葛明明
摘 要:在使用蘇人版《道德與法治》九年級(jí)新教材的過(guò)程中,無(wú)論老師還是學(xué)生都會(huì)面臨一些問(wèn)題或困惑。從教材內(nèi)容的分析及學(xué)習(xí)方法的使用兩個(gè)方面對(duì)教材在使用中需要注意的問(wèn)題加以說(shuō)明。把握教材的核心精神和要義,才能使用好教材,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),落實(shí)好道德與法治課核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:教材使用;教材內(nèi)容;學(xué)習(xí)方法;核心素養(yǎng)
韓愈的《師說(shuō)》曰:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!睆慕滩氖褂玫慕嵌葋?lái)說(shuō),教師需要把握新課程改革的規(guī)律和教材編寫的規(guī)律,更需要指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,只有這樣,才能游刃有余地使用好新教材。
關(guān)于教材的使用,應(yīng)該注重兩方面的問(wèn)題:一是教材內(nèi)容的處理,二是學(xué)習(xí)方法的使用。下面筆者以蘇人版九年級(jí)道德與法治新教材的使用為例談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、教材內(nèi)容的處理
教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)分為正文和輔助文,下面我們分別來(lái)看看應(yīng)該怎樣處理和使用。
(一)準(zhǔn)確把握教材的正文部分
正理論與行為融會(huì)貫通,以理論做引導(dǎo),告訴我們?cè)趺醋?,?guī)范、明確的價(jià)值導(dǎo)向和行為內(nèi)涵也都包含在內(nèi)。以“提高文化認(rèn)同感”為例,在正文第一段中,雖然沒(méi)有需要學(xué)生背誦的知識(shí)點(diǎn),但卻用一種尋根問(wèn)祖的形式讓學(xué)生在情感態(tài)度價(jià)值觀上體會(huì)“認(rèn)同”。相對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的積累,對(duì)于有文化韻味的課,學(xué)生更要注重情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成,既要增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,又要達(dá)到情感上的共鳴。另外有一些正文部分理論性非常強(qiáng),例如“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,對(duì)于24字具體內(nèi)容,當(dāng)每個(gè)概念不能用一兩句話解釋清楚時(shí),不要輕易拓展和深入挖掘,因此也不需要對(duì)24字價(jià)值觀做逐一的解讀。如何把教材抽象的東西滲透到我們生動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中去,這是我們需要思考的,也是學(xué)生需要長(zhǎng)期努力的。
(二)應(yīng)用好教材的活動(dòng)體例
1.對(duì)話
對(duì)話活動(dòng)主要側(cè)重于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),情感在生生、師生以及學(xué)生和父母之間的交流。例如24頁(yè)對(duì)話“以小組為單位討論,當(dāng)看到有人破壞公共設(shè)施時(shí),我們中學(xué)生該做和能做的事?!蔽覀兛梢宰寣W(xué)生去調(diào)查,給政府諫言獻(xiàn)策,培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)的能力。
2.感悟
感悟側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)設(shè)的情境中獲得一些體驗(yàn),比如一些案例、故事。以教材22頁(yè)感悟活動(dòng)為例,本框題的重點(diǎn)是“如何愛(ài)護(hù)公共設(shè)施”,但前提必須是讓學(xué)生深刻地體會(huì)公共設(shè)施的重要性。怎樣才能深刻體會(huì)呢?2018年8月18日徐州遭遇百年不遇的大雨,很多小區(qū)、街道、停車場(chǎng)被淹,我們可以借此讓學(xué)生通過(guò)實(shí)例去感悟如果公共設(shè)施出現(xiàn)問(wèn)題,將會(huì)嚴(yán)重影響居民生活,那么城市的公共設(shè)施的重要性自然不言而喻了。這樣的案例比老師講一節(jié)課抽象的概念效果要好得多。
3.探究
探究活動(dòng)往往層次要高一些,學(xué)生通過(guò)參與探究活動(dòng)擴(kuò)展知識(shí)技能、作出道德判斷、提升生活經(jīng)驗(yàn)、形成價(jià)值內(nèi)化,這是探究活動(dòng)的過(guò)程。以“了解社會(huì)發(fā)展”這一框題為例,教材第2頁(yè)設(shè)置的探究問(wèn)題是“通過(guò)參觀古建筑、搜集地名變更和行政區(qū)劃調(diào)整等資料,考查自己生活地區(qū)的社會(huì)變遷”。既有共性,也有個(gè)性,無(wú)論市區(qū)的老師還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老師,都可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況上出有自己特色的課。
4.實(shí)踐活動(dòng)
每個(gè)單元的實(shí)踐活動(dòng),教師應(yīng)要求學(xué)生認(rèn)真完成,例如35頁(yè)“家庭生活的變遷”調(diào)查活動(dòng)、“校園今昔”調(diào)查活動(dòng)。其實(shí),社會(huì)發(fā)展的變化,單純從宏觀的數(shù)據(jù)上,學(xué)生的體會(huì)并不深刻,必須要有切身的體會(huì)。所以,這一問(wèn)題從學(xué)生生活的校園出發(fā),這樣的對(duì)比對(duì)學(xué)生是有震撼作用的,這樣的問(wèn)題設(shè)置對(duì)學(xué)生的品德教育是有用的。教師要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),力爭(zhēng)讓學(xué)生真探究、真反思,這樣可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到探究的路徑和方法。
5.開(kāi)闊視野
開(kāi)闊視野有三個(gè)方面的功能:一是概念的釋義,例如教材在講到“違法要受法律處罰”這一框題時(shí),解釋了“刑事責(zé)任年齡”這一概念。二是經(jīng)典引文。三是拓展佐證。教材在講到“參與公共生活”這一框題時(shí),引用古希臘梭倫改革國(guó)家鼓勵(lì)公民貢獻(xiàn)自己智慧的例子,說(shuō)明公民參與公共生活并不是剛剛提出的,古今中外都有,對(duì)于學(xué)生理解正文部分的內(nèi)容,體會(huì)教材的要義和精神具有幫助作用,不可忽視。
二、學(xué)習(xí)方法的使用
(一)建立知識(shí)體系,構(gòu)建思維導(dǎo)圖
近年來(lái)課堂教學(xué)越來(lái)越重視思維導(dǎo)圖的利用。思維導(dǎo)圖在教學(xué)當(dāng)中的可操作性和實(shí)用性很強(qiáng),對(duì)學(xué)生的影響很深。利用思維導(dǎo)圖對(duì)課堂教學(xué)當(dāng)中的知識(shí)體系進(jìn)行系統(tǒng)的構(gòu)建是教學(xué)現(xiàn)實(shí)的需求,既有可行性又有必要性。學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下自主構(gòu)建思維導(dǎo)圖,將頭腦中的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化,由點(diǎn)到線再到面。只有形成系統(tǒng)的知識(shí)體系,才能準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容,將所學(xué)的理論靈活運(yùn)用,從而培養(yǎng)自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀上的升華。
(二)領(lǐng)會(huì)教材編寫思路,明確課堂教學(xué)環(huán)節(jié)
提煉主題、設(shè)置情境、辨析案例、反思評(píng)價(jià)、付諸實(shí)踐,這是活動(dòng)性教科書(shū)的編寫思路,也是老師課堂教學(xué)中遵循的活動(dòng)原則。我們的“學(xué)講方式”中各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置,也是在充分尊重教材的編寫思路的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。學(xué)生要做到領(lǐng)會(huì)教材編寫思路,明確課堂教學(xué)環(huán)節(jié),課堂上緊跟的老師教學(xué)節(jié)奏。
(三)體會(huì)教材的呈現(xiàn)方式,創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念
學(xué)生在拿到這本教材時(shí),一定要拋開(kāi)傳統(tǒng)畢業(yè)班學(xué)生學(xué)習(xí)的觀念,不要一味畫知識(shí)點(diǎn),一味背知識(shí)點(diǎn),而忽視了之間的內(nèi)在聯(lián)系。教材每一單元有引言、每一課有引言,引言的語(yǔ)言描繪得非常好,詩(shī)意的語(yǔ)言、精要的概括、精準(zhǔn)的切入,學(xué)生要體會(huì)教材呈現(xiàn)方式的美好。
時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在進(jìn)步,學(xué)生的思維也應(yīng)該在發(fā)展,教材在變化,教師也要隨之發(fā)展進(jìn)步。只有師生共同領(lǐng)會(huì)教材的核心精神和要義,靈活把握教材,才能真正使用好教材,實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo),落實(shí)好道德與法治課核心素養(yǎng)。
編輯 馬曉榮