以蘇教版教材談“生命化”教學(xué)的實(shí)踐與研究

許萍

[摘要]就小學(xué)語(yǔ)文而言，積極開(kāi)展“生命化”教學(xué)活動(dòng)，有利于學(xué)生初步體驗(yàn)生命的力量，逐步感知生命的價(jià)值和律動(dòng)，進(jìn)而不斷激發(fā)其生命潛能，為培養(yǎng)并強(qiáng)化其生命意識(shí)和個(gè)性打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文“生命化”教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)小學(xué)生解決問(wèn)題的實(shí)際能力，注重增強(qiáng)小學(xué)生自我激勵(lì)的精神信念，注重引導(dǎo)小學(xué)生感受生命的無(wú)窮力量，注重開(kāi)啟小學(xué)生鮮活生命的智慧元素。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文；“生命化”教學(xué)；正能量效應(yīng)

[中圖分類號(hào)]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10079068（2018）06002101

強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的人文性關(guān)懷和對(duì)課程教學(xué)的“生命化”構(gòu)筑，已逐步成為教學(xué)改革潮流中的顯著特征和無(wú)可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展之勢(shì)。葉瀾教授說(shuō)：“教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！毙抡n標(biāo)也明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！彼^人文性，就是“人與文化”的關(guān)系。把人文關(guān)懷作為語(yǔ)文教學(xué)核心價(jià)值取向的有力支撐，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)“生命化”教學(xué)的強(qiáng)烈召喚。這應(yīng)成為課程實(shí)踐活動(dòng)中的戰(zhàn)略指向和戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文“生命化”教學(xué)應(yīng)注重以下幾個(gè)方面。

一、注重培養(yǎng)小學(xué)生解決問(wèn)題的實(shí)際能力

由于心智發(fā)育的規(guī)律性，小學(xué)生總會(huì)犯下愛(ài)說(shuō)話、做小動(dòng)作、作業(yè)不全和屢教不改等問(wèn)題，許多教師動(dòng)輒批評(píng)、指責(zé)或者進(jìn)行否定，未能以生命發(fā)展的高度從根本上進(jìn)行潛移默化地明辨和疏導(dǎo)，從而直接導(dǎo)致了小學(xué)生的速記速忘、屢錯(cuò)屢犯。“生命化”理念呼喚我們要在許多方面讓學(xué)生不僅“知其然”，而且“知其所以然”，更要讓他們切實(shí)體驗(yàn)到實(shí)際行為的代價(jià)和知錯(cuò)就改的好處。以蘇教版六年級(jí)上冊(cè)《負(fù)荊請(qǐng)罪》的教學(xué)為例。教師應(yīng)當(dāng)不惜教時(shí)，詳細(xì)介紹“群國(guó)紛爭(zhēng)、以強(qiáng)凌弱”的時(shí)代背景，尤其是一些諸侯國(guó)（如魏國(guó)）就是由于發(fā)生內(nèi)訌而走向了滅亡。然后，引領(lǐng)學(xué)生利用同樣一個(gè)情景劇，表現(xiàn)出不同角色、不同處理方法所產(chǎn)生的多種不同的結(jié)果。只有在如此深切地理解和感悟中，學(xué)生才能夠真正體悟到藺相如的良苦用心和深明大義，才能夠在潛移默化中形成正確處理與有效解決問(wèn)題的能力。

二、注重增強(qiáng)小學(xué)生自我激勵(lì)的精神信念

基礎(chǔ)教材中富含著許多鮮活的元素，教學(xué)活動(dòng)中也有許多生成性元素，所有這些都是對(duì)學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷與生命教育的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源。如《學(xué)會(huì)合作》一文中介紹了“交響樂(lè)團(tuán)成功演奏”和“瓶口逃生實(shí)驗(yàn)”兩個(gè)實(shí)例。教師如果僅落實(shí)在“用普通話套講八股文”的口頭教學(xué)上，教學(xué)效果也許就會(huì)停留在“姑妄說(shuō)之、姑妄聽(tīng)之”的層面。兩個(gè)實(shí)例中，對(duì)于前者，可借助多媒體播放相應(yīng)的錄像資料，讓學(xué)生在音像和諧與身臨其境中享受到難得一遇的“視聽(tīng)盛宴”；對(duì)于后者，可通過(guò)多人學(xué)習(xí)小組的形式，先分組開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)和比賽活動(dòng)，然后讓學(xué)生說(shuō)過(guò)程、談體會(huì)。如此而為，教學(xué)的深度和教育效果將不言而喻。

三、注重引導(dǎo)小學(xué)生感受生命的無(wú)窮力量

就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，除了正常的文本閱讀活動(dòng)外，積極有效地開(kāi)展如分角色朗讀、課本劇表演和綜合性學(xué)習(xí)等各種形式的活動(dòng)，非常有利于讓小學(xué)生在直接參與和創(chuàng)新實(shí)踐中感受到各種情景，體會(huì)到豐富的喜怒哀樂(lè)的元素，從而逐步地去學(xué)會(huì)理解與體諒他人，體驗(yàn)與尊重生命。如《嫦娥奔月》《負(fù)荊請(qǐng)罪》等課文，在閱讀的基礎(chǔ)上，教師完全可以讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，把課文改編成課本劇并進(jìn)行表演，讓學(xué)生從中感知主要人物的性格特征，領(lǐng)悟到其中的生命情感力量。

四、注重開(kāi)啟小學(xué)生鮮活生命的智慧元素

語(yǔ)文“生命化”教學(xué)只有堅(jiān)持在激勵(lì)、喚醒、鼓舞中發(fā)展學(xué)生，才能不斷開(kāi)啟他們生命中的智慧元素，并為他們的茁壯成長(zhǎng)和個(gè)性化發(fā)展源源不斷地注入活力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們既要?jiǎng)?chuàng)設(shè)自然、和諧、人文化的“身心愉悅場(chǎng)”，又要通過(guò)關(guān)心與溝通、寬容與理解等途徑，讓學(xué)生在文本教學(xué)與拓展延伸中感受到快樂(lè)生動(dòng)、和諧律動(dòng)，從而不斷煥發(fā)出生命拔節(jié)的氣息。值得強(qiáng)調(diào)的是，作為“人類靈魂的工程師”，我們應(yīng)當(dāng)本著“以生為本、健康發(fā)展”的指導(dǎo)理念，堅(jiān)持把尊重個(gè)性差異和保護(hù)獨(dú)特感受放在“生命化”教學(xué)的突出位置來(lái)狠抓落實(shí)，從而讓不同層面的學(xué)生都能獲取成功與進(jìn)步、自信與智慧、精神與力量。

生命現(xiàn)象既是教育教學(xué)的最初出發(fā)點(diǎn)，又是最終歸結(jié)點(diǎn)。只有當(dāng)課程教學(xué)密切關(guān)注學(xué)生精神生命存在的時(shí)候，只有當(dāng)素質(zhì)教育以生命的充實(shí)和完善為發(fā)展目標(biāo)的時(shí)候，教學(xué)活動(dòng)才能真正成為構(gòu)建學(xué)生美好生活的神圣之地，學(xué)校教育才能真正成為學(xué)生放飛生命自由的蔚藍(lán)天空?！耙匀宋木褶k教育”，這已成為新課程教學(xué)活動(dòng)中的精神靈魂和時(shí)代最強(qiáng)音；“顯現(xiàn)人文精神，構(gòu)筑生命教學(xué)”，這不僅是現(xiàn)代素質(zhì)教育中的一個(gè)重要課題，更是語(yǔ)文學(xué)科及其教學(xué)活動(dòng)的應(yīng)有之義。

（責(zé)編劉宇帆）endprint