談高職院校美育文化建設(shè)的途徑

錢凱一

（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇常州 213000）

美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱為“美感教育”或“審美教育”。美育是全面發(fā)展素質(zhì)教育不可缺少的一個重要組成部分,目的是提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提高。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。

美育的意義有狹義與廣義之分，即由“形式美育”走向“實質(zhì)美育”。所謂“形式美育”是指以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美與感受美的能力）為目標(biāo)的教育活動。而“實質(zhì)美育”，則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。強調(diào)美育對詩意人生的促進(jìn)作用已成為現(xiàn)代美育的核心。

高等職業(yè)教育是中國高等教育的重要組成部分。相較于普通本科院校的理論學(xué)習(xí)，高職院校更加注重學(xué)生實踐能力和技術(shù)的培養(yǎng)。高職院校的特點主要體現(xiàn)在①使學(xué)生具備必要理論知識和科學(xué)文化基礎(chǔ)，熟練掌握主干技術(shù)，側(cè)重實際應(yīng)用。②側(cè)重相關(guān)知識的綜合運用。③培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、與人溝通、合作共事的能力。④重視實務(wù)知識的學(xué)習(xí)，強化職業(yè)技能的訓(xùn)練。在高職院校進(jìn)行美育文化的普及教育，需要更多的耐心與方法。簡單地說，高職院校美育文化教育，主要有以下幾個途徑：

⑴開設(shè)美學(xué)、藝術(shù)概論方面的教育課程

⑵開設(shè)藝術(shù)教育普及性課程

⑶開設(shè)人文素質(zhì)教育與職業(yè)規(guī)劃類課程

⑷開展美育相關(guān)的展覽與講座

⑸開展“美育”為主題的社團，為校內(nèi)學(xué)生提供美學(xué)、藝術(shù)方面的普及教育

下面我就自己在高職院校中的普及美育文化的途徑分別作一介紹。

1 開設(shè)美學(xué)、藝術(shù)概論方面的課程

美學(xué)是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個分支。美學(xué)的研究對象主要是藝術(shù)，但美學(xué)不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)性問題。因此被稱為“藝術(shù)哲學(xué)”。美學(xué)的基本問題有美的本質(zhì)，審美意識同審美對象的關(guān)系等。美學(xué)課程可作為高職院校全校學(xué)生的通識類必修課程，旨在讓學(xué)生了解掌握美學(xué)的相關(guān)理論知識，使學(xué)生具備欣賞美，發(fā)現(xiàn)美的能力。

藝術(shù)概論就是藝術(shù)理論。作為課程，它是《藝術(shù)概論》；作為學(xué)科，它是藝術(shù)理論。 藝術(shù)概論的主要研究對象包括幾個方面：藝術(shù)的本質(zhì)特征、藝術(shù)的門類劃分、藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動、藝術(shù)作品、藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能等。

美學(xué)與藝術(shù)概論均是學(xué)生學(xué)會欣賞美、感受美、踏入藝術(shù)殿堂的必不可少的理論基礎(chǔ)，也是普及美育文化最直接、最恰當(dāng)?shù)亟虒W(xué)手段。在我所任教的高職院校中，我分別為大一、大二學(xué)生開設(shè)了《美學(xué)原理》與《藝術(shù)概論》兩門公共選修課程，受到了老師與廣大學(xué)生的一致歡迎，報名選修的人數(shù)不斷創(chuàng)新高，教室座無虛席，上課現(xiàn)場氣氛熱烈，反響很好。由于這兩門課程均為較為枯燥嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撔哉n程，考慮到高職學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)心理，不宜講授地過于學(xué)術(shù)化，故在實際教學(xué)的過程中，我嘗試將多種教學(xué)手段相結(jié)合，比如運用PPT結(jié)合圖片、視頻等新媒體資源進(jìn)行講授、理論知識與動手實踐相結(jié)合等，獲得了非常好的教學(xué)效果。例如：我在講授《美學(xué)概論》課程時，在講到美的來源有自然美、生活美與藝術(shù)美時，為了讓學(xué)生更加深刻地理解“自然之美”，我利用課余時間將學(xué)生帶到公園郊外，去真切地感受大自然的山山水水、一草一木的春夏秋冬四季變化，從中慢慢體會自然萬物的造型、色彩與肌理之美、人與自然和諧相處之道。學(xué)生通過對自然細(xì)致入微地觀察，真正體會到了自然中蘊藏的無限美感。另如：在跟學(xué)生講到“生活之美”時，我請學(xué)生認(rèn)真回憶自小父母對自己無微不至付出的的感人情節(jié)把它們一一記錄下來。通過這種回憶，使學(xué)生進(jìn)一步感受到日常生活中父母對子女的關(guān)心呵護(hù)，體會到父母的良苦用心，從而能深刻地感受到這其中濃濃的愛意與無限的美感。再如：在講授到“藝術(shù)之美”時，我給學(xué)生展示了大量的藝術(shù)作品圖片資料與視頻，意在使學(xué)生通過這些藝術(shù)作品，了解每一幅名畫、每一件雕塑的欣賞方法，從中感受到藝術(shù)之美。

2 開設(shè)藝術(shù)教育普及性課程

美育文化的核心在于藝術(shù)教育。藝術(shù)教育的實質(zhì)在于面向?qū)W生開設(shè)藝術(shù)類的相關(guān)課程。其中包括美術(shù)相關(guān)的課程（油畫、中國畫、水彩畫、水粉畫、雕塑、民間工藝美術(shù)、書法、陶藝等）、音樂、舞蹈、戲曲、影視鑒賞等課程。這些課程可作為選修課程開放，也可以作為學(xué)生的必修課程貫穿于大一至大三整個學(xué)年的專業(yè)課程學(xué)習(xí)中。在我所任教的高職院校中，我將陶藝作為學(xué)校的一項特色藝術(shù)教育進(jìn)行普及推廣。系里與山東陶藝名家展開合作辦學(xué)，每年都組織部分學(xué)生赴山東淄博陶藝名家工作室參觀訪學(xué)，手把手學(xué)習(xí)陶藝的制作流程，經(jīng)過為期兩周的專業(yè)實踐學(xué)習(xí)，學(xué)生能較好地學(xué)會陶藝的基本制作方法，并能了解陶藝的發(fā)展歷史，從而加深了對陶藝的認(rèn)識。

3 開設(shè)人文素質(zhì)教育與職業(yè)規(guī)劃類課程

人文素質(zhì)類課程能加強學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，是一個人之所以為“人”的很重要的一個方面，更是一個人綜合素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)。人文修養(yǎng)作為學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，需要從小對其進(jìn)行培養(yǎng)。因此，有一個充滿人文情懷的環(huán)境就變得非常的重要。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的地方，需要最大限度地發(fā)揮出其優(yōu)勢，努力為學(xué)生提供一個具有人文情懷的環(huán)境，讓學(xué)生隨時隨地都能感受到來自歷史、哲學(xué)、美學(xué)方面的素養(yǎng)。另外，也可以在學(xué)校開設(shè)相關(guān)歷史、哲學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史等方面的選修課程，供學(xué)生根據(jù)自身的愛好進(jìn)行選擇。此外，職業(yè)生涯規(guī)劃教育也是高職院校的一個很重要的組成部分，通過人文素養(yǎng)教育，就能使學(xué)生具備較為完善的人格與成熟的世界觀、人生觀和價值觀，對其在職業(yè)生涯規(guī)劃上的選擇也會有更加深刻地認(rèn)識。因此，在高職院校開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育也顯得極其有必要。職業(yè)規(guī)劃教育需要結(jié)合美育的相關(guān)原理，讓學(xué)生擁有積極樂觀的心理狀態(tài)與對未來清晰明確的定位，這對其一生的影響是無法估量的。

在我所任教的學(xué)校中，學(xué)生的專業(yè)課程與人文素養(yǎng)課程是相輔相成的，我們給學(xué)生開設(shè)了“爾雅課堂”，通過網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，提供學(xué)生文學(xué)、歷史、政治、宗教、哲學(xué)、社會學(xué)等通識課程，學(xué)生可以利用課余的時間選修相關(guān)的課程以彌補自己在這方面的知識空缺。

4 開展美育相關(guān)的展覽與講座

學(xué)?；蛳道锟梢越M織相關(guān)的美育與藝術(shù)教育展覽。如不定期地舉辦書畫藝術(shù)展覽會、開展陶藝作品交流展及音樂會、舞蹈會演等，通過一件件精美的藝術(shù)作品，能使學(xué)生對藝術(shù)有更加理性的認(rèn)識。同時，也能進(jìn)一步帶動校園的藝術(shù)文化氛圍，讓藝術(shù)展演成為學(xué)校中一道亮麗的風(fēng)景線。如在我任教的高職院校中，會定期舉辦各種書畫藝術(shù)及設(shè)計類展覽。由于我校設(shè)有藝術(shù)設(shè)計系，面向?qū)W生開設(shè)的專業(yè)包括視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、室內(nèi)裝飾設(shè)計專業(yè)及工業(yè)設(shè)計專業(yè)，因此我借用了這些專業(yè)資源在全校范圍內(nèi)開展各種藝術(shù)設(shè)計展覽，其中分別開展了“設(shè)計學(xué)院線描作品展”“藝術(shù)設(shè)計系平面設(shè)計展”、“視覺傳達(dá)專業(yè)師生作品展”、“室內(nèi)設(shè)計展”、“工業(yè)設(shè)計展”“設(shè)計學(xué)院教師作品展”等數(shù)十場，在全校范圍內(nèi)引起了很大的反響，學(xué)生興趣濃厚，收效甚好。

白老師還利用周末及寒暑假時間給學(xué)生開展公益竹刻培訓(xùn)，先后培養(yǎng)了30多名愛好留青竹刻的學(xué)生，教會她們?nèi)绾慰讨瘛?/p>

5 開展“美育社團”

為了進(jìn)一步提高學(xué)生整體的審美素養(yǎng)，我還在現(xiàn)任教的高職院校中開設(shè)美育社團“美學(xué)工作室”，定期帶領(lǐng)學(xué)生開展各種各樣的社團活動。如在我任教的高職院校開設(shè)“書畫講堂”社團，在社團上，我給學(xué)生先后展示了唐、宋、元、明、清至近現(xiàn)代歷代著名畫家、著名書法家的書法、繪畫珍品（復(fù)制品），在課堂上給學(xué)生進(jìn)行觀摩教學(xué)，向?qū)W生介紹中外藝術(shù)發(fā)展的歷史，并開設(shè)美學(xué)、藝術(shù)史、文學(xué)、藝術(shù)概論、宗教學(xué)等不同主題的講座。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不但了解了美學(xué)、藝術(shù)、宗教等相關(guān)知識，同時也學(xué)會了如何去欣賞一件優(yōu)秀的藝術(shù)品，了解世界不同名民族的地域文化。

6 廣泛開展校企合作、實現(xiàn)資源共享

在充分利用好學(xué)校資源的同時，我也利用校外企業(yè)資源來為學(xué)生服務(wù)。如我校與常州古玉文化研究所開展廣泛的交流與合作，利用古玉文化研究所特有的玉文化相關(guān)的資源優(yōu)勢，組織學(xué)生多次赴研究所參觀學(xué)習(xí)交流，并深入玉雕工廠參觀了解玉器雕刻的全過程。古玉文化研究所陳所長也多次到學(xué)校展開學(xué)術(shù)交流，通過舉辦玉文化的相關(guān)展覽、組織學(xué)生講座、開展玉雕培訓(xùn)等方面，進(jìn)行了廣泛而深入地合作。

再如，我校也與常州三寶博物館展開交流合作。常州三寶博物館是集常州留青竹刻藝術(shù)、常州亂針繡藝術(shù)與常州梳篦藝術(shù)三項民間工藝美術(shù)為一體的綜合性民間藝術(shù)展覽館，館內(nèi)共有三座展廳，常州留青竹刻展廳面向公眾展示中國留青竹刻大師白士風(fēng)先生及其第二代傳承人白堅仁先生與白雪飛女士多年來潛心創(chuàng)作的多件優(yōu)秀竹刻精品。常州亂針繡展廳面向公眾展示中國亂針繡藝術(shù)創(chuàng)始人楊守玉女士及常州工藝美術(shù)研究所所長狄靜女士創(chuàng)作的多件亂針繡藝術(shù)精品。常州梳篦展廳展示了常州歷史上遺存的多件歷代梳篦精品及常州近現(xiàn)代梳篦藝術(shù)家創(chuàng)作的帶有更多時代創(chuàng)新特色的精品。常州三寶博物館除了展示各個時期的精品力作外，還設(shè)有三個工藝美術(shù)大師的工作室，工藝大師們會在這里潛心創(chuàng)作、帶徒傳授技藝。博物館還會定期舉辦各種民間工藝展覽，受到了廣大市民的熱烈歡迎，參觀的游客絡(luò)繹不絕。我先后多次帶領(lǐng)學(xué)生赴常州三寶博物館實地參觀，并與工藝美術(shù)大師們進(jìn)行深入地交流學(xué)習(xí)，受益頗多。

高職教育作為高等教育的一個重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的、具備較高技藝能力的高水平“大國工匠”的任務(wù)，美育在培養(yǎng)人、塑造人的方面的作用功不可沒。高職院校要利用發(fā)揮好自身的平臺與資源，將“美育”貫徹到學(xué)校教育事業(yè)的方方面面中去，為高職美育的不斷推進(jìn)開辟出一條創(chuàng)新之路

[1] 《中國民俗文化叢書:民間工藝美術(shù)》（第3版），中國社會出版社，2011.4

[2] 《民間美術(shù)》（第1版），河北人民出版社，2009.1