué)生可以不用過多地參與,往往把自己作為局外人置身事外,一節(jié)課下來,學(xué)生不知道老師說了什么,老師更是一頭霧水。這種硬塞知識的辦法經(jīng)常引起學(xué)生對知識的厭惡,這樣學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)得不到提高,學(xué)生的審美感受能力更得不到培養(yǎng)。生本教育的理念是:以學(xué)生為本,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育,它主張“一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生”,使學(xué)生的被動學(xué)習(xí)自然而然改變?yōu)閮?nèi)在學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

      教學(xué)過程是師生共同發(fā)展的過程。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中,過分注重學(xué)生的學(xué)識在這一過程中的變化和發(fā)展。教師容易忽視學(xué)生是否真正參與到學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生往往只有認(rèn)識過程,而無體驗(yàn)過程。

      二、 美術(shù)教師:從“纖夫”到“牧者”

      “牧”之一職,在中國起源極早。羊群需要的食物牧者不去干涉,而是把羊群牽到廣闊而豐盈的水草地,讓它們自由地飲水吃草,這意味著既管理著羊群,又尊重著羊群獨(dú)立的生命活動。學(xué)生是一個生命體,在以往我們對學(xué)生苦口婆心地教,要他們隨波逐流,把學(xué)生當(dāng)做需要拉動的逆水行駛的小船,而我們則成了激情滿滿的“纖夫”。殊不知,在這一過程中,我們希望的小船長年依賴“纖夫”拉動,已變得銹跡斑斑?,F(xiàn)實(shí)教育對教師的作用有了新的認(rèn)識,從過去灌滿一壺水的觀念轉(zhuǎn)變成點(diǎn)燃火把,這也就決定了教師可以成為“生命之牧者”。作為“牧者”在我們面對“羊群”的時候,我們要從拉動學(xué)生的“纖夫”,轉(zhuǎn)變?yōu)樯摹澳琳摺?,要為我們的學(xué)生留有空間,不能把自己的想法和觀點(diǎn)強(qiáng)加和灌輸給學(xué)生。陶行知曾告誡教育者“我們必須變成小孩子才能做小孩子的先生”,也就是說我們教師要放下權(quán)威,要融入到孩子的世界,要有童心,更要尊重學(xué)生。

      在美術(shù)欣賞課教學(xué)中,要把學(xué)生的主體意識放在首位,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師不能以自己的講解代替學(xué)生自己的欣賞。即便學(xué)生在欣賞中陷入了困境,教師也可以先通過其他小組同學(xué)的展示,讓學(xué)生之間相互展示交流,在交流中體悟作品。只有通過學(xué)生自己的體悟,才能從客體的知識轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黧w”的知識,從而真正感受到美術(shù)作品帶來的愛國情懷、生命教育和情感教育等。

      三、 無為而為

      一位學(xué)者曾經(jīng)說過:每個學(xué)生都希望成才,每個學(xué)生都有成才的潛能,每個學(xué)生都有成才的可能。生本課堂,教師扮演的角色真的是無為嗎?生本課要求教師有所為有所不為,不但要求教師要上得好,而且要求更出色,只不過留給了學(xué)生更多發(fā)展的空間。誰在課上說得少誰就精彩。但說得少并不代表袖手旁觀,而是教師要轉(zhuǎn)換角色。生本課堂里,主體是學(xué)生,不是教師,教師給予這個課堂基礎(chǔ),就會尊重學(xué)生的個性與觀點(diǎn),教學(xué)自然從“灌輸”到“對話”,話語權(quán)回歸給學(xué)生,課堂還給學(xué)生,時間留給學(xué)生,讓學(xué)生自己做導(dǎo)演,變教師的主演為學(xué)生的主學(xué)。生本課堂中,學(xué)生總是在小組合作的基礎(chǔ)上,進(jìn)行班級交流匯展展示。課堂也從“沉寂”到“活躍”,學(xué)生有很多展示自我的機(jī)會,而老師是要努力做到無聲無息。教師上課做的不是簡單地分析作品,傳授知識,而是作為組織者引領(lǐng)學(xué)生交流預(yù)學(xué)所得。教師看似站在一邊,無所事事,其實(shí)教師在課堂上時是從知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生知識的穿針引線人,是教學(xué)秩序的維持者,是給予學(xué)生激勵、支持、促進(jìn)的引導(dǎo)者。這對教師駕馭整個課堂提出了更嚴(yán)格的要求。

      四、 “生本教學(xué)”在美術(shù)欣賞課教學(xué)中的運(yùn)用

      傳統(tǒng)的美術(shù)新欣賞課教學(xué)把教材當(dāng)作美術(shù)教學(xué)的終點(diǎn),不重視美術(shù)活動和美術(shù)運(yùn)用,結(jié)果學(xué)生就像盲人摸象,知識得不到擴(kuò)充,能力得不到提升。美術(shù)欣賞課教學(xué)不但有課內(nèi)體系和包括課外衍生,美術(shù)欣賞一定要日滋月益的儲存知識。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,美術(shù)欣賞是可以不需要老師講解學(xué)生也可以自學(xué)好的科目,但不可以缺少學(xué)生課前查閱相關(guān)資料,把課外知識聚沙成塔,集腋成裘。以課本為基礎(chǔ),尊重教材,但又必須跳出教材。讓我們的學(xué)生學(xué)在老師教之前,使其上課時有備而來。通過在課堂上展示自己,學(xué)生可以把自己課前所梳理的知識進(jìn)行加工整理轉(zhuǎn)換為自己的學(xué)識,還能帶動學(xué)生的語言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作的能力的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生真正成為課堂的主宰者,學(xué)生也會潛移默化地在心中埋下了一顆熱愛美術(shù)的種子。《禮記·學(xué)記》中說,“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。比如《印象派的畫家們》一課,我們通過開展小組合作學(xué)習(xí),讓學(xué)生的潛在能量得到釋放,讓學(xué)生之間相互分工、相互依靠,從而揚(yáng)長避短,使每個學(xué)生都能主動參與美術(shù)學(xué)習(xí)過程,體會到集體的智慧。

      作為一位美術(shù)教育者,有些時候我們看似周到而無微不至,其實(shí)是剝奪了學(xué)生自己解決問題的機(jī)會。我們的教育應(yīng)該“授之以魚不如授之以漁”,學(xué)會放手,讓學(xué)生自己成為一個播種者,把知識的種子播進(jìn)苗圃,讓其根深葉茂,那才是真正豐厚的創(chuàng)造,未來可以結(jié)出甜蜜蜜的果實(shí)和沉甸甸的收獲。用美學(xué)培育成長的一代新人,將來不一定會成為藝術(shù)家、書畫家,然而他們高尚的品格,他們開闊的視野,卻會受益一生。

      參考文獻(xiàn):

      [1]郭思樂.教育走向生本[M].人民教育出版社,2001,5.

      [2]蘇霍姆林斯基.教育的藝術(shù)[M].中山大學(xué)出版社,2003,10.

      [3]郭思樂.生本教育教師觀——生命的牧者[J].生本教育,2017,4.

      作者簡介:

      劉伊聰,浙江省麗水市,縉云縣新碧初中。

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