真實(shí)

摘要：談起這個(gè)論題，我就想到了一次教研活動。我校六年級教研組開展了“同課比賽”活動，三位教師同上了《伯牙絕弦》一課，課堂上三種不同的效果給我們留下了不盡的思索。三位教師在課前都作了不同程度的準(zhǔn)備，其教學(xué)手段、教學(xué)方法以及教學(xué)思想都滲透著課程改革的新理念，這三節(jié)課都博得了聽課教師熱烈的掌聲。掌聲之后，靜下心來，在細(xì)細(xì)地咀嚼中我發(fā)現(xiàn)不同的“課觀”。

葉瀾教授曾經(jīng)說：“在教學(xué)中，寧要其真實(shí)的錯(cuò)誤，不要其虛假的成功?！蔽覀冃蕾p并提倡“簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的回歸常態(tài)的語文教學(xué)。真實(shí)，是課堂教學(xué)的生命。

關(guān)鍵詞：真實(shí)；扎實(shí)；教學(xué)

一、 真實(shí)的課堂，追求動態(tài)生成

葉瀾教授說過“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道或美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的旅程”?！吧伞笔切抡n標(biāo)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要理念，是師生、生生在互動中，從心與心的交流中，從思想與思想的搏斗中，從情與情的觸摸中滋生出來的?？墒?，面對課堂紛至沓來的生成，有的教師缺少應(yīng)有的調(diào)控藝術(shù)和引領(lǐng)技巧，以至于在一味追求生成的精彩中迷失了方向，出現(xiàn)了教學(xué)失衡的現(xiàn)象。

如有位教師在教學(xué)《狼牙山五壯士》一文，生：我覺得這五個(gè)人實(shí)在是太笨了。師（驚訝）：能告訴我你的想法嗎？生：一個(gè)人最重要的是生命，怎么可以放棄生命呢？所以我覺得他們的跳崖實(shí)在算不上是個(gè)良策。師：你很會動腦筋，那五壯士到底該不該跳崖，請大家討論，說說你們的真實(shí)想法。一場辯論賽開始了，答案是否定的。教師不該面隊(duì)這突如其來又游離目標(biāo)的生成，大加贊賞，舍本逐末，喧賓奪主地來一場毫無價(jià)值可言又遠(yuǎn)離預(yù)設(shè)目標(biāo)的辯論。

課堂教學(xué)中的“生成”現(xiàn)象，它是相對“預(yù)設(shè)”和“教案”而言的，并不是無法捉摸的，它同樣具有自己的特點(diǎn)，：（1）強(qiáng)烈的現(xiàn)場性。在課堂交流互動中，學(xué)生往往帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與，從而使這種“現(xiàn)場”交流呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性，產(chǎn)生許多突發(fā)性的“及時(shí)”因素。（2）完整的過程性。課堂教學(xué)的過程不是簡單的知識傳授，而是師生共同成長的生命歷程，更是學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行解碼、重組、提升的過程。（3）難以預(yù)料的不確定性。每一位學(xué)生都是獨(dú)立的生命體，而每一個(gè)生命體又不僅相同，課堂教學(xué)源于學(xué)生的個(gè)體差異。在尊重每一個(gè)學(xué)生的教學(xué)過程中，其“生成”的狀態(tài)就具有了難以預(yù)測的不確定性。因此，在教學(xué)過程中我們要把“預(yù)設(shè)”和“生成”和諧的統(tǒng)一起來，才能收到理想的教學(xué)效果。

二、 真實(shí)的課堂，追求以學(xué)生為主體

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，“以學(xué)生發(fā)展為本”就是要真正認(rèn)識“學(xué)生是認(rèn)識和發(fā)展的主體”，確立“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的觀點(diǎn)，就要著力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識、自主學(xué)習(xí)能力以及自主探索意識和創(chuàng)新精神，使語文教學(xué)過程成為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和建立正確價(jià)值觀的過程。

在實(shí)際教學(xué)中，“主體性”成了當(dāng)今教學(xué)中最時(shí)髦的語言。而在教學(xué)實(shí)踐中，教師依然是“目中無人”，課堂上也出現(xiàn)了某種程度的活躍，也偶爾有過一兩個(gè)精彩的場面，那也只不過是學(xué)生對教師的一種有意迎合。正如楊再隨教授所說“這樣的實(shí)踐是虛幻的，抽象的，盲目的”。在課堂上學(xué)生常常不知所措，常常不懂裝懂，常常答非所問、辭不達(dá)意，常常不說自己想說的話，盡說老師想聽的話，提出的不是“真問題”，而是“假問題”，是摸著教師的心理、脾氣，照著教師教學(xué)設(shè)計(jì)的“假問”或“假答”。

怎樣才能改變這樣的局面呢？關(guān)鍵在于教師的著眼點(diǎn)，作為教者一方面要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，要尊重他們，要為他們營造一種平等的、民主的、輕松的氛圍，讓他們敢說話，說真話，大膽想象，勇于表達(dá)。這樣學(xué)生的思維自然會進(jìn)入“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的局面。要善于引導(dǎo)；學(xué)生思路狹窄，不開闊，要巧于開導(dǎo)。

三、 真實(shí)的課堂，追求恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式

課程改革，強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式多樣化、活動化，將一些生動活潑的教學(xué)形式引進(jìn)課堂，使學(xué)生在活動中學(xué)，在游戲中學(xué)。倡導(dǎo)“自主”“合作”的學(xué)習(xí)方式。

就自主學(xué)習(xí)而言吧，我們在平時(shí)聽課調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前教師在閱讀教學(xué)中有以下不當(dāng)?shù)慕巧憩F(xiàn)：一是教師充當(dāng)了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的“召集”人。二是教師充當(dāng)了學(xué)生課堂交流的“旁聽者”。三是教師充當(dāng)了學(xué)生課堂活動的“捧場人”。由于教師不能把握自己的角色地位，使得課堂上該引導(dǎo)的得不到適時(shí)引導(dǎo)，該深化的得不到及時(shí)深化，該訓(xùn)練的得不到有效訓(xùn)練，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)異化為“自由學(xué)習(xí)”或“自愿學(xué)習(xí)”。

就合作學(xué)習(xí)而論吧，目前語文課堂教學(xué)中的兩種“自愿化”傾向應(yīng)當(dāng)引起廣泛關(guān)注：一是小組合作學(xué)習(xí)中的“自愿化”傾向；二是班級交流發(fā)言中的“自愿化”傾向。這兩種傾向在某些觀摩課、公開課上尤為突出。在部分尖子生爭先恐后、躍躍欲試的請求聲中，那些后進(jìn)學(xué)生往往成了“被遺忘的角落”。

四、 真實(shí)的課堂，追求自然樸實(shí)

說到自然樸實(shí)的課堂，我就想到了薛根法老師，大凡欣賞過薛根法老師的課的人，都有這樣的感受“這樣的課我也能上”“課就是應(yīng)該這樣上”“課也可以這樣上”。說“這樣的課我也能上”者，似乎平添了幾分自信，感到自己的課與薛根法老師的課似曾相識。我們也正是從“這樣的課我也能上”“課也可以這樣上”的感受中看到了薛老師的氣魄，看到了薛老師的非凡，也看到了薛老師的“課觀”——既關(guān)注學(xué)生，又關(guān)注老師?！瓣P(guān)注學(xué)生”是說在薛老師的課上，無論是字、詞還是閱讀、理解或者其他什么，薛老師上得都那么自然、實(shí)在，毫無刀耕斧鑿的痕跡。說“課就應(yīng)該這樣上”“課也可以這樣上”者收獲則更大，這些人平時(shí)對“做”出來的公開課早就心存疑義，看到全國著名教師、新生代教師的代表人物，在這么多人面前，在這么大的場面上出了“誰都能上”的回歸常態(tài)的課，終于釋然了。要知道，敢把公開課上成成功的家常課是需要勇氣和能力的，這更是一種求真品質(zhì)的體現(xiàn)。

兒童的心靈是純真的。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”教學(xué)真誠，是對生命的真誠。我們要把課上得真實(shí)、質(zhì)樸，不刻意雕琢，讓課在自然的狀態(tài)下逐步生成。如果把教學(xué)看成藝術(shù)，那么“返璞歸真”才是至高的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳婷婷.課堂教學(xué)中學(xué)生邊緣化現(xiàn)象的個(gè)案研究[D].南京師范大學(xué)，2016.

作者簡介：

吳善菊，重慶市，重慶市萬州區(qū)中加友誼小學(xué)。