古羅斯書面文學創(chuàng)作中人物歷史現(xiàn)實原型性

雷舒婷

摘? 要：在古羅斯敘事文學作品的眾多主人公之中，既有現(xiàn)實歷史人物的原型，也有藝術(shù)虛構(gòu)出來的人物。史實、人民日常生活的現(xiàn)實性和想象共同穿插于各色人物形象之間。本文旨在通過作品中的各種細節(jié)對人物進行最大程度的還原，找到其原型，并進行分析。

關鍵詞：古羅斯;書面文學;人物原型

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-36--01

原型是指作品中隱藏的一個隱形結(jié)構(gòu)，通常該隱型結(jié)構(gòu)來自于民間的文化資源，反映了民間對于現(xiàn)實生活的習慣性理解。文學作品中，最直接最感性的層次是直感，接著深入下去是技巧的分析，最后進行最深入透徹的分析的話，就能看出作品的原型。在古羅斯敘事文學作品的眾多主人公之中，既有現(xiàn)實歷史人物，也有藝術(shù)虛構(gòu)出來的人物。史實、人民日常生活的現(xiàn)實性和想象共同穿插于各色人物形象之間。為最大程度對人物及歷史其進行還原分析、尋找其現(xiàn)實原型，本文主要挑選了以下兩個人物形象進行研究分析。要說明的是，本文的研究宗旨并不是簡單敘述書面創(chuàng)作中的情節(jié)或描寫人物形象，而是通過細節(jié)敘述分析來進一步挖掘人物形象所具有的現(xiàn)實原型性，從而更好地理解作品背后的深刻意蘊，以及作品所處年代的大的社會社會環(huán)境與時代背景。

1、詩人歌者Боян

1.1作品中Боян的人物形象

《伊戈爾遠征記》（?Слова о полку Игореве?）的作者在作品中給讀者講述了這個古羅斯歌者、民歌作者的傳奇故事。作者在描寫人物、講述事件時常常會采用隱晦手法，使用象征意義和隱喻，因而對我們來說，他的敘述充滿了各種各樣的迷。同樣，在人物Боян的個性中也有許多謎一樣的東西。

1.2 還原人物與歷史背景

Боян究竟生活在什么時代？這個問題，可以通過其歌中所涉及到的公爵名字來進行推斷。其中：第一個人物線索是старый Ярослав，即為Ярослав Мудрый（卒于1054年）;第二個人物線索是Мстислав Владимирович（卒于1036年）;第三個人物線索是特穆塔拉坎大公，他是Ярослав Мудрый的孫子，卒于1079年。

除以上三個人物線索外，還可以通過具體細節(jié)進行推論。根據(jù)《伊戈爾遠征及》敘述，Боян曾回憶起內(nèi)訌初期，即公爵間的紛爭產(chǎn)生的初期——如果加上這一例證，便可以更準確地推斷出，Боян是生活在十一世紀中期或下半葉的人（并在此時進入詩歌創(chuàng)作的低谷）。

2、時代惡人Дракула

2.1作品中Дракула的人物形象

小說?Сказание о мутьянском воеводе Дракуле?由一系列事件構(gòu)成，也可以說是由一系列趣聞構(gòu)成：它們中的每一件事都完全獨立、互不相關，但同時又共同刻畫了主人公的人物形象。在趣聞中并不只有事件，還有穿插著對于事件的理解，它們可能出自主人公Дракула、其他角色抑或是作者之口。因此，讀者閱讀時會不自覺地參與到對事件、對Дракула行為在政治或道德層面的評價中以及完全針對其個性的討論中去。Дракула非常不守信，對此，文中這樣諷刺地寫到：“那些進行犯罪、搶劫、欺騙、欺侮等惡劣行為的人逃不出正義法庭的嚴厲主宰者Дракула的制裁?！边@之后，又發(fā)生了另一件諷刺至極的事，在此不作贅述。

2.2還原人物形象與歷史背景

人物Дракула有其歷史原型——Влад Цепеш，他執(zhí)政蒙特尼亞，即15世紀中期的東瓦拉尼亞，但我們并不以與歷史現(xiàn)實相符的程度來衡量這個文學角色，他有自己的命運。Дракула是歐洲文學中的人物，他有不死之身并順利地進入到了我們的時代。Фёдор Курицын是著名的俄羅斯中篇小說作家。作為伊萬三世的大使，他曾在匈牙利王宮里生活過多年。顯然，在那里他耳聞目睹到統(tǒng)治者的種種暴行，并由此根據(jù)印象創(chuàng)作了該小說。但他創(chuàng)作的目的不是為了有趣，而是用以訓誡當時的俄羅斯人民。15世紀末關于Дракула的故事具有深刻的社會和政治意義：統(tǒng)治者間沖突不斷、無固定政權(quán)、霸權(quán)主義無法無天的封建割據(jù)時代已成為歷史，具有統(tǒng)一法律秩序的統(tǒng)一國家政權(quán)時代來臨，而這種政權(quán)模式究竟應該是什么樣的——這個問題既困擾著歐洲，也同樣困擾著羅斯。

在歐洲文化中，“正義君主”的概念是被廣泛接受的，君主的“公正性”應該是以秩序和權(quán)利為支撐的，為打破封建專斷、維持秩序，殘暴的手段是可行的，因此我們便可看到正義君主以暴行治國的奇怪現(xiàn)象。這也體現(xiàn)在描寫Дракула的小說中。該小說中俄羅斯生活中的種種現(xiàn)實性矛盾問題交織在一起展現(xiàn)出來，在這種環(huán)境下，作者并不支持Дракула的暴行，但卻時而為這些行為的必要性進行辯解，深刻體現(xiàn)出當時社會的矛盾性。此后，不到一百年的時間，這種暴行已經(jīng)不只存在于小說中，現(xiàn)實生活與文化討論有了歷史性的交集：俄羅斯的Дракула——伊萬雷帝出現(xiàn)了，他的暴行事跡在這里不一一贅述。

3、結(jié)語

古羅斯書面創(chuàng)作文學通過各種各樣的人物形象來表現(xiàn)當時的個人行為和社會行為模式，表達人類社會的某些本質(zhì)規(guī)律，其所包含的歷史因素也見證了人類歷史發(fā)展的高度。透過這些書面創(chuàng)作中的人物，通過對他們的深入分析，我們可以了解并解決關乎俄羅斯歷史、文化和民族自我意識的最重要問題，而在這些問題的解決過程中要顯示出什么樣的人文景觀對于俄羅斯文學人文精神的探索具有全景性的意義。

參考文獻：

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