古詩詞教學：“三讀”品“三美”

蔡緒穩(wěn)

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學；“三美”價值；“三讀”策略

【中圖分類號】G623.23 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）01-0061-03

在舉國上下為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力的時代背景下，古詩詞教學又一次成了基礎(chǔ)教育的研究熱點。古詩詞言簡意豐，在給教師提供了自由發(fā)揮空間的同時，也造成了一些混亂。不少教師對“小學階段古詩詞教學的價值是什么”和“實現(xiàn)教學價值的基本策略是什么”這兩個問題仍有困惑；有些教師對古詩詞教學的意義和“以誦讀為主”的基本方法有清楚的認識，但對古詩詞教學的美育價值認識不到位；還有教師不知道如何組織有效的誦讀，教學的預期目標與實際效果的落差明顯。

一、提高審美力：古詩詞教學的獨特價值

漢字有“音形義”，古詩詞也有“音形意”。好的古詩詞具有音美、形美、意美三個特點。音美指的是古詩詞的聲律之美。詩人特別注重字音的安排，在韻腳、平仄等方面有較為嚴格的要求，也正因如此，古詩詞才有了獨特的聲律之美；形美指的是古詩詞所描繪的畫面之美。詩是用形象來說話的，好的古詩詞能讀出美妙的形象和畫面；意美指的是古詩詞所蘊含的情思之美，詩言志，好的古詩詞總是寄托詩人美好的感情和深沉的思慮。讀出“三美”，才算真正讀懂古詩詞。

《觀書有感》這首詩三美具備，意美尤為突出，體現(xiàn)了宋詩“尚骨力”的特點，耐人尋味。借助這首詩，可以培養(yǎng)學生的想象力、語言表達力，并經(jīng)由這“二力”的培養(yǎng)，提高其古詩審美力。

二、“三讀”品“三美”：古詩詞教學的基本策略

（一）諷誦，品味音之美

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：小學高年級誦讀優(yōu)秀詩文，要“注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。諷誦，即朗讀、背誦，是古人學文的基本方法。教學時，教師不必忙著解詞析句，而要根據(jù)古人寫詩重視字音安排的特點，介紹一些聲律知識，并指導學生誦出古詩獨特的聲律之美。

在《觀書有感》的教學中，筆者進行了兩步引導：第一步，引導學生將每句的后三個字進行節(jié)奏切分，體會“停頓不破詞”的要求；第二步，引導學生感受平仄變化。

師：這首詩還可以這樣讀。（教師將尾字是仄聲的詞改變字體，配樂范讀）

師：謝謝同學們！你們聽出什么門道了？

生：老師讀得好聽，因為您把有些詞讀得短，有些詞讀得長。

生：聲調(diào)高低也有變化。

師：你們想試試嗎？

生（齊）：想！

教師配樂，并引導學生加大讀音長短和聲調(diào)高低的變化幅度。通過由淺入深的逐步引導，學生對古詩的聲律美有了更深的體會。

古詩的平仄規(guī)律比較復雜，對小學生進行平仄規(guī)律的教學，如果機械照搬平仄規(guī)律，肯定行不通。因此，筆者依據(jù)“一三五不論，二四六分明”的平仄要求，對《觀書有感》的平仄進行了處理：在停頓練習的基礎(chǔ)上，用楷體標出以仄聲收尾的詞，讀得短些（“得”為古入聲字，歸入仄聲）；宋體標出以平聲收尾的詞，讀得長些（見圖1）。這樣就形成了富于變化的節(jié)奏：短長短長，長短短長。長短長短，短長短長。這樣的處理，既保留了古詩平仄的基本韻味，又刪繁就簡，學生好學易懂。

（二）吟哦，品味形之美

吟哦，即吟詠，推敲詩句。古詩的形之美，分為物象之美、畫面之美、情境之美。反復吟哦，輔以“補充信息、展開想象、角色扮演”等讓學引思的策略，學生既可以理解詩中詞句的意思，又能讀出美妙的畫面來。

1.補充信息，品物象。

孔子說，讀詩可以“多識于草木鳥獸之名”。其實不止如此，古詩中出現(xiàn)的物品往往是文化符號，識器而知文化，是文化傳承的契機?！队^書有感》中提到的“一鑒開”，傳達出古人雅致的生活情態(tài)。這樣的物象能引起學生的好奇心，產(chǎn)生鮮明而深刻的印象。教學中應該精心挖掘其中的文化信息，對學生進行熏陶。

生：“一鑒開”是什么意思？

師：“鑒”的意思知道嗎？

生：鏡子。

師（配合課件演示）：鏡子在古時候是貴重的物品，人們不用的時候就用一塊叫鏡袱的布罩著，以免落灰，用的時候打開鏡袱。你看這鏡面，怎么樣？

生：很干凈，很亮。

師：用個成語形容一下。

生：一塵不染。

生字的學習、成語的積累、古人生活情趣的體會，使文字、文學、文化得到巧妙融合。

2.展開想象，品畫面。

相比詩中之象的認識，詩中之景的想象則要難得多。學生往往只能從詩中得出粗略的印象，對詩中畫面的想象難以具體，需要教師搭建想象支架，給予協(xié)助。

師：請根據(jù)老師的提示，在腦海中想象畫面。塘——，你想到的是哪里的塘？

生：我鄉(xiāng)下老家的小池塘。

師：很好。就應該回想生活中見過的，影視作品中見過的也行。方塘——，你腦中的塘變成方的了嗎？

生：變方了。

師：半畝方塘——，這方塘有多大？

生：半畝。

師：半畝方塘一鑒開，這下什么變了？

生（愉悅地）：水面平得像一面鏡子。

師：都會用上比喻句了，說得和詩人一樣美。天光云影共徘徊——

師（指名兩個學生）：假設(shè)你是天光，你是云影，請問你們在什么地方？

生：在水里。

師：在水里做什么？

生：徘徊。（眾笑）

在教師的提示下，學生從生活經(jīng)驗出發(fā)，展開想象，頭腦中的畫面越來越接近詩中描寫的景象。在言語互動中，教師不斷地激勵學生運用各種感官去體會，語言在生成，思維在發(fā)展，想象在放飛。

3.角色扮演，品情境。

詩中的畫面往往不止一幅，只想到一張張獨立的畫面，還不算真正品到了古詩的形之美。體會到畫面之間的聯(lián)系，畫面變成了電影，其美感則更能讓人欣悅?！队^書有感》中除了清澈的方塘，還有活潑的溪水，兩者之間存在必然的聯(lián)系：后者造就了前者。為了讓學生體會到這一點，筆者進行了如下的教學：endprint

師：同學們從詩中發(fā)現(xiàn)了兩組鮮活生動的畫面“清澈的方塘”和“活潑的溪水”。下面我們來表演一番。

生：方塘您好。

師：請問，你們從哪兒來？

生：從山頂來。

生：從泉水那里來。

師：你們這是要到哪里去？

生：到方塘去。

師：我就是方塘呀，寶貝們，歡迎你們。我還得感謝你們哪！知道為什么要謝你們嗎？

生：因為是我們讓你變得這么清澈呀！

（三）補讀，品味意之美

朱熹認為，讀書“去盡皮，方見肉。去盡肉，方見骨。去盡骨，方見髓。”古詩之音為其皮肉，形為其骨，意為其髓。在諷誦吟哦得音、得形之后，就可以到文字背后，領(lǐng)略詩的情之真、思之深了。如果讓學生就詩品詩，讀之再三，也難見其意。這種情形是由古詩簡約的特點和小學生認知水平?jīng)Q定的。不了解詩人及其寫作的背景，僅憑數(shù)十個字的詩句和幾個空靈的意象，學生當然無法得見詩髓。《觀書有感》的“髓”是詩中蘊含的哲理，其理解的難度較大。教學中，筆者通過兩重補讀，并利用課件和板書來呈現(xiàn)內(nèi)容與哲理之間的對應關(guān)系，取得了較好的效果。

1.補讀作者簡介，引導思維方向。

讀詩要了解詩人的生平資料已成為共識，但不少教師對作者生平信息不加篩選，這給學生帶來了閱讀負擔和思悟的困擾。在教學中，筆者將收集來的關(guān)于朱熹的生平資料進行整理，突出兩個信息：酷愛讀書、成就偉大。

生：詩中寫的是水，為什么題目叫“觀書有感”呢？

師：請看大屏幕，材料中什么信息引起了你的關(guān)注？

生：他酷愛讀書。

生：他是繼“孔孟”之后的一代宗師。

師：孔子、孟子，那可是上千年才出一個的偉人。朱熹為什么這么厲害呢？

生（大多數(shù)人齊）：因為他酷愛讀書。

簡短的文字使得有效信息的呈現(xiàn)更為清晰，圖片信息使人物的形象更加可感。

2.補讀生活逸聞，豐富感悟素材。

經(jīng)過人物生平資料的補讀，已有不少學生觸及到了詩中哲理的邊緣，處于“悱”的狀態(tài)；還有部分學生尚未將“活水”與“書中知識”，“方塘”與“人的心智”聯(lián)系起來，處于“憤”的狀態(tài)。于是，教師提供一則名為《朱熹對課示弟子》的小故事，讓學生與《觀書有感》比照閱讀，進一步品悟詩中哲理。

師：故事中，朱熹哪句話與詩中的觀書之感相近。

生：朱熹說：文思敏捷不是天生的，只有不斷讀書學習才能達到這樣的境界。

師：是很相近。那么，朱夫子在詩中想說的僅僅是讀書使人文思敏捷嗎？

生：書中新知還會使人智慧超群、明了事理、聰明能干……

師：這里“書中新知”就相當于詩中的—— 生：源頭活水。

師：這里的“心智明”就相當于詩中的——

生：方塘清。

至此，絕大多數(shù)學生都已明了詩中的哲理，體會到了詩人譬喻之巧。

3.勾勒思維導圖，促成思維跨越。

為了讓學生的思維進一步條理化，借鑒思維導圖的原理，筆者設(shè)計板書和課件（圖2），從中可以直觀地看出字面之景與言下之理的對應關(guān)系，從而體會構(gòu)思之妙。

音美、形美、意美，詩中“三美”的“三”可實指，也可虛指，不同題材、不同作者的古詩詞作品，其美感也不盡相同。諷誦、吟哦、補讀，“三讀”的功用各有側(cè)重，但有時可以相通，運用時也可以有不同的組合。

（作者單位：江蘇省鹽城市實驗小學）endprint