金庸小說(shuō)里古典詩(shī)詞的江湖意氣

劉微

摘? 要：金庸先生有許多廣為流傳的作品，承載著許多人的青春記憶，他的小說(shuō)里有一個(gè)很吸引人的地方就是有大量的古典詩(shī)詞，里面體現(xiàn)了金庸先生的情懷與智慧，在社會(huì)上掀起了武俠小說(shuō)詩(shī)詞熱。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷;兒女情長(zhǎng);俠客情懷;自由平等;時(shí)代呼喚

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36-0-02

金庸，原名查良鏞，1924年生于浙江，2018年逝于香港，一生寫過(guò)許多武俠小說(shuō)，用兩句話概括作品名字就是“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，他被譽(yù)為“武俠泰斗”“香港四大才子之一”，作品膾炙人口，文采飛揚(yáng)，大量精彩的古典詩(shī)詞更是深入人心，他從一定程度上傳播了國(guó)學(xué)文化，引領(lǐng)許多人閱讀詩(shī)詞、品味詩(shī)詞。

一.金庸小說(shuō)里古典詩(shī)詞中的家國(guó)情懷

《射雕英雄傳》第一回引用了南宋戴復(fù)古的一首詩(shī)，名叫《淮村兵后》?！靶√覠o(wú)主自開(kāi)花，煙草茫茫帶晚鴉。幾處敗垣圍故井，向來(lái)一一是人家?！边@首詩(shī)講的是江淮一代在金兵侵略后的殘破凋敝景象，詩(shī)人觸景生情，聯(lián)想到這曾經(jīng)也是有人居住的太平地方，現(xiàn)在卻是這樣一副光景。金庸先生在第一回引用這首詩(shī)，奠定了《射雕英雄傳》的以家國(guó)天下為本位的思想基調(diào)。

《詩(shī)經(jīng)》中有一首《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華”，桃花給人以生機(jī)勃勃又美好的感覺(jué)，但是這首詩(shī)一開(kāi)頭以“小桃”入手，反其道而行之，“無(wú)主”平添了凄涼與傷慘，“茫?！彼坪踉谡f(shuō)，耕地長(zhǎng)滿了野草，荒無(wú)人煙，“晚鴉”在人們心里一直都代表不祥，將熱鬧生機(jī)勃勃的春天寫的兵荒馬亂，桃花不識(shí)人間悲苦，花開(kāi)依舊?！皫滋帞≡珖示?，井是聚居的重要標(biāo)志，井，改變了棲息，結(jié)束了游蕩和漂移，使人過(guò)上了定居的小日子。有了井，才誕生了宅，“家”一詞才有了“地點(diǎn)”的涵義。井旁人家，悲歡離合，這是兵荒馬亂后最真實(shí)的遺跡，是追憶懷古的載體?！渡涞裼⑿蹅鳌氛f(shuō)的就是郭靖背負(fù)著家恨國(guó)仇闖入江湖，通過(guò)無(wú)數(shù)歷程和在黃蓉的幫助下，最終成長(zhǎng)成一位“俠之大者”的武林民族英雄故事。

第8回引用了南宋辛棄疾的《瑞鶴仙·赴梅南宋》，“家山何在，雪后園林，水邊樓閣?，幊嘏f約”辛棄疾發(fā)家山何在的感嘆，昔日的園林、樓閣早已消失不見(jiàn)，曾經(jīng)的繁華已經(jīng)消失，正可謂物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！胺鄣麅褐唤?，尋桃覓柳，開(kāi)遍南枝未覺(jué)”，景物依舊，但是人的心情早已改變，《射雕英雄傳》中的黃老邪敬重非常辛棄疾，金庸先生在這一回引用這首詩(shī)將黃老邪的憂國(guó)情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。第13回引用了南宋朱敦儒的《水龍吟》，“北客翩然，壯心偏感，年華將暮”年華將暮，僅僅四個(gè)字，就將壯志未酬的心情描繪出來(lái)了?！捌嬷\報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用”“悲吟梁父，淚流如雨”郭靖和黃蓉在太湖上游玩時(shí)，吟唱到這首詞，詩(shī)人從北入南，迫于國(guó)難，情非得已，空有一腔熱血，一身本領(lǐng)，但是英雄無(wú)用武之地，金庸先生巧妙地運(yùn)用在這個(gè)場(chǎng)景中，需要慢慢讀才能體會(huì)。不由得想起杜甫那首《春望》，“國(guó)破家何在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“濺”字表達(dá)了情之深，愁之重。

金庸出生于上個(gè)世紀(jì)20年代，山河破碎的祖國(guó)、風(fēng)雨飄搖的社會(huì)局勢(shì)、耀武揚(yáng)威的外國(guó)侵略者。他的筆下，有大意象，有大境界，宏達(dá)遼闊，少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖、華山、桃花島、絕情谷、光明頂，江湖變得生動(dòng)起來(lái)。《射雕英雄傳》中兩位主人公分別取名“靖”“康”，《滿江紅》中“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”，岳飛的悲愴也是金庸的悲愴，俠之大俠者，為國(guó)為民，當(dāng)年范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”依然鮮活。金庸小說(shuō)里有許許多多這樣的例子，洋溢著濃濃的家國(guó)情懷，這是海內(nèi)外華人共同的精神家園。

二.金庸古典小說(shuō)里古典詩(shī)詞的兒女情長(zhǎng)

“我走過(guò)山時(shí)，山不說(shuō)話，我路過(guò)海時(shí)，還不說(shuō)話，小毛驢滴滴答答，倚劍伴我走天涯。大家都說(shuō)我愛(ài)著楊過(guò)大俠，才在峨眉山上出了家，其實(shí)我只是愛(ài)上了峨眉山上的云和霞，像極了十六歲那年的煙花”這出自《神雕俠侶》，楊過(guò)給了郭襄三根金針作為信物答應(yīng)郭襄三個(gè)愿望，郭襄希望生日那天楊過(guò)能親自過(guò)去給他祝壽，楊過(guò)去給她慶祝十六歲生日時(shí)，送了她三樣禮物，其中一件便是漫天的煙花。深愛(ài)楊過(guò)的郭襄終身未嫁，在四十歲時(shí)在峨眉山上出家，創(chuàng)建了峨眉派。這首詩(shī)前一半說(shuō)的是郭襄終于看破紅塵出家了，而后面的詩(shī)寫的便是郭襄第一次見(jiàn)楊過(guò)時(shí)的情景，郭襄生不逢時(shí)，不能和楊過(guò)在一起。這在現(xiàn)在的生活中也是很常見(jiàn)的，很多愛(ài)不一定都有完滿的結(jié)果，但每一段都是銘心刻骨的，愛(ài)過(guò)才知情濃。

《九張機(jī)》中“可憐未老先白頭，春波碧草，曉寒深處，相對(duì)欲紅衣”“白頭”說(shuō)明了年紀(jì)已經(jīng)大了，青春不再，“紅衣”，借成雙成對(duì)的鴛鴦之對(duì)浴，反襯思婦的孤凄寂寞。金庸引用這一段暗指瑛姑與老頑童周伯通之間的孽緣，他們經(jīng)歷了情人分離、喪子之痛等人生遭遇后，瑛姑未老白頭，令人嘆惋?！渡竦駛b侶》中還引用了元好問(wèn)的《摸魚兒·雁丘詞》，“問(wèn)世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？”元好問(wèn)原詞的序言里交代了寫作背景，在去并州的途中，有人抓了兩只大雁，捕殺了一只，另一只逃脫了，悲鳴而不離開(kāi)，竟然自己以頭撞地而死，作者被大雁的深情所感動(dòng)，把大雁買下來(lái)，并把它們?cè)岬揭黄?。一開(kāi)頭就發(fā)出了流傳千古的那句“問(wèn)世間，情為何物”，愛(ài)情的力量竟會(huì)教人生死相許，借兩只大雁的行為表現(xiàn)情之深。雁如此，何況人呢。李莫愁經(jīng)常吟唱這首詞，她年輕時(shí)傾心陸展元，曾不顧男女之情為其療傷，被師父逐出師門，后來(lái)卻被陸展元拋棄，她在絕情谷中被萬(wàn)千情花刺中后，仍不忘陸展元，最后葬身于焚燒情花的大火中。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)另一個(gè)女子，程英。程英和楊過(guò)第一次見(jiàn)面時(shí)，楊過(guò)撿過(guò)程英撕破了字的紙，見(jiàn)上面反復(fù)寫著“既見(jiàn)君子，云胡不喜”，不由得癡了，這句引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》，盡管楊過(guò)最后和小龍女在一起了，但是他對(duì)程英卻很敬重，我也很喜歡程英，有缺憾的人生才是真實(shí)的人生，佛家言：娑婆世界，娑婆即遺憾。水滿則溢，月盈則虧?；ㄎ慈_(kāi)月未圓，就是人生最好的境界。他們之間的缺憾恰恰給許許多多讀者無(wú)限回味的余地。楊過(guò)評(píng)價(jià)程英“極美的姑娘兒”，陸無(wú)雙評(píng)價(jià)程英“是個(gè)美人兒，比郭芙美麗”，《神雕俠侶》里是這么描寫的“清麗秀雅，容色極美，淡雅宜人，風(fēng)致嫣然，一雙妙目明凈澄澈，在黑夜中炯炯生光，雪白晶瑩的鵝蛋臉上有一個(gè)小酒窩，臉紅時(shí)顏若玫瑰。”描寫手法很容易讓人聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》林黛玉的出場(chǎng)，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”。程英是個(gè)和林黛玉一樣美麗溫婉的女子。

《詩(shī)經(jīng)·淇奧》中有言“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，這首詩(shī)采用借物起興的手法，每章均以“綠竹”起興，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來(lái)贊頌君子的高風(fēng)亮節(jié)，“如切如磋、如琢如磨”表現(xiàn)了一種變化，一種過(guò)程，寓示君子之美在于后天的積雪修養(yǎng)，磨礪道德。在程英心中，楊過(guò)就是這樣的一個(gè)男子，一見(jiàn)傾心。

三.金庸小說(shuō)里古典詩(shī)詞的俠客情懷

金庸筆下一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的俠士讓人心馳神往，郭靖、楊過(guò)、張無(wú)忌、蕭峰、令狐沖，他們快意恩仇、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩地行走在江湖，他們豪情壯志，他們嗜酒如命，這些酒讓心懷天下之人聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復(fù)如斯，飲不盡的江湖情義，嘗不厭的兒女情長(zhǎng)。金庸有一本小說(shuō)《俠客行》，是從唐代李白的《俠客行》中得到靈感。“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行?！焙t、銀鞍介紹了當(dāng)時(shí)流行的任俠服飾，將物寫活了，表露出主人豪縱、慷慨之氣。猶記得當(dāng)年李白仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人的豪情壯志，才情滿溢，曠達(dá)豪放?！笆铝朔饕氯?，深藏功與名”，表現(xiàn)了對(duì)名和利的不屑，不被世俗羈絆，過(guò)自己想要的生活，正如《再別康橋》有言“我輕輕地走了，正如我輕輕地來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。

《天龍八部》的回目可以成五首詞，少年游有句“虎嘯龍吟，換巢鸞鳳，劍氣碧煙橫”，講的是段譽(yù)的故事，這個(gè)并不算真正意義上的古詩(shī)詞，但是一提到段譽(yù)，很多人第一反應(yīng)就是這句，這個(gè)世界上除了學(xué)校和家之外還有一個(gè)叫江湖的地方，俠客們仗劍走天涯，扶危濟(jì)困，救人于火海。蘇幕遮中有言“雖萬(wàn)千人吾往矣，俏立雁門，絕壁無(wú)余字”，“千萬(wàn)人”和“吾”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了他的悲壯與一腔勇敢追逐夢(mèng)想的決心。

這是金庸先生的俠客情懷，夢(mèng)想的道路孤獨(dú)而漫長(zhǎng)，任何想去的地方都沒(méi)有捷徑，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力，不拋棄不放棄，這種精神給讀者以慰藉，陪伴許多人走過(guò)人生中的許多坎。

結(jié)語(yǔ)：

金庸先生的作品不僅僅代表的是他個(gè)人，更能反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，有國(guó)才有家，家國(guó)情懷也就決定了盡管是大眾文學(xué)流行文化也能經(jīng)久流傳，俠客情懷是每個(gè)有血有肉鐵骨錚錚的中國(guó)人內(nèi)心深處的熱血難涼，每個(gè)人都有七情六欲、兒女情長(zhǎng)，這才是活生生的人，縱然很多年以前朱熹就提出過(guò)存天理，滅人欲，這其實(shí)是對(duì)人性的扼殺，金庸先生的作品讓許多人看了為之流淚，是因?yàn)榇林辛撕芏嗳说膬?nèi)心，這是一個(gè)自由平等的時(shí)代，愛(ài)情也如是。只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就會(huì)有江湖，人就是江湖，感君江湖意，先生一路走好。

參考文獻(xiàn)：

[1]《射雕英雄傳》 2013-07-01 廣州出版社.

[2]《神雕俠侶》 2013-04-01 廣州出版社.

[3]《天龍八部》 2013-04-01 廣州出版社.

[4]《俠客行》 2013-04-01 廣州出版社.

[5]《詩(shī)經(jīng)譯注》 2012-08-01 上海古籍出版社.

[6]《唐詩(shī)鑒賞辭典》 2013年8月 上海辭書出版社.

[7]《宋詞鑒賞辭典》 2017年4月 上海辭書出版社.