如何打造有效的道德與法治課堂教學(xué)

曾榮

摘 要：道德與法治課程是一門以發(fā)展學(xué)生道德觀念與法治意識(shí)為目標(biāo)的重要基礎(chǔ)課程。在初中道德與法治的課堂教學(xué)過(guò)程中，廣大初中道德與法治教育工作者應(yīng)深入思考“培養(yǎng)什么樣的人？為誰(shuí)培養(yǎng)人？怎樣培養(yǎng)人？”的根本教育問(wèn)題，以“立德樹(shù)人”教育理念為根本原則，努力將初中生培養(yǎng)成為具有完善道德理念與法治意識(shí)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。通過(guò)對(duì)具體初中道德與法治課堂教學(xué)的研究，試圖揭示出一條初中道德與法治課堂教學(xué)的有效路徑，并希望借此進(jìn)一步促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道德與法治；課堂教學(xué)；生活化；傳統(tǒng)文化；憲法意識(shí)

在初中的道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，教育者應(yīng)基于初中道德與法治教材內(nèi)容，積極進(jìn)行課程教育體系的優(yōu)化，在教學(xué)過(guò)程中廣泛不斷融入先進(jìn)的道德理念與法治常識(shí)，利用創(chuàng)新型的教學(xué)方法有效發(fā)展學(xué)生的道德觀念與法治意識(shí)，使學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)能夠充分適應(yīng)他們的個(gè)人發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展需要。我們?cè)诰唧w的初中道德與法治課堂中，要有效結(jié)合生活化的教學(xué)案例培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德，充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化促進(jìn)對(duì)學(xué)生的道德教育，并根據(jù)新憲法的修改內(nèi)容培養(yǎng)了學(xué)生的憲法意識(shí)，使我們的道德與法治教學(xué)更加利于學(xué)生理解和吸收，讓學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中具體運(yùn)用所學(xué)的道德與法治知識(shí)促進(jìn)自身的發(fā)展。以下結(jié)合具體教學(xué)情況分別進(jìn)行介紹。

一、有效結(jié)合生活化的教學(xué)案例培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德

初中的道德與法治課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)道德的作用尤為明顯。為了提升對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)道德的培養(yǎng)效果，我們?cè)谶M(jìn)行初中道德與法治課程教學(xué)的過(guò)程中，在教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，加入了很多生活化的教學(xué)案例，使我們的課堂教學(xué)更加利于學(xué)生理解，為學(xué)生展現(xiàn)了良好的生活化道德實(shí)踐途徑。此外，生活化案例教學(xué)能夠讓學(xué)生在生活情境中認(rèn)識(shí)到道德與法治知識(shí)的應(yīng)用途徑，使學(xué)生加深對(duì)道德與法治知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)。

例如，我們?cè)谄吣昙?jí)上冊(cè)第七課“親情之愛(ài)”的課堂教學(xué)過(guò)程中就引入了家境困難，背著母親上學(xué)，具有“當(dāng)代孝子”美名的張尚昀行孝事跡案例，并結(jié)合電影《當(dāng)代孝子》片段的播放，為學(xué)生展現(xiàn)了孝敬老人在家庭生活中的重要意義，為學(xué)生發(fā)展了良好的孝行意識(shí)。

二、充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化促進(jìn)對(duì)學(xué)生的道德教育

我國(guó)的傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)的道德文化為核心，在我國(guó)綿延千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德引領(lǐng)著國(guó)人不斷進(jìn)步，逐漸形成了我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)道德文化體系。站在新時(shí)代的今天，我們要充分繼承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，并利用文化自信的態(tài)度結(jié)合當(dāng)代社會(huì)環(huán)節(jié)對(duì)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行有效的發(fā)展，從而才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在初中的道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，我們基于文化自信的理念，充分在教學(xué)內(nèi)容中融入了傳統(tǒng)文化的教學(xué)元素，有效地提升了學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。例如，我們?cè)诎四昙?jí)上冊(cè)第四課“社會(huì)生活講道德”的課堂教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生明確展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)禮儀的發(fā)展過(guò)程，讓學(xué)生懂得遵德守禮對(duì)于個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的重要性。我們還利用微課視頻為學(xué)生制作和播放了《曾子殺豬》的動(dòng)畫視頻，讓學(xué)生明確了講誠(chéng)信對(duì)于我們生活的重要價(jià)值。這樣開(kāi)放靈活的教學(xué)形式，有效地將課程教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，使學(xué)生在發(fā)展道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，有效培養(yǎng)了文化傳承意識(shí)，發(fā)展出了文化自信。

三、根據(jù)新憲法的修改內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的憲法意識(shí)

發(fā)展學(xué)生的憲法意識(shí)是初中道德與法治課程中法治教學(xué)部分的重要教學(xué)任務(wù)。學(xué)生具備了憲法意識(shí)，能夠更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，能夠有效明確自身作為國(guó)家公民的權(quán)利與義務(wù)，能夠自覺(jué)維護(hù)憲法尊嚴(yán)。隨著黨的“十九大”以及十三屆人民代表大會(huì)一次會(huì)議的召開(kāi)，我國(guó)完成了新一輪的憲法修訂。在新憲法出臺(tái)的背景下，我們?cè)诔踔械牡赖屡c法治教學(xué)中有效引入了新憲法的修改內(nèi)容，使我們的教學(xué)能夠時(shí)刻適應(yīng)最新的社會(huì)發(fā)展需要，讓學(xué)生掌握更加具有時(shí)代性的憲法意識(shí)。

例如，我們根據(jù)新憲法，將“科學(xué)發(fā)展觀”，特別是“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”加入到我國(guó)的重要指導(dǎo)思想之中的修改，為學(xué)生明確了在新時(shí)代有效利用“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”指導(dǎo)全國(guó)各項(xiàng)工作的重要意義，為學(xué)生明確了我們國(guó)家“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)價(jià)值。我們還根據(jù)新憲法中對(duì)于“社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度”之后補(bǔ)充的“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”進(jìn)行了深入詳盡的解讀，為學(xué)生明確了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使學(xué)生加深了政治認(rèn)同感。

總而言之，初中的道德與法治課程是引導(dǎo)學(xué)生掌握良好道德觀念與法治意識(shí)的重要課程。確保初中道德與法治課堂教學(xué)的有效性，需要廣大初中道德與法治教育工作者，基于教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行拓展、總結(jié)與創(chuàng)新。我們?cè)诔踔械牡赖屡c法治課堂教學(xué)過(guò)程中，利用生活化的教學(xué)方法有效促進(jìn)了學(xué)生基礎(chǔ)道德的養(yǎng)成，利用結(jié)合傳統(tǒng)文化的教育手段使學(xué)生在發(fā)展道德素養(yǎng)的同時(shí)增進(jìn)了文化自信，并充分結(jié)合新憲法的修改內(nèi)容，完善和強(qiáng)化了學(xué)生的憲法意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于玲.互動(dòng)式教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐[J].讀天下（綜合），2018（15）：206.

[2]李志敏.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探究[J].明日，2018（7）：93.

編輯 李琴芳