少年時(shí)期的黃虞稷

邱璐

[中圖分類號(hào)]：K82? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36--01

（一）

黃虞稷（1629-1691）字俞邰，又字楮園，一生生活在南京，是明末清初著名藏書家、目錄學(xué)家和歷史學(xué)家，他所著述的《千頃堂書目》是中國學(xué)術(shù)和文獻(xiàn)領(lǐng)域不可或缺的著作。黃虞稷父親名為居中（1562-1644），字明立，號(hào)海鶴，曾經(jīng)做過上海教諭，主管教育訓(xùn)導(dǎo)工作，明末時(shí)出任南京國子監(jiān)丞。后來又遷貴州黃平州知州，但他沒有赴任，而是潛心在家整理圖書，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。千頃齋藏書正是黃居中的一生所藏，黃居中在世時(shí)已經(jīng)是明末著名的藏書家，藏書量高達(dá)六萬余卷。黃宗羲曾在《天一閣藏書記》中說道：“屈指大江以南，以藏書名者，不過三四家。千頃齋之書，余宗兄比部明立所聚。自庚午（1630）迄辛巳（1641）余往南中，未嘗不借其書觀也?！秉S虞稷出生于明崇禎二年（己巳，1629），是家里的次子，父親黃居中此時(shí)已經(jīng)六十七歲，母親周宜人則大約為二十八歲。

在父親的熏陶之下，黃虞稷在剛剛進(jìn)入學(xué)塾時(shí)已經(jīng)能背誦經(jīng)書，在七歲時(shí)已能夠賦詩，從小就顯示出了他驚人的文學(xué)造詣，因而被人們稱為“神童”。他后來的忘年之交丁雄飛在《古歡社約》中提到：“從錦褓中便薰以詩書之氣”。

明崇禎十七年（甲申，1644），此時(shí)的黃虞稷十六歲，進(jìn)入了縣學(xué)。然而也在這一年，黃虞稷學(xué)業(yè)宏圖初展時(shí)，李自成進(jìn)入了北京，明朝遭到顛覆。黃居中聽到這個(gè)消息后傷心欲絕，不久就離開了人世。父親黃居中的離開，使得撫養(yǎng)和教導(dǎo)黃虞稷的重任落到了母親周宜人的身上。周宜人要求黃虞稷勿要浮躁，好好研究和利用父親留下來的大量藏書，繼承父親的遺志，以慰先人。看著母親獨(dú)自照顧家庭的艱辛，黃虞稷沒有辜負(fù)母親的期望。入了縣學(xué)后的黃虞稷更加致力于學(xué)術(shù)研究，廣泛收集文獻(xiàn)，逢人便詢問，不斷地增加千頃齋的藏書。黃虞稷對(duì)父親留下的六萬余冊(cè)藏書一一進(jìn)行考察，籍記它們的篇目次第。除此之外，黃虞稷還時(shí)常借用他人的藏錄，與自己的藏書進(jìn)行對(duì)比，考察它們的異同。每天早起晚睡，伏案讀書，謹(jǐn)遵母親的教誨。經(jīng)過一年的勤苦學(xué)習(xí)，清順治二年（乙酉，1645），未滿二十歲的黃虞稷已經(jīng)憑借淵博的學(xué)識(shí)以及豐富的藏書被人們所稱道。丁雄飛在《古歡社約》中說：“年未二十而問無不知，知，無不舉其精義”。

（二）

清順治五年（戊子，1648），在父親黃居中去世的短短四年之間，黃虞稷為家里的藏書增加了不下數(shù)千卷。在清順治二年（戊子，1648）至清順治十六年（己亥，1659）期間，即在黃虞稷二十歲至三十歲，他依舊在家中研讀父親留下的藏書，并繼續(xù)搜羅各種文獻(xiàn)。由于黃虞稷的愛書之心和藏書之力，在這期間他結(jié)交了許多學(xué)者、文人，開展以書會(huì)友的“修社”活動(dòng)。

最值得一提的是黃虞稷在這一期間與另一位著名藏書家丁雄飛的交往。丁雄飛（1605-？）字菡生，在南京城西的烏龍?zhí)督ㄓ行奶解郑撬牟貢亍６⌒埏w和黃虞稷經(jīng)歷相似，他的父親丁明登生前已經(jīng)收藏圖書兩萬余卷，耳濡目染的丁雄飛也致力于藏書，不斷集資購買古書。因?yàn)閾碛小安貢边@個(gè)相同的嗜好，黃虞稷和丁雄飛一拍即合，盡管兩人在年齡上有一定的差距，但是他們很快就成了忘年之交。為了更好地提升各自的藏書質(zhì)量，并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，他們二人成立了古歡社，定下了《古歡社約》?！豆艢g社約》：“盡一日之陰，探千古之秘，或彼藏我闕，或彼闕我藏，互相質(zhì)證，當(dāng)有發(fā)明，此天下最快心事?！彼跁姆N類及是否珍本、善本上，沒有限制。但在時(shí)間、地點(diǎn)、所用食物，所帶奴仆，借書期限，如何借還等各方面卻都有明確的規(guī)定，其具體規(guī)定如下：

“每月十三日丁至黃，二十六日黃至丁。為日已訂，先期不約。要?jiǎng)?wù)有防則預(yù)辭。不入他友，恐涉應(yīng)酬，兼妨檢閱。到時(shí)果核六器，茶不計(jì)。午飯后，一葷一蔬，不及酒，逾額者，奪異書示罰。輿徒每名給錢三十文，不過三人。借書不逾半月。還書不得托人轉(zhuǎn)致?！?/p>

《古歡社約》中所定的一切都是從有利于讀書、修書、治學(xué)的方面出發(fā)，文字簡(jiǎn)約，而切實(shí)可行。也因?yàn)槿绱?，受到了?dāng)代以及后代藏書、讀書之人的稱贊。約定訂立之后，相距十余里的兩人就在約定的日子里來往交通，相互質(zhì)證、借書、抄書、校勘，成了藏書史上的一段佳話。

除此之外，在這一期間黃虞稷還與許多生活在江南一帶的學(xué)者、文人有所交往。他曾與倪闇公、高康生、陶肅公、黃友臣以及周亮工的侄子“修社”于南京，多有交往，且持續(xù)了十多年。

（三）

作為一名中文系的學(xué)生，對(duì)黃虞稷是羨慕和崇拜。

羨慕黃虞稷可以生活在一個(gè)埋頭讀書的時(shí)代?！氨M一日之陰，探千古之秘”當(dāng)然是“天下最快心事。”多想像黃虞稷一樣和自己的摯友約定一日共同徜徉在書海里，探討書中的奧妙?？墒乾F(xiàn)在人們好像總是要求年輕一代快速產(chǎn)出成果，事事都以成果作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種社會(huì)氛圍讓我很焦慮，我是不是應(yīng)該先抬起頭產(chǎn)出些成果而不是在這里埋頭讀書？初入學(xué)塾能誦經(jīng)，七歲能賦詩的黃虞稷尚被母親要求切勿浮躁潛心讀書，而今我們這些平凡的普通人卻總是急于產(chǎn)出成果。試問，沒有大量的學(xué)識(shí)積累，如何能夠產(chǎn)出好的成果？“無望其速成，無誘于勢(shì)力，養(yǎng)其根而竢其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄?！表n愈老先生早就告訴了我們這個(gè)道理，而黃虞稷的故事是再次的闡釋。

崇拜黃虞稷的學(xué)習(xí)精神。我想作為一名中文系的學(xué)生，都應(yīng)該要有黃虞稷這樣刻苦學(xué)習(xí)的精神，讀書于我們來說也應(yīng)該是一件非常愉悅的事情。大到一年的計(jì)劃，小到一天的計(jì)劃，我們可以設(shè)計(jì)自己的讀書計(jì)劃。盡管我們可能做不到像黃虞稷一樣早起晚睡，整日伏案讀書。但是我們能夠跟隨他的精神，盡可能地拋開外部世界的干擾，不被浮躁的社會(huì)影響，潛心讀書，積累學(xué)識(shí)，讓自己變得更豐富。只有這樣，才能成為一名真正合格的中文系學(xué)子。