延安時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的“和而不同”觀

【摘 要】 文章概述了“和而不同”的涵義，介紹了統(tǒng)一戰(zhàn)線的來源，分析了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的右傾主義錯誤。闡釋了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線“和而不同”的理念：統(tǒng)一戰(zhàn)線的“和而不同”觀，即“和”是堅持一致抗日的，“不同”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的獨立自主。為理解這段歷史提供了許多有益的啟示。

【關(guān)鍵詞】 延安時期;統(tǒng)一戰(zhàn)線;獨立自主

在延安時期，毛澤東就告誡全黨，應該把統(tǒng)一戰(zhàn)線視為把握和處理中國問題的天下國家道理。所以，新時期加強統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，在動員黨、國家與社會的各方面力量，推進祖國統(tǒng)一和現(xiàn)代化建設(shè)中就顯得尤為關(guān)鍵。筆者對現(xiàn)有關(guān)于延安時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的文獻進行了整理，截至到2018年8月13日，對國內(nèi)《中國知網(wǎng)》等數(shù)據(jù)庫輸入“延安時期”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”等關(guān)鍵詞進行精確檢索，檢索區(qū)域從2001年-2017年一共21篇相關(guān)文獻。通過對文獻整理發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的文獻中關(guān)于延安時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線研究，分為六個方面的研究思路：首先以延安時期具有特殊含義的歷史事件為出發(fā)點，闡釋延安時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)涵的居多;其次是對延安時期統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的理論貢獻的當代價值進行總結(jié);再次是從文學和社會學視角看延安時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略優(yōu)勢;還有對統(tǒng)一戰(zhàn)線來源的追溯;最后就是在統(tǒng)一戰(zhàn)線中我黨堅持的方向問題?，F(xiàn)有的文獻中只談到了統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左傾關(guān)門主義和宗派主義，很少談到右傾投降主義錯誤。本文中將對統(tǒng)一戰(zhàn)線中的右傾投降主義錯誤進行分析，進而闡釋延安時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的“和”和“不同”的觀點，為新時期我黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略提供方法和理論借鑒，也為后續(xù)研究提供學術(shù)線索。

一、和而不同的涵義

和而不同出自《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！?和是和睦的意思，不同是不茍同、不相同的意思，這句話指出，君子在人際交往中能夠與他人和諧相處，但仍在一定程度上堅持自己的看法。

從自然觀來說，自然界的根本規(guī)律是“和而不同”，自然界萬物種類繁多，千奇百怪 ，即使是同一種類的東西也不可能完全一樣，差異性是世界根本的特點，所以承認這個世界是差異性的和諧統(tǒng)一是人們認識這個世界的基本原則。

在文化觀上， 俗話說“和而不同，有容乃大”，今日之世界是一個包容的、各個民族相互交融的世界，誰也不能脫離世界整體而獨立存在，固步自封最終只會被時代所淘汰，文化也是這樣，只有在不斷地吸收外來優(yōu)秀文化的不同，與本民族傳統(tǒng)文化不斷交融，才能促進世界文化整體和諧向前發(fā)展。

在政治上，和指的就是相同的意見，而同指的是遵從、聽從的意思，古代政治上的“和而不同”，指的是如果臣子對于君主可以有不同的政見，那么這個君主就是明君。面對近代中國內(nèi)外交困的現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨繼承了“和而不同”的優(yōu)秀作風，建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略方針，使我黨得以團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，最終取得新民主主義革命的勝利，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇觀。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線的來源

從1935年10月中共紅軍到達陜北吳起鎮(zhèn)到1948年3月東渡黃河，這十三年延安時期是中國共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強的關(guān)鍵時期，成功地實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨由土地革命戰(zhàn)爭時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線到解放戰(zhàn)爭時期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，使中國革命最終走向勝利。

1939年7月9日，毛澤東在為華北聯(lián)大師生抗日出征送行講話時，他說：“今天，我也贈你們?nèi)▽殻@就是：統(tǒng)一戰(zhàn)線、游擊戰(zhàn)爭和革命團結(jié)。”[1]在這里毛澤東第一次表述了統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年9月10日，他在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中又明確提出：“十八年的經(jīng)驗，已使我們懂得統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。”[2]這是毛澤東對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命斗爭實踐的科學總結(jié)。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的右傾主義錯誤

毛澤東同志說過：“要建立一個鞏固的新民主主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是要認清敵人、隊伍和司令官問題?！盵3]這里主要說司令官的問題，也就是爭取抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導權(quán)問題，中國共產(chǎn)黨對這個問題的認識仍有一個過程。

1、抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾主義傾向

全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和第二次國共合作的建立，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)有的人在抗日大潮面前被沖昏了頭腦，出現(xiàn)了右傾投降主義錯誤，主要表現(xiàn)為：“對國民黨的壓制和干涉政策的無原則的遷就退讓，過分相信國民黨，傾向于把在國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)黨的一切活動公開化;個別地區(qū)的紅軍部隊因?qū)顸h的陰謀喪失警惕，以致在改編時被國民黨包圍繳械;軍隊中個別人員以受國民黨政府的委托為榮，不愿嚴格接受黨的領(lǐng)導;少數(shù)人主張在國民黨尚未改變其一黨專政的情況下，共產(chǎn)黨可以參加國民政府;有的人對國民黨特務(wù)在根據(jù)地進行破壞活動不敢進行堅決斗爭，等等”。[4]

針對這一情況，中共中央和毛澤東與之進行了堅決的斗爭，1937年11月12日，中共中央在延安召開黨的活動分子會議。毛澤東在會上作了《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭的形勢和任務(wù)》的報告，報告指出：“在盧溝橋事變以后，黨內(nèi)主要危險傾向，已經(jīng)不是‘左傾關(guān)門主義，而轉(zhuǎn)變到右傾機會主義，即投降主義方面了。”[5]毛澤東告誡全黨：“一九二七年陳獨秀的投降主義，引導了那時的革命歸于失敗。每個共產(chǎn)黨員都不應忘記這個歷史上血的教訓?！?/p>

同時，毛澤東還強調(diào)了：“‘統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主這個原則的說明、實踐和堅持，是把抗日民族革命戰(zhàn)爭引向勝利之途的中心一環(huán)”。[6]自從抗日戰(zhàn)爭開始，毛澤東帶領(lǐng)全黨在獨立自主路線的指導下，不斷使革命走向勝利，又經(jīng)過實踐證明，加深全黨對右傾機會主義的錯誤認識，使中國共產(chǎn)黨的理論走上一個新的臺階。所以，堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則是中國共產(chǎn)黨在革命實踐中一步一步探尋出來的理論成果。在民族危亡時刻，中國共產(chǎn)黨堅持主張維護民族大義的“和”的原則 “停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”，同時，中國共產(chǎn)黨又不放棄有條件的“不同”，這就是中國共產(chǎn)黨確立的領(lǐng)導人民進行獨立自主的抗戰(zhàn)路線，但是不久，正確的路線就被王明回國所打破。

2、王明的右傾主義錯誤

1937年11月底，中共駐共產(chǎn)國際代表王明偕同康生等人從蘇聯(lián)回到延安，毛澤東等中共領(lǐng)導到機場歡迎，毛澤東以“飲水思源”為題致歡迎詞說：“歡迎從昆侖山上下來的“神仙”，這說明中國共產(chǎn)黨對王明的重視。在十二月召開的中共中央政治局會議上，王明作了題為《如何繼續(xù)全面抗戰(zhàn)與爭取抗戰(zhàn)勝利呢？》的報告。他提出一系列右傾錯誤傾向，堅持 “抗日高于一切”“一切服從抗日”的原則和 “一切通過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的工作方法。[7]他認為，國共兩黨應“共同負責，共同領(lǐng)導”。面對有共產(chǎn)國際支撐的王明，黨內(nèi)的認識開始出現(xiàn)了混亂，給不少參會者帶來了思想上的困擾，毛澤東逐漸被黨內(nèi)所孤立。

王明放棄抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導權(quán)是完全沒有認清國民黨反共意圖的，蔣介石所承認的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是把共產(chǎn)黨領(lǐng)導的隊伍統(tǒng)一到他的軍令、政令上去，讓共產(chǎn)黨做到和而相同。這樣退讓政策的結(jié)果，只會把自己的手腳束縛起來，使得國民黨的氣焰更加囂張，致使1938年8月20日在武漢國民黨解散了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的三個群眾性團體和1941年出現(xiàn)皖南事變。這就是沒有照毛澤東同志說的要時刻提防人家反對我們，不是把國民黨的主張?zhí)岣叩轿覀冎鲝埳蟻?，而是把我們的主張降低到國民黨那方面去。

同年四月四日，邊區(qū)又發(fā)生張國燾叛逃事件，使黨內(nèi)右傾勢力得以發(fā)展。

會議后，任弼時出使蘇聯(lián)，向共產(chǎn)國際報告了中國抗戰(zhàn)情況和中國共產(chǎn)黨的方針，得到了共產(chǎn)國際的認同。6月11日，共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席根據(jù)討論結(jié)果通過了《共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席團的決定》和《關(guān)于中共代表報告的決議案》，《決議案》指出“共產(chǎn)黨的鞏固，它的獨立性及它的統(tǒng)一，正是繼續(xù)向前發(fā)展民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和繼續(xù)同日寇作勝利的斗爭的基本保證?！盵8]共產(chǎn)國際肯定了中國共產(chǎn)黨自身的探索成果。歷史證明，為更好地堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的和而不同觀，克服 “左”傾和右傾錯誤是必然要求。

四、抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線時期和而不同的主要表現(xiàn)

1、黨內(nèi)的和而不同

中共中央于1938年9月14日至27日舉行政治局會議，為召開六屆六中全會做準備，在會議中，王稼祥傳達了：“中共中央各領(lǐng)導機關(guān)要在毛澤東為首的領(lǐng)導下解決。領(lǐng)導機關(guān)中要有緊密團結(jié)的空氣”。毛澤東進行發(fā)言，他肯定了共產(chǎn)國際指示對中共政治路線的估計是“恰當?shù)暮捅匾摹?，他特別強調(diào)“黨內(nèi)的團結(jié)?！焙投煌邳h內(nèi)的另一種表現(xiàn)就是團結(jié)，全黨統(tǒng)一于以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導集體，統(tǒng)一與中央制定的正確的方向、路線和政策中，在實現(xiàn)統(tǒng)一的目標的具體方式中可以做到不同，可以有不同的看法，但是前提是要保證黨內(nèi)團結(jié)。

2、中國共產(chǎn)黨堅持的互助原則

為了爭取“停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日”的和的原則，中國共產(chǎn)黨在與國民黨合作時就發(fā)生了各黨之間的互助互讓的問題。毛澤東說過，“為了長期合作統(tǒng)一戰(zhàn)線中的各黨派實行互助互讓是必須的，但應該是積極的，不是消極的。我們必須鞏固和擴大我黨我軍，同時也應該贊助友黨友軍的鞏固和擴大。”統(tǒng)一戰(zhàn)線中中國共產(chǎn)黨曾在政治上作過一些讓步。那就是停止沒收土地，改變紅軍，改變蘇區(qū)制度，這是一種政治上的讓步，都是為了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線團結(jié)全民族共同對敵的必要措施。但是互助不是互害，損人利己，在個人道德上也是不對的，在民族道德中更加不對。因此，無理的摩擦甚至捉人殺人等事，無論如何也是不行的，共產(chǎn)黨是絕不應會以此對待友黨。而如若友黨以此對待我們時，我們也決不容置之不理。因此，毛澤東在第一次反共高潮后，就提出統(tǒng)一戰(zhàn)線三有原則，即對待國民黨頑固派要堅持“有理、有利、有節(jié)?！钡脑瓌t。有理即自衛(wèi)原則，就是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人;有利即勝利原則，不打無準備之仗，要打必勝;有節(jié)是休戰(zhàn)原則，即斗爭達到勝利后要適可而止，保持斗爭的暫時性。“三有”原則體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨已能正確處理民族矛盾與階級矛盾的關(guān)系，標志著中國共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。

王明在中國革命中曾出現(xiàn)過兩種路線錯誤，首先是左傾教條式錯誤和右傾投降錯誤。用毛澤東同志的話說：“右傾是放棄領(lǐng)導權(quán)，左是把自己孤立起來，成了“無兵司令”、“空軍司令”，可以說右傾是把整個隊伍送出去，左傾是把整個隊伍推出去?！盵9]這都不對的，都是脫離中國實際的主觀主義在作怪，不懂得把黨的政策與中國實際相結(jié)合。近代中國在抗日救亡客觀實際中既要堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則就是所謂的不同，又要堅持抗戰(zhàn)高于一切，也就是所謂的和，我們不能因為求和而忽視了不同的原則，要在和而不同的原則下前進，在和而不同中做到不卑不亢、有理有節(jié)。

五、總結(jié)

和而不同概括來說就是統(tǒng)一性和獨立性相結(jié)合。統(tǒng)一性就是使階級斗爭服從于今天的抗日民族斗爭，這也是統(tǒng)一戰(zhàn)線的時代要求。獨立性是在統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立地領(lǐng)導群眾和開展游擊戰(zhàn)爭，保持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主，不能因害怕刺激同盟者而犧牲自身黨派和階級的必要權(quán)利，不要全盤寄希望于同盟者，有時他們也不可靠，“我們要堅持在他們不答應不兌現(xiàn)不可靠時，我們?nèi)阅芨上氯ミ@樣一個基點上?！盵10]這樣才有利于維護統(tǒng)一戰(zhàn)線，否則合作就將變成統(tǒng)一，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線，但我們也不能一味地講絕對的獨立自主，講自我，刺激和嚇退同盟者進而損害整體利益，破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線。

【注 釋】

[1] 孫信，中國政協(xié)網(wǎng)：“從‘良方到‘法寶——中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐的升華” http：//www.cppcc.gov.cn/zxww/2016/07/06/ARTI1467766555815543.shtml，2016.7.6.

[2] 毛澤東選集[m].北京：人民出版社，1991.

[3] 中共中央文獻研究室，中國延安干部學院編.延安時期黨的重要領(lǐng)導人著作選編[m].北京：中央文獻出版社，2014.4.

[4] 中共陜西省委黨史研究室著.中共中央在延安十三年史（上）[m].北京：中央文獻出版社，2016.6.

[5] 毛澤東選集.第二卷[m].人民出版社，1991.391.

[6] 毛澤東選集.第二卷[m].人民出版社，1991391、394.

[7] 饒銀華著.評述毛澤東[m].北京：中央文獻出版社2014.P385.

[8] 共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席團關(guān)于中共代表報告的決議案[j].文獻和研究，1985.4.

[9] 延安時期黨的重要領(lǐng)導人著作選編（下冊）.周恩來《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》.

[10] 建黨以來重要文獻選編.第十四冊[m].北京：中央文獻出版社，P676.

【作者簡介】

周子煜，女，漢族，陜西西安人，延安大學政治與法學院學生，研究方向：中共黨史.