《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象簡要分析

朱雪珂

摘? 要：《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著之一，這其中對(duì)每一個(gè)角色的描寫都栩栩如生。作者曹雪芹賦予了每一個(gè)角色生命，通過細(xì)致的描寫讓每一個(gè)角色都擁有了自己的定位和形象。而在這其中賈寶玉這個(gè)人物的藝術(shù)形象，在整部《紅樓夢(mèng)》作品當(dāng)中起著舉足輕重的作用。通過閱讀和品味《紅樓夢(mèng)》原著，從中可以領(lǐng)悟到作者在描寫賈寶玉這個(gè)人物時(shí)的藝術(shù)特點(diǎn)，品味賈寶玉這個(gè)非常特殊的角色。本文將從多角度來分析賈寶玉這個(gè)人物的主要特點(diǎn)和藝術(shù)形象。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);賈寶玉;形象

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36-0-02

《紅樓夢(mèng)》是我國一部偉大的藝術(shù)巨作，這其中描寫了一個(gè)在戀愛上不能自由，在婚姻中不能自主的悲劇，也就是賈寶玉這個(gè)人物的婚姻悲劇。賈寶玉作為《紅樓夢(mèng)》全書悲劇的中心人物。全書中各種各樣人物的故事和各種事件的發(fā)展都圍繞著賈寶玉這個(gè)人物而展開。而在作者的創(chuàng)作過程中，也用了很多現(xiàn)實(shí)主義的寫法，通過豐富的社會(huì)故事，引起人們深刻的思考，來擴(kuò)大賈寶玉這一人物形象的藝術(shù)渲染力，因此，想要真正讀懂《紅樓夢(mèng)》這部作品，就必須要對(duì)賈寶玉這個(gè)形象有深刻的理解。

1、賈寶玉是一個(gè)“禍根孽胎”

在《紅樓夢(mèng)》這部小說中不難看出，不論賈寶玉的思想性格，還是他生活中所遭遇和經(jīng)歷過的事情，猶如現(xiàn)實(shí)生活中正常生活的人一樣，是一個(gè)非常具有現(xiàn)實(shí)主義色彩的藝術(shù)人物。在他生活的過程中，多方面復(fù)雜的條件都對(duì)他的人生和性格造成了極大的影響，進(jìn)而不斷地形成了賈寶玉這個(gè)人物特有的形象。在中國的封建社會(huì)中，一直都有著男尊女卑的落后思想存在，在這種環(huán)境的影響下，有權(quán)有勢(shì)的家庭中出現(xiàn)了不少的紈绔子弟，而賈寶玉也是這其中的一個(gè)。但是，他雖然生在賈府，卻并沒有受到傳統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響，賈寶玉這個(gè)形象一直以來的思想都是抵觸這個(gè)世俗常規(guī)，違背著封建的道德秩序。

就比如說，作者描寫賈寶玉從小就是“銜玉”而生的，這就注定了賈寶玉這個(gè)人物形象在這部作品中有著與其他人不相同的思想。同時(shí)，在書中也有著許多賈寶玉所表現(xiàn)出來的一種叛逆行為。而對(duì)于這種思想行為來說，在當(dāng)時(shí)是得不到傳統(tǒng)封建思想認(rèn)可的。他并不想揚(yáng)名立萬、也不想齊家治國，他走上了違背封建道德的道路。因此，賈寶玉也成為了封建統(tǒng)治階級(jí)眼中的“禍根孽胎”。

2、賈寶玉是初步民主主義思想代表

賈寶玉這個(gè)人物所處在的時(shí)代是中國的封建社會(huì)走向沒落的時(shí)代。在那個(gè)時(shí)代，新興的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開始萌芽了。而賈寶玉這個(gè)人物就是在《紅樓夢(mèng)》這個(gè)作品中最具有初步資產(chǎn)階級(jí)民主思想的藝術(shù)形象。在他身上我們不難發(fā)現(xiàn)其具有的民主思想雛形，同時(shí)也側(cè)面反映了賈寶玉對(duì)于人性解放、自由和人人平等的觀念思想，而這實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人先進(jìn)的道德思想觀念和人權(quán)思想觀念。同時(shí)，在賈寶玉身上還可以發(fā)現(xiàn)他關(guān)愛女性，并尊重女性思想。這是賈寶玉這個(gè)人物形象中最顯著突出的人格特征。

在《紅樓夢(mèng)》故事其中可以發(fā)現(xiàn)賈寶玉的愛并非只是單純意義上的男女之愛，而更多的是廣泛意義上對(duì)于弱者和對(duì)于不幸者的憐愛。而這種愛就包括了廣義上的親情、愛情和友情方面的尊重、同情和愛戀。同時(shí)，作者在賈寶玉這個(gè)人物塑造的過程中，表現(xiàn)出了他這種愛所涉及的對(duì)象非常的廣泛，這種行為也從側(cè)面表現(xiàn)出了賈寶玉是一個(gè)具有時(shí)代民主主義精神的人物形象。而在曹雪芹的故事設(shè)定中認(rèn)識(shí)，因?yàn)樘囟ǖ沫h(huán)境和賈寶玉自身的遭遇和經(jīng)歷，才造成了賈寶玉這樣的性格特征。

3、賈寶玉是一個(gè)軟弱的空想者

賈寶玉的形象是曹雪芹的期盼，而其中描寫的賈寶玉是“于家于國無望的不肖子孫形象”，也是曹雪芹本身無奈的表現(xiàn)，他通過寫賈寶玉的不求上進(jìn)，表現(xiàn)了曹雪芹理想在這一時(shí)代無法實(shí)現(xiàn)的憤懣與惆悵。曹雪芹以賈寶玉身上的缺點(diǎn)，表現(xiàn)了封建社會(huì)中，先進(jìn)分子空有志向而不敢沖破封建禮教的軟弱性和妥協(xié)性。

賈寶玉的性格有著鮮明的軟弱性妥協(xié)性，賈寶玉最終遁入空門，看似其對(duì)封建社會(huì)的毅然決然的背離，實(shí)則是其不敢面對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，不敢面對(duì)家道中落的凄苦遭遇，更不敢切實(shí)著手改變這一社會(huì)現(xiàn)狀的懦弱。魯迅說：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血”，而賈寶玉在面對(duì)家破人亡眾叛親離時(shí)，卻以一種消極的態(tài)度遁入空門，尋找自我安慰。

賈寶玉一生蔑視權(quán)貴，自視清高，自以為出淤泥而不染，而他本身的潔身自好的高尚品質(zhì)，并未對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。他一味蔑視權(quán)貴，自己卻安樂于溫柔富貴鄉(xiāng);他厭惡錢財(cái)?shù)捏a臟，卻每日揮霍無度，盡享金錢與物質(zhì)帶來的享受;賈寶玉排斥“四書五經(jīng)”，其中或許有一部分是他對(duì)于研究經(jīng)文、刻苦讀書的厭煩以及懈怠而找的借口，有一種自我催眠的色彩。他的自視清高只不過是對(duì)于不敢融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不敢有所作為的粉飾，他一味地抱怨，卻不敢著手改變。或許他真的很想改變，并且從整部《紅樓夢(mèng)》中，其對(duì)于解放女性，追求人性自由，改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望及遠(yuǎn)大抱負(fù)也是顯而易見的。但是賈寶玉的一生形同草芥、蜉蝣，試問一介草民如何改變這個(gè)社會(huì)？他能改變怡紅院的氛圍，卻改變不了封建中國的氛圍。而能真正掌握天下及眾生必須要身居要職、手握重權(quán)，如此才可號(hào)召全國，牽一發(fā)而動(dòng)全身。要得此重權(quán)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中必然要順勢(shì)而為，逼迫自己掌握八股文，應(yīng)付科舉，謀求高官要職，但這卻是賈寶玉最為厭惡的。因此，要改變潮流，必先使自身身處潮流，只要堅(jiān)持本心，不忘初心，便可在時(shí)代洪流之中引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向，從而在順勢(shì)而為的過程中，實(shí)現(xiàn)自己的偉大理想，扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣。

因此，賈寶玉潔身自好，不愿與世俗同流合污的精神品質(zhì)固然可貴，但其處世的消極悲觀態(tài)度實(shí)應(yīng)為人們所反思、規(guī)避。

4、賈寶玉是復(fù)雜多端性格的縮影

在《紅樓夢(mèng)》作品的故事描繪中，可以發(fā)現(xiàn)賈寶玉這個(gè)人物形象，性格特征非常的復(fù)雜多端。而造成賈寶玉這種性格特征的原因和賈寶玉本身的生活環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。賈寶玉生活在一個(gè)典型腐朽落寞的封建貴族家庭。通過他的視角可以看到在賈府中，以男性為中心而建立起來的封建統(tǒng)治力，很大程度上導(dǎo)致了兒孫多為紈绔子弟。

在賈府賈寶玉的生活環(huán)境中，有許多的女性角色。她們大多是被奴役著，或者或多或少的被欺負(fù)蹂躪過，都有著不堪回首的往事和經(jīng)歷。賈寶玉從小生活在女性角色周圍，自幼就受到了祖母的溺愛，他一直例外地的以男性的身份在閨帷內(nèi)廝混。對(duì)他來說，生活中的方方面面都影響著自己的性格，離開了賈府這種生活環(huán)境是很難形成賈寶玉這種特有性格的。同時(shí)，也通過賈寶玉這個(gè)形象表達(dá)出作者對(duì)于反封建，反世俗的思想品質(zhì)。

總之，通過研讀《紅樓夢(mèng)》這部作品，可以發(fā)現(xiàn)賈寶玉的思想性格，具有很強(qiáng)的悲劇性以及很嚴(yán)重的矛盾性，他的理想是對(duì)于封建社會(huì)體制與陳規(guī)陋習(xí)的否定，而自己卻又身處其中無力改變，這也就是賈寶玉最后在現(xiàn)實(shí)中無法找到出路，最終只能以悲劇的形象收?qǐng)觥?/p>

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