論理性思維在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的回歸策略

張清春

摘 要：一直以來(lái)受教學(xué)環(huán)境與教學(xué)內(nèi)容的影響，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中多重視教學(xué)的感性渲染，而有意無(wú)意忽視對(duì)理性思維的教學(xué)。這導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)能力發(fā)展不全面，理性思考能力薄弱，十分不利于其以后的學(xué)習(xí)。因此，根據(jù)具體教學(xué)案例，分別從“關(guān)注文本形式內(nèi)容”“重視沖突閱讀體驗(yàn)”和“構(gòu)建圓和課堂結(jié)構(gòu)”三方面簡(jiǎn)單闡述如何使得理性思維回歸小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，以期提高學(xué)生的理性思維，令小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)感性與理性并存，以此增強(qiáng)其教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；理性思維；策略

增強(qiáng)情感的渲染，增強(qiáng)對(duì)文章內(nèi)容的感性理解一直是語(yǔ)文教學(xué)中所追求的教學(xué)效果，同時(shí)也成為眾多語(yǔ)文教師評(píng)論課堂教學(xué)效率的重要指標(biāo)。但是正所謂過(guò)猶不及，縱觀當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教師過(guò)于重視感性思維的培養(yǎng)，以營(yíng)造充滿情感的課堂為目標(biāo)，卻無(wú)意中形成了另一個(gè)極端，課堂僅有感性而無(wú)理性。這導(dǎo)致當(dāng)學(xué)生的興趣消減后，感性在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中逐漸不足，而對(duì)語(yǔ)文知識(shí)冷靜理性的思考卻極為缺乏，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)并沒有得到實(shí)際的提高，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高效率也僅是曇花一現(xiàn)。因此，回顧語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷，教師務(wù)必要注意理性思維在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的回歸，才可為學(xué)生打造真正有效的小學(xué)語(yǔ)文課堂。

一、關(guān)注文本形式內(nèi)容，理性感性思維齊頭并進(jìn)

文本是教材中教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)的最根本方式，而當(dāng)代教師在教學(xué)時(shí)都更熱衷于將文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為語(yǔ)音或視頻內(nèi)容以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容思想表達(dá)形式和感情的了解，這固然提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣和對(duì)文本思想的認(rèn)識(shí)，但是其弊端在于，教材所選擇的文本內(nèi)容展現(xiàn)情感形式為文本構(gòu)成形式，如框架的構(gòu)建、思維邏輯的組成以及語(yǔ)氣詞、描述詞等的運(yùn)用，而僅注重文本內(nèi)容忽視構(gòu)成形式將導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)到的內(nèi)容僅浮于表面，作者的創(chuàng)作意圖難以得到尊重和體現(xiàn)。由此可知，教師在教學(xué)中務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的形式和內(nèi)容兩方面，令理性感性思維齊頭并進(jìn)，令學(xué)生探索更深?yuàn)W的語(yǔ)文世界。

二、重視沖突閱讀體驗(yàn)，增強(qiáng)師生個(gè)人理性思維

閱讀是語(yǔ)文課程中的重要組成部分，無(wú)論是課內(nèi)閱讀還是課外閱讀，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累和文學(xué)素養(yǎng)提升都有極大的幫助。而一篇優(yōu)秀的閱讀文章則必然存在著閱讀“沖突”，這種沖突可能是文章對(duì)話的沖突，可能是情節(jié)的沖突，同時(shí)也可能是文字表述之間的沖突。重視沖突閱讀體驗(yàn)即為重視閱讀文章中潛藏的邏輯關(guān)系，唯有運(yùn)用理性思維去剖析，去結(jié)合多方面語(yǔ)文知識(shí)共同分析才可得出最終答案，也由此才可理解文字之間蘊(yùn)含的美。故而在教學(xué)中，教師可以找出文章的沖突點(diǎn)，以點(diǎn)為中心，進(jìn)一步展開教學(xué)，幫助學(xué)生深入體驗(yàn)文字之美，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，并增強(qiáng)師生個(gè)人理性思維。

例如，在教學(xué)中，我選擇了選讀課文中的老舍散文《林?！?，引導(dǎo)學(xué)生分析并展開沖突閱讀體驗(yàn)。首先，我讓學(xué)生快速閱讀該篇散文，并且觀察其中“親切與舒服”出現(xiàn)的頻率及位置，根據(jù)上下文初步理解作者的感受。其后，我詢問(wèn)學(xué)生：為什么老舍先生在文中反復(fù)提出在大興安嶺有“親切與舒服”的感受呢？當(dāng)觸摸古木或是樹木的時(shí)候，我們能否感受到“親切與舒服呢？細(xì)細(xì)思考這兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)生很快便能發(fā)現(xiàn)其中的沖突所在。其一為以讀者的眼光看待老舍先生眼中的大興安嶺應(yīng)該是美麗、驚嘆和舒服的，“親切”之感卻似乎難以體會(huì)到。其二為當(dāng)自己觸摸樹木尤其是古木時(shí)，只能感受到其粗糙、神秘和偉大，同樣對(duì)其“親切和舒服”的情感表達(dá)難以理解。這種閱讀體驗(yàn)十分真實(shí)，同時(shí)很明顯，必然是有一定的緣由可用于解釋這種感受，不然其邏輯不順暢，也不可能成為著名散文。由此，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生重新細(xì)細(xì)閱讀文章，發(fā)現(xiàn)在前文有關(guān)于老舍先生與大興安嶺自年幼開始的心靈的接觸，在真正感受到大興安嶺和觸摸到古木時(shí)才會(huì)產(chǎn)生“親切與舒服”。學(xué)生在沖突解決中，理性思維可得到鍛煉，對(duì)文章的思考深度也更上一層樓。

三、構(gòu)建圓和課堂結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)課堂教學(xué)邏輯性質(zhì)

所謂圓和結(jié)構(gòu)即在課堂教學(xué)當(dāng)中同時(shí)考慮到首尾教學(xué)內(nèi)容的呼應(yīng)形式，形成對(duì)于某內(nèi)容教學(xué)環(huán)節(jié)的彼此照應(yīng)，以通過(guò)教學(xué)令學(xué)生感受到語(yǔ)文邏輯嚴(yán)密的性質(zhì)及貫穿課堂教學(xué)的理性思維。這種構(gòu)建圓和課堂結(jié)構(gòu)的方式極大地推動(dòng)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中理性思維的回歸，令學(xué)生從實(shí)際接受的教學(xué)理解、認(rèn)識(shí)、掌握語(yǔ)文中的理性思維，并由此延伸到日常學(xué)習(xí)中，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的提高大有裨益。

通過(guò)課堂教學(xué)令理性思維回歸于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可推動(dòng)學(xué)生在眾多感性語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維中提煉出自己的理性思考思維，并根據(jù)理性思維對(duì)所學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)展開更為深入、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，以此增強(qiáng)自身的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)文水平。因此教師務(wù)必注重理性思維的回歸，正視語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的邏輯性，同時(shí)將其靈活展現(xiàn)于課堂中，以培養(yǎng)學(xué)生良好的理性思維，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文水平發(fā)展與個(gè)人學(xué)習(xí)能力發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭志剛.聚焦于“度”：說(shuō)理文教學(xué)的理性呼喚[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2016（3）.

編輯 趙飛飛